盤古是元始天尊嗎 元始天尊的師傅是誰
盤古是元始天尊嗎
當(dāng)然是不是。在上古神話中，盤古手持巨斧劈開天地，在盤古化身世界萬物時(shí)，留下三道清氣與十二道濁氣。三道清氣化身為三清，也就是太上老君、元始天尊與通天教主，而十二道濁氣則變?yōu)槭嫖�。另一種說法是所謂盤古，是上古強(qiáng)大的神的統(tǒng)稱，也就是說忽略文化體系的區(qū)別，盤古、鴻鈞、女媧等上古神明以及三清最高神都可以被稱為盤古。
元始天尊的師傅，大家可能比較少聽。元始天尊，作為道教中重要的神，經(jīng)常受到大家的敬仰和供奉。其實(shí)，關(guān)于元始天尊的師傅，里面有許多故事和史實(shí)可以講。今天，我們一起來看看，元始天尊的師傅到底是何等的高人。
元始天尊是公認(rèn)的闡教始祖，為道教經(jīng)典最高神靈三清尊神之首，三清為玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，元始天尊的師傅為天道鴻鈞道祖。元始天尊的師傅的地位雖然高，但出現(xiàn)卻比太上老君要晚，老子創(chuàng)立道教，而他創(chuàng)立了闡教。
唐代以后道教宮觀大多設(shè)有“三清殿”，元始天尊常以手持混元珠像居于大殿神像之中位。在大型道教齋醮禮儀中，也多設(shè)有三清神位或神像，均以元始天尊為中位，元始天尊的神誕之日是正月初一，民間亦有在冬至日供奉元始天尊的。
元始天尊的師傅首見于東晉葛洪的《枕中書》記載：“昔二儀未分，溟滓鴻蒙，未有成形。天地日月未具，狀如雞子，混沌玄黃。已有盤古真人，天地之精，自號(hào)元始天王，游乎其中”。
元始天王，開天辟地，治世成功以后，蛻去軀殼，一靈不昧，游行空中，見圣女太元，喜其貞潔，即化成青光入其口。圣女懷孕十二年，始化生于背膂之間，言語行動(dòng)常有彩云護(hù)體。因其前身是盤古、元始天王，就稱為元始天尊。
《歷世真仙體道通鑒》稱：“元者，本也;始者，初也，先天之氣也。此氣化為開辟世界之人，即為盤古;化為主持天界之祖，即為元始。”居天最高：據(jù)齊梁高道陶弘景編定之《真靈位業(yè)圖》稱，神靈所居之處是“玉清三元宮”，元始天尊居其“上第一中位”，即三十六天中之玉清境，元始天尊位在天之最高位，即三十五天之上。
玉清境內(nèi)，有紫云之閣，碧霞為城。眾神仙按時(shí)上玉清境朝元始天尊的師傅�！端鍟�.經(jīng)籍志》稱元始天尊以天尊之體，常存不滅，每至天地初開，即授以秘道，開劫度人�！八冉灾T天仙上品，有太上老君、太上丈人、天真皇人、五方天帝及諸仙官”。
元始天尊的師傅鴻鈞老祖(《封神演義》)中稱為鴻鈞道人，為太上老君、元始天尊、通天教主的師父;是部分道教徒所信仰的仙祖。
傳說元始天尊的師傅鴻鈞為眾仙之祖、眾圣之師(天道圣人的老師)。鴻鈞又稱“鴻元道祖”。鴻元指天地未開、虛空未分之際的宇宙本始狀態(tài)。有“先有鴻鈞后有天”之說。
混沌初開時(shí)，西昆侖有一人得到造化神器的一部殘片“造化玉牒”，修成太乙真仙自號(hào)鴻鈞老祖，后來成了元始天尊的師傅。以前有句話“先有鴻鈞后有天，陸壓道君還在前”!但陸壓道君則不得而知了。陸壓道君在北海魚鯪島，屬散仙，輩份奇高，但在神仙榜上功勞并不大，所以記錄不多了。他是最高無上的，他就是道，不會(huì)參與世間之事情，不會(huì)偏袒任何人，世間的任何事情對(duì)他來說不過是無足輕重的鵝毛，真正做到順天道而任自然。只要不是發(fā)生毀天滅地的圣人之爭(zhēng)斗，他不會(huì)出現(xiàn)。
元始天尊的師傅鴻鈞老祖按《封神演義》中看來，鴻鈞道人就是無上大道了，原因就是他是三清的師傅，三清中老子是開過天的(書中說老子的太極圖是老君劈地開天定地水火風(fēng)玄妙之珍)，而且書中載通天敗走之后遇到鴻鈞之前，有過話說，不如重立地水火風(fēng)換過世界，不過這事還要秉過老師�？梢婙欌x老祖的徒弟都能開天辟地，而且開天還得稟告他一聲，同意了才能開天，那鴻鈞算什么存在就不言而喻了，我們只能給他一個(gè)至高無上的稱謂—道。而且書中鴻鈞道人現(xiàn)身的時(shí)候有詩曰：高臥九重云，蒲團(tuán)了道真，天地玄黃外，吾當(dāng)掌教尊，盤古生太極，兩儀四象循，一道傳三友，二教闡截分，玄門都領(lǐng)袖，一氣化鴻鈞，混元一氣代表的就是道，鴻鈞是混元一氣所化。鴻鈞的定位只能有一個(gè)，那就是無上大道。