一代藥王孫思邈的故事
古人云：“七十二行，行行出狀元�！庇绕涫窃谥腥A文明鼎盛時期的唐朝，很多行業(yè)都出現(xiàn)了“前無古人，后無來者”的頂尖人物。在醫(yī)藥界，唐朝的孫思邈被后世譽為之“千古藥王”，曠世千古，上下五千年，無人與之媲美。孫思邈是隋唐時期古雍州華原人，(581年-682年)享年102歲。他七歲開始上學(xué)，每天能誦讀一千多字。二十歲左右時，他喜歡談?wù)摾锨f和百家學(xué)說，也喜歡閱讀佛經(jīng)。當時的洛陽總管獨孤信見了他之后感嘆地說：“這是一個圣童，只怕他器大識小，很難被任用�！焙笾苄壑畷r，孫思邈以王室多變故的原因，去太白山里隱居了。隋文帝輔政的時候傳令讓他做國子博士，他卻稱病不受。并對周圍親近他的人說：“再過五十年，應(yīng)當有一個圣人出世，那時候我將助他濟世救人。”
五十年之后，唐太宗李世民即皇帝位，把他召到京城，非常感嘆他的容貌之年輕，對他說：“看見你，我因此懂得有道的人實在應(yīng)當受到尊重，仰慕，廣成等神仙確實不是虛傳�！碧谠偃诮o他爵位，他堅辭不受。唐顯慶四年，唐高宗召見他，請他做諫議大夫，他再次堅辭不受。上元元年時，他托病請求還鄉(xiāng)，高宗特賜良馬給他，并把鄱陽公主的城邑賜給他居住。當時的名士，如宋之問、孟詵、盧照鄰等人，都以師弟的禮節(jié)待他。
他一生一邊行醫(yī)，一邊采藥，曾先后到過陜西的太白山、終南山，山西的太行山，河南的嵩山以及四川的峨嵋山等地。廣泛搜集單方、驗方和藥物的使用知識，在藥物學(xué)研究方面，他為后人留下了《千金要方》和《千金翼方》兩本巨著。這兩部著作被譽為中國古代醫(yī)學(xué)的百科全書，起到了上承漢魏，下接宋元的歷史作用。日本在天寶、萬治、天明、嘉永及寬政年間，曾經(jīng)多次出版過《千金要方》。孫思邈仙逝之后，人們將他隱居過的“五臺山”改名為“藥王山”，并在山上為他建廟塑像，樹碑立傳。每年農(nóng)歷二月初三，當?shù)孛癖姸家e行廟會，廟會時間長達半月之久。孫思邈崇尚養(yǎng)生，并身體力行。由于他精通養(yǎng)生之術(shù)，年過百歲而視聽不衰。他將儒家、道家以及外來古印度佛家的養(yǎng)生思想與中醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生理論相結(jié)合，提出了許多切實可行的養(yǎng)生方法。他的高超醫(yī)術(shù)出神入化，為后人留下了許多傳奇的故事。
孫思邈在行醫(yī)途中，有一次遇到四個人抬著一口薄棺材向郊外的荒丘走去，后面跟著一個哭得淚人一般的老婆婆。孫思邈定神細看，發(fā)現(xiàn)從棺材的底縫里滴出了幾滴鮮血，便急忙上前擋棺詢問詳情。原來棺材里是老婆婆的獨生女兒，因難產(chǎn)剛死不久，胎兒仍在孕婦的肚子里。孫思邈聽罷認為這個產(chǎn)婦可能還有救。于是他就請求抬棺材的人趕緊撬開棺蓋。只見產(chǎn)婦面色焦黃，伸手摸脈竟發(fā)現(xiàn)還有微弱的跳動。他趕緊取出隨身攜帶的銀針，選準穴位，扎了下去，并采用捻針手法，加大力度。過了一會兒，“死去”的產(chǎn)婦竟然奇跡般地睜開了雙眼，蘇醒過來，同時腹中的胎兒也生出來了，發(fā)出一聲清脆的啼哭。老婆婆見孫思邈一針救了兩條性命，倒頭便拜，四個抬棺的也長跪不起。從此，孫思邈能起死回生的聲名傳遍四方，被稱為“活神仙”。
唐貞觀年間，太宗李世民的長孫皇后懷孕已十多個月卻不能分娩，反而患了重病，臥床不起。雖經(jīng)不少太醫(yī)醫(yī)治，但病情一直不見好轉(zhuǎn)。太宗為此每日愁眉緊鎖，坐臥不寧。他經(jīng)大臣徐茂功推薦，將孫思邈召進了皇宮。但是，在中國古代有“男女授受不親”的禮教，太醫(yī)給宮內(nèi)婦女看病，都不能夠接近身邊，只能根據(jù)別人的口述，診治處方。由于孫思邈是一位民間醫(yī)生，又穿著粗布衣衫，當然不能讓他接近皇后的“鳳體”。因此，他一面叫來了皇后身邊的宮娥采女細問病情，一面要來了太醫(yī)的病歷處方認真審閱。根據(jù)這些情況，他加以分析研究，就基本掌握了皇后的病情。然后他取出一條紅線，叫采女把線系在皇后右手腕上，一端從竹簾拉出來，孫思邈捏著線的一端，在皇后房外施行“引線診脈”。片刻之間，孫思邈就診完了皇后的脈。原來，孫思邈施展了神通，僅依靠著一根細線的傳動，就能輕易地診斷人體脈搏的跳動。貞觀初年，唐太宗在一次抵御外寇入侵的作戰(zhàn)中，被敵軍困于一座山頭之上。他在山上的水潭飲水時，由于體困頭暈，把他頭上戴的龍紋玉飾映在水中的倒影看成是一條小蛇，此后總是疑心自己飲水時吞下了這條小蛇。待到班師回朝之后，他越想越覺得惡心，進而嘔吐，竟成疾病。
宮中太醫(yī)用藥幾劑，均不見效。魏征只得請來孫思邈為他診治。孫思邈見唐太宗面無病容，腹中并無異物。問清病因之后，他苦苦思索：蛇若吞進肚子，癥狀應(yīng)更為嚴重，但現(xiàn)在只是幻覺疑惑，實為心理疾病。于是孫思邈先給唐太宗開了安神之藥，然后拿來唐太宗出征時戴的帽子，讓人打來一盆水，再讓唐太宗前來觀看。唐太宗在盆里看見一條龍紋的倒影，恍然大悟，頓時消除了心中的疑惑，病也就痊愈了孫思邈不僅治好了無數(shù)的患者，由于他修煉有方，醫(yī)德高尚，還留下了許多醫(yī)龍救虎、德加異類的神奇?zhèn)髡f。在一個雷雨交加的深夜，孫思邈修筑在高山懸崖下的茅屋木門被人敲響。他打開門之后，看見門口站著一位白衣秀士，當時天空雷轟電閃，暴雨如注，奇怪的是這位白衣秀士的衣服竟然滴水未沾！孫思邈問他：“你要瞧病嗎？”白衣秀士急忙點頭稱是。
孫思邈讓他進屋坐下切脈之后說：“你非人類吧？”白衣秀士一愣，隨即鎮(zhèn)靜下來回答：“何以見得？”孫思邈微微一笑：“你來則有電閃雷鳴、狂風(fēng)暴雨相助，靜則風(fēng)雷電全息。你的衣服在暴雨中絲毫不濕，加之你的脈象無不顯示特異屬性。如我猜得無誤，你定是水府之尊棗神龍吧？”白衣秀士聽了連連點頭，連稱：“難怪真人的大名，天上地下無所不知。真是盛名之下，其實不虛！”說完就介紹自己的病癥：“數(shù)日之前，我因一時餓得急了，飲食勿勿，不知什么物件一下堵塞了我的食道。于是連日來茍延殘喘，只能喝些稀湯以維持生命。”孫思邈聽后讓童子提著一桶湯藥放在白衣秀士座前，督促他盡快飲服，中間不可稍息，否則此病難治。
這白衣秀士一聽急忙捧起桶來，一口氣就將那一桶湯藥給灌入了肚中。肚中一陣翻騰，那喉頭又覺忍耐不住，立即低下頭來，“哇”的一聲，就著那桶大吐不止。當那白衣秀士驚疑地看到在那吐出的穢物中竟有一條長蛇混雜其中時，他由衷地贊到：“真人靈丹妙藥，確是手到病除！”孫思邈“哈哈”一樂道：“什么靈丹妙藥，只不過一桶醋拌蒜泥而已，酸辣交加，那蛇自然待不住了�！彼D一頓，接著說：“你病根雖除，元氣未復(fù)，我再為你扎上一針，即可一勞永逸�！蹦抢淆埪犃诉B聲稱好。
孫思邈即走到白衣秀士的背后，取出一支尺余長的金針，對準他那頂心偏后的位置猛地扎下。那白衣秀士一聲吼叫，即化出原形棗真正一條銀光鱗鱗水桶粗細巨龍。軟癱盤結(jié)在地上動也不能動一下。那銀燈似的一對大眼，定定地瞅著孫思邈。孫思邈說：“我金針拔下，你即騰身向屋內(nèi)石壁猛竄。如能穿此山巖石壁，騰身云中，你的元氣也就真正恢復(fù)了�！闭f著話就伸手拔下那龍身上的金針，喝道：“快穿石巖！”那白龍扭動身姿即向那石巖竄去。很快在那石壁上沒入身形。但是那石壁上從此也就留下了一座寬闊幽深的巨洞。不一會兒，空中傳來白衣秀士的聲音：“真人德加異類，為神仙之榜樣。我即返還府，防澇救旱，永為人類造福！”孫思邈打開門來，只見空中一道閃電，白龍身形在云際中晃動之后沒入茫茫的天空之中。孫思邈在一次下山醫(yī)治病人之時，返回途中忽見灌木叢中躥出一只吊睛白額的猛虎。盡管這位修道之人已經(jīng)超然物外，對生與死都看得很平淡，但是猛然出現(xiàn)這種情況，孫思邈仍然大吃一驚。
那猛虎也似乎知道孫思邈誤會了它，行至距離孫思邈三尺遠之處，即收攏兩只前爪，叭伏于地，似在模仿人的叩首之狀。孫思邈感覺奇怪，心中暗想：難道這山大王要求治病不成？于是問道：“你這老虎難道身上有什么毛病，需要我治療嗎？”只見那虎將頭在地上連叩三下。但是此時孫思邈卻想到：龍王是神靈之種，獸王可是殘忍之類�；I食人，人人均愿手刃之而后快，我豈能救之以治成助紂之實？就對它說：“我生平有三不治，惡棍不治，妖邪不治，殘害人群者不治。你是山中兇獸，我為你治好病，不就是幫助你去害人吃人嗎？”說完即昂首挺胸向前走去。那猛虎緊緊地跟著他，用嘴輕咬他的衣角，口中“嗚嗚”有聲，眼中竟也有淚水“嘩嘩”流下。孫思邈是修道之人，慈悲無量，見虎如此也心生傷感，不禁落淚。即止步說道：“你定要我為治病亦可，但要保證今后決不傷生害命！”那虎即放下他的衣角像羊一樣趴伏地下，點頭應(yīng)許。孫思邈又說：“人類亦多有言而無信者，為防你亦有此毛病，你每天需要到我面前張嘴將牙齒給我檢查！”那虎亦點頭應(yīng)許。
孫思邈就為那只虎治好了病。這虎也真重信義，每天跟在他的身前身后護衛(wèi)。孫思邈入山采藥它好為其背藥簍，銜藥鋤；出診時好為他當坐騎。銜藥箱，真成了孫思邈的忠實護衛(wèi)兼僮仆。古代的郎中身上背上藥箱，手上套上圓圈串鈴，走銜過巷，齊額頭舉著“丁零丁零”地搖個不停。這“串鈴”據(jù)稱就是當?shù)貙O思邈為獸王除疾病，用以撐在虎口中伸入手臂操作用的醫(yī)療器械。孫思邈是中華醫(yī)學(xué)發(fā)展先河中一顆璀璨奪目的明星，他在中華醫(yī)學(xué)史上留下不可磨滅的功績，千余年來一直受到人們的高度評價和崇拜。唐太宗李世民稱贊孫思邈：“鑿開徑路，名魁大醫(yī)。羽翼三圣，調(diào)合四時。降龍伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之師�！睂O思邈以德養(yǎng)身，以醫(yī)藥濟世為懷，不慕功名利祿，他在《千金要方》中，把“大醫(yī)精誠”的醫(yī)德規(guī)范放在了極其重要的位置上，醫(yī)德高尚。他是名副其實的“千古藥王”。