上巳節(jié)的傳說 上巳節(jié)起源
農歷三月初三，是河南鄭州戊戌年黃帝故里拜祖大典的日子。今年的拜祖大典的主題是：“同根同祖同源，和平和睦和諧”。
為什么紀念中華民族的人文始祖黃帝的拜祖大典要選在每年農歷三月初三呢？
三月初三是上巳節(jié)，又稱女兒節(jié)。是指以干支紀日的歷法中的夏歷三月的第一個巳日，故又稱三巳、元巳。在中國古代，這一天是祓禊的日子，即春浴日。
如今，上巳節(jié)和花朝節(jié)一樣，正逐漸被現(xiàn)代人們所淡忘。
據(jù)記載，春秋時期上巳節(jié)已經流行�！墩撜Z》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”就是寫當時的情形。
考之典籍，上巳最早出現(xiàn)在漢初的文獻里：
《周禮·春官·女巫》：“女巫掌歲時祓除釁浴。”鄭玄注：“歲時祓除，如今三月上巳，如水上之類；釁浴謂以香薰草藥沐浴�！�
《后漢書·禮儀上》：“是月上巳，官民皆絜(潔)于東流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢為大絜�！�
《后漢書·周舉傳》：“六年三月上巳日，(梁)商大會賓客，宴于洛水�！�
根據(jù)上面文獻的記載可知，先秦時，這個日子已成為大規(guī)模的民俗節(jié)日，主要活動是人們結伴去水邊沐浴，稱為“祓禊”，此后又增加了祭祀宴飲、曲水流觴等內容。杜甫《麗人行》詩中“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”，就是對唐代長安曲江風景區(qū)內節(jié)日盛景的描繪。
此外，三月三上巳節(jié)與九月九重陽節(jié)相對應，漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高�！币粋�在暮春，一個在暮秋，踏青和辭青也隨之進入高潮。
所謂“禊”，即“潔”，“祓禊”就是通過自潔而消彌致病因素的儀式。為什么要選在巳日呢?應劭解釋說，“巳者，祉也”，既除掉致病因素，又祈求福祉降臨。
另有一種觀點認為，上巳節(jié)起源于蘭湯辟邪的巫術活動，在這項活動中，蘭草被用作靈物。這在楚辭中有生動的描寫。
在先秦的歷史上，春秋時期鄭國的祓禊活動最為典型。這在《詩經·鄭風·溱洧》的描寫可以看到：每到三月上巳日這天，鄭國男女傾城而出，來到溱水、洧水之濱，手執(zhí)蘭草洗濯身體，祓除不祥�！端螘Y志二》引用《韓詩》說“鄭國之俗，三月上巳，之溱、洧兩水之上，招魂續(xù)魄，秉蘭草，拂不祥�！�
到了魏晉時代，上巳節(jié)逐漸演化為皇室貴族、公卿大臣、文人雅士們臨水宴飲（稱曲水宴）的節(jié)日，并由此而派生出上巳節(jié)的另外一項重要習俗———曲水流觴。眾人坐于環(huán)曲的水邊，把盛著酒的觴置于流水之上，任其順流漂下，停在誰面前，誰就要將杯中酒一飲而下，并賦詩一首，否則罰酒三杯。魏明帝曾專門建了一個流杯亭，東晉海西公也在建康鐘山立流杯曲水。梁劉孝綽《三日侍華光殿曲水宴》詩曰：“羽觴環(huán)階轉，清瀾傍席疏�！�
歷史上最著名的一次“曲水流觴”活動是王羲之與朋友在會稽舉行蘭亭之會，大家飲酒賦詩，論文賞景。王羲之揮毫作序，乘興而書，才有了書文俱佳、舉世聞名、被后人贊譽為“天下第一行書”的《蘭亭集序》（后人亦把此碑帖稱為《禊帖》）。
宋朝以后，三月上巳風俗漸漸衰微，但一些習俗仍在流傳。
因為相傳三月初三是黃帝的誕辰日，所以，這一天，河南鄭州在新鄭市舉行盛大的黃帝故里拜祖大典。
黃帝，公元前2717-前2599年。為中華民族人文始祖，中國遠古時期部落聯(lián)盟首領。中國遠古時代華夏民族的共主，五帝之首。
據(jù)說黃帝是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都于有熊，亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”。
《史記·五帝本紀》載：“生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。軒轅之時，神農氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。於是軒轅乃習用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，蓺五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰(zhàn)於阪泉之野。三戰(zhàn)，然后得其志�！�
相傳黃帝一生下來，就異常神靈。生下沒多久，便能說話。到了15歲，已經無所不通了。公元前2697年，20歲的黃帝繼承了有熊國君的王位。在黃帝成為氏族首領之后，有熊氏的勢力得到迅速發(fā)展，形成一個獨立的黃帝部落。
黃帝部落在從姬水向東發(fā)展的過程中，繼承了神農以來的農業(yè)生產經驗，將原始農業(yè)發(fā)展到高度繁榮階段，使本部落迅速發(fā)展壯大。
史載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。黃帝以統(tǒng)一華夏部落與征服東夷、九黎族而統(tǒng)一中華的偉績載入史冊。黃帝在位期間，播百谷草木，大力發(fā)展生產，始制衣冠、建舟車、制音律、創(chuàng)醫(yī)學等。中華文明從此光耀于世界的東方。
根據(jù)史料和傳說，軒轅黃帝降于軒轅之丘，定都于有熊。
戰(zhàn)國《竹書紀年》說黃帝“居有熊”，戰(zhàn)國《世本》以及漢代《史記·五帝本紀》、《大戴禮記》都說黃帝“居軒轅之丘”。
“有熊”和“軒轅之丘”究竟在哪里？皇甫謐提出山東壽丘說，當時的史學家王嘉在《拾遺記》中就駁斥說：“軒轅黃帝出自有熊之國”，清代陳逢衡《竹書紀年集證》引明代太常少卿鄭環(huán)說：“黃帝少典之子，生于新鄭之軒轅丘，非生于兗州之壽丘也。”
據(jù)《歷代帝都》一書所載：“黃帝生于新鄭壽丘，即有熊。”《辭源》中“黃帝”條的釋文是，黃帝“生于軒轅之丘，故曰軒轅氏，國于有熊，故亦曰有熊氏�！薄兑唤y(tǒng)志》說：“軒轅丘在開封府新鄭縣�！�
漢代在新鄭北關軒轅丘前建有軒轅故里祠。
附：和三月三有關的古詩
詩鄭風溱洧
溱與洧，方渙渙兮。
士與女，方秉蕳兮。
女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？
洧之外，洵吁且樂。
維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。
溱與洧，瀏其清矣。
士與女，殷其盈矣。
女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？
洧之外，洵吁且樂。
維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。
太康六年三月三日后園會 （晉）張華
暮春元日，陽氣清明，
祁祁甘雨，膏澤流盈。
習習祥風，啟滯異生，
禽鳥翔逸，卉木滋榮。
三月三日率爾成章 （梁）沈約
麗日屬元巳，年芳具在斯。
開花已匝樹，流嚶覆滿枝。
三日侍宴宣猷堂曲水詩 （陳）江總
上巳娛春禊。芳辰喜月離。
北宮命簫鼓。南館列旌麾。
繡柱擎飛閣。雕軒傍曲池。
醉魚沉遠岫。浮棗漾清漪。
落花懸度影。飛絲不礙枝。
樹動丹樓出。山斜翠磴危。
禮周羽爵遍。樂闋光陰移。
三月三日曲江侍宴應制 （唐）王維
萬乘親齋祭，千官喜豫游。
奉迎從上苑，祓禊向中流。
草樹連容衛(wèi)，山河對冕旒。
畫旗搖浦溆，春服滿汀洲。
仙籞龍媒下，神皋鳳蹕留。
從今億萬歲，天寶紀春秋。