比干本是文曲星為什么成了財(cái)神爺
比干，子姓，名干，殷商沫邑(今河南衛(wèi)輝)人，殷商宗室，商紂時(shí)丞相，紂王三大忠臣之一，《論語(yǔ)》中稱(chēng)微子、箕子、比干為“殷三仁”。比干是殷商貴族商王太丁之子，帝乙之弟，帝辛(紂王)的叔父，官少師(丞相) 。
比干幼年聰慧，勤奮好學(xué)，一生忠君愛(ài)國(guó)，倡導(dǎo)“民本清議，士志于道�！彼�20歲就以太師高位輔佐帝乙，又受托孤重輔帝辛。從政40多年中，比干大力主張減輕賦稅徭役，鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，提倡冶煉鑄造，富國(guó)強(qiáng)兵。
在文學(xué)作品中，比干因火燒狐貍洞遭妲己記恨，被紂王處以剜心之刑，終年63歲(公元前1063年)。后來(lái)姜子牙封神時(shí)，比干被封為文曲星。
奇怪的是，在如今的道教宮觀中，比干并非是文曲星，而是作為財(cái)神爺受到香客的朝拜。作為一代名臣，比干因何成為了財(cái)神呢？
傳說(shuō)，比干因受到妲己的讒害被挖心致死，所以是無(wú)心之人。作為文曲星的比干，本來(lái)掌管天下讀書(shū)人的功名。科舉時(shí)代，士人學(xué)子的功名利祿均從科舉中求，因此讀書(shū)人視比干為財(cái)?shù)撝�，久而久之就成了民間信奉的財(cái)神之一。在民間，還有種說(shuō)法跟比干無(wú)心有關(guān)。沒(méi)心也就沒(méi)有貪心，就會(huì)心地純正、不偏不倚，再加上“財(cái)帛無(wú)心，有德斯昌”，所以人們尊比干為文財(cái)神。
傳說(shuō)在比干庇佑下做買(mǎi)賣(mài)的人，都沒(méi)有壞心眼兒，大家公平交易，互不坑騙。
歷史記載，比干因忠諫而被殘殺，他的兒子就逃難到長(zhǎng)林之山，不久以后周武王滅紂，封比干壟，壟為國(guó)神，賜他的后代姓林，并食采于博陵（今河北省安平縣）�！堵肥贰飞险f(shuō)：“殷比干子避難長(zhǎng)林之山，因氏焉”；《姓纂》則指出：“殷太丁之后，王子比干之子，比干為紂所戮，其子堅(jiān)逃難長(zhǎng)林之山，遂姓林氏。”因而，比干不但是財(cái)神爺，更是林姓的始祖，其身上傳達(dá)的公正無(wú)私的精神值得所有人學(xué)習(xí)。