司馬徽說孔明雖得其主不得其時是什么意思
《三國演義》塑造了形形色色的人，司馬徽是比諸葛亮還要神化的人。司馬徽，字德操，號“水鏡先生”，東漢末年襄陽名士，素以知人，育人，薦才著稱。那時人物品評成風，司馬徽是當代名士，不管誰找他品評，他都說“好，好。”被人稱作“好好先生”。
書中司馬徽出現(xiàn)次數(shù)不多，但他是個很神秘的人物，像個神仙一樣，他說過最有名的一句話是“臥龍鳳雛得一可安天下�！迸膭湫鸟Y神往，一心要找到這兩人，可是，當劉備找到臥龍諸葛亮時，司馬徽卻又說，“孔明雖得其主，不得其時，惜哉惜哉。”這不是在打自己的臉嗎？
司馬徽說“臥龍鳳雛得一可安天下”可以看成是一句廣告詞，為的就是讓劉備去找諸葛亮，廣告是不能信的，這句話連司馬徽自己都不信，所以有了下句話，這句話是道破天機的，就是“雖得其主，不得其時”。前半句好理解，劉備是個成大事的人，孔明找對人了，可后半句不得其時的“時”是什么意思呢？
按照書中的人物設定，司馬徽是第一個看清時局的人，他非常清楚，漢室已行將就木，不可復興，天下動蕩，群雄紛爭，沒有一個是想恢復漢室，包括劉備。諸葛亮自比管仲樂毅，要的是出將入相，暫且說諸葛亮心存漢室，志向高遠，但大局如此，諸葛亮一人獨木難支，不可能逆天改命，所以，這個“時”指的是歷史大走向。
說到歷史走向，曹操，劉備，孫權三家都是逆流而上的，歷史走到這里，掌握政權的因該是世家大族，而曹操是法家寒門政權，劉備更不用說，純草根起家，孫權也是本地的世家大族。他們對抗的是正在興起的世家大族，一旦強有力的統(tǒng)治者死去，世家大族便會大肆反撲，他們的代表就是以司馬懿為首的司馬家族，所以，司馬懿能夠奪權，他代表的世家政權正在控制國家。
在此多說一句，現(xiàn)在網(wǎng)上很多人說司馬徽和司馬懿是親戚關系，這個在歷史上沒有記載，司馬在當時是個大姓，他倆的關系，就像劉備和漢獻帝的關系一樣，五百年前是一家。
如果從狹義的角度上理解司馬徽這句話，這個“時”，指的的某個時間點，是說現(xiàn)在諸葛亮出山不是合適的時候，出的太晚了。來看看當時的格局，曹操打敗袁紹，統(tǒng)一北方，劉表坐鎮(zhèn)荊州，孫權在江東站穩(wěn)腳跟，益州劉璋，漢中張魯?shù)慕y(tǒng)治也很穩(wěn)定，天下已經(jīng)被瓜分完了，諸葛亮選擇的劉備是個無立足之地的主，簡直是“地獄模式”，在這種夾縫中闖出一片天，實在太難了。
不得不佩服諸葛亮，在這“地獄模式”中，還正走活了一盤棋，幫劉備占領荊州益州，天下三分得其一，已經(jīng)是非常了不起了。
那么就有個疑問，現(xiàn)在出山不得其時，那什么時候時間正好呢？我個人感覺，是陶潛三讓徐州給劉備的時候，那時北方戰(zhàn)局混亂，曹操還沒有迎奉天子，孫策還沒有打下江東，孫權還未成年，袁紹袁術，包括呂布張繡等割據(jù)勢力都在，亂成一鍋粥，這時劉備有一州之地，有爭雄的資本，渾水摸魚，乘亂打劫，正是用兵的好時候，要是諸葛亮在，定能游走于諸侯間，為劉備爭取最大的利益。
可惜啊，那時候只有關張，沒有諸葛亮，劉備昏招連連，沒有搶先截獲天子，政治上輸了曹操一招，又被呂布占領徐州，軍事上又輸了，到后來呂布被殺，曹操占領徐州，劉備被曹操帶回許都。再后來趁曹操不注意，劉備復得徐州，但能力有限，又被曹操打敗，淪為喪家犬，試想，如果有諸葛亮在的話，肯定不會是這樣的慘劇。一盤好棋，就被劉備玩沒了，哎……