古代帝王的座駕是怎么樣的
很多人都知道，現(xiàn)代的王室成員們都有自己的專屬座駕。
例如英國(guó)女王的座駕“賓利雅致”全球只有兩輛，日本皇室乘坐的“豐田世紀(jì)”車日本國(guó)內(nèi)只有三輛，幾乎就是“王室專供”，他人一概只能想象，無(wú)法乘坐。
其實(shí)，在中國(guó)遙遠(yuǎn)的先秦時(shí)代，國(guó)家統(tǒng)治者——天子也有專屬的座駕，而且還不止一輛，而是根據(jù)用法和形制專門區(qū)分，一共五種大車，就是《周禮》里明確規(guī)定的，只有周天子才能坐的五種車。
這五類車后來(lái)也成為了歷代皇帝的專屬禮儀性用車，所以我們通常也叫它們“天子五路”。
它們的名字分別是“玉路”“金路”“象路”“革路”“木路”。
其中前三種是天子出行的時(shí)候乘坐，使用比較頻繁的大車，也可以叫做“乘車”，而“革路”則是一種兵車，這是天子在巡視諸侯，國(guó)土，或者出門打仗時(shí)候乘坐的一種車，“木路”則是天子在狩獵，下田的時(shí)候乘坐的車。
天子干什么的時(shí)候就坐什么車，嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，一點(diǎn)兒都不能馬虎，周代還設(shè)置了專門管理“五路”的人員：趣馬，可謂是非常講究了。
《周禮·夏官·趣馬》："趣馬，下士，皂一人，徒四人。"
這還沒(méi)完，除了天子之外，天子的妻子——王后本人也有專門的五種車駕，它們的名字分別是：“重翟”“厭翟”“安車”“輦車”“翟車”，通俗稱為“王后五路”。
《舊唐書·儒學(xué)傳下·祝欽明》:"《三禮義宗》明王后五輅，謂重翟、厭翟、安車、翟車、輦車也。"
也就是說(shuō)算上天子家里兩口，光是常備的車就要準(zhǔn)備十輛——這樣看來(lái)，在車馬出行這方面，咱們的老祖宗可比現(xiàn)代的王室成員們要講究、精致的多了。
但是光說(shuō)“天子五路”“王后五路”，很多人看不明白了，這個(gè)路，是什么意思呢?
別著急，其實(shí)這個(gè)路字啊，也可以寫成“輅”(音同路)這個(gè)字，這個(gè)字的解釋就是一種大車。
《論語(yǔ).衛(wèi)靈公》："乘殷之輅"
在明白了路的意思之后，下面我們?cè)賮?lái)詳細(xì)的了解一下這十輛大車吧。
玉路
按照周禮的說(shuō)法叫做“以祀”，也就是天子坐著去敬天拜神，參加國(guó)家祭典時(shí)候坐的車，算是這五種車?yán)镒钋f重，最威嚴(yán)，最上得了臺(tái)面的車了。
那什么樣的車叫做玉路了呢?我們看字面意思也能得知，自然是用玉作為車上裝飾品的車了，這類車的衡末飾，柱尾飾等這類車體零件末端的裝飾，都是以玉作為材料的。
玉路作為天子五路里排名在第一位的老大哥，除了地位拔然超群之外，其身家自然也很了得。
就像現(xiàn)在類似勞斯萊斯、捷豹這種豪車一樣，玉路大車也有一些自己的專屬配置，比如，玉路必須搭配六匹馬來(lái)駕駛，所謂“天子駕六”正是來(lái)源于此，不過(guò)后來(lái)改成了四匹馬;另外車前的軾條和軛條上還要雕刻龍虎，稱為“文虎伏軾，龍首銜軛”，花紋十分的繁縟華麗，鑲金錯(cuò)銀，奢華無(wú)比�？梢哉f(shuō)是絕對(duì)配得上天子尊貴的身份了。
金路
按照周禮的說(shuō)法叫做“以賓，同姓以封”，就是天子請(qǐng)客吃飯時(shí)候坐一坐，另外賞賜給自己家里親戚的一種車。
那么什么樣的車叫做“金路”了呢?其實(shí)原理和上面的玉路一樣，只不過(guò)是把衡末飾，柱尾飾這類的裝飾，全部換成金的而已，
金路車和玉路車不同，除了天子本人可以乘坐之外，也可以讓同姓的親戚諸侯乘坐，象征著一種地位，坐著出去耍的是一種排場(chǎng)，在西周這種禮法嚴(yán)格，等級(jí)森嚴(yán)的時(shí)代，是非常值得炫耀的一種賞賜。
可是到了禮崩樂(lè)壞，諸侯紛爭(zhēng)的東周，金路就開(kāi)始被諸侯們頻繁的僭越使用�！ �
比如上圖這兩件龍首形的金飾，就是典型的金路車裝飾，它們的主人是中山國(guó)國(guó)君厝——中山國(guó)在巔峰時(shí)期的國(guó)君，在公元323年左右稱王，而他甚至不是“國(guó)人”，而是白狄出身，但是在墓葬里也堂而皇之的使用金路大車入葬。
象路
周禮里的意思是“以朝，異姓以封”，也就是天子上朝，出門的時(shí)候坐的車，這種車就比較常用了，也可以用來(lái)賞賜給那些異姓的諸侯表示親近贊賞。
那么什么樣的車叫做“象路”了呢?所謂“象路”，它的裝飾，都是以象牙或骨為材料制作的。
象路車出土較多，在中山國(guó)國(guó)君厝的墓葬里也有發(fā)現(xiàn)�！ �
革路
用于作戰(zhàn)或巡視四方的車輛，有時(shí)候也作為天子出行時(shí)候的前導(dǎo)車，周禮里說(shuō)“即戎，以封四衛(wèi)”。
那么什么樣的車叫做“革路”了呢?與玉，金，象路不一樣的是：“革路”不以裝飾品來(lái)區(qū)別劃分，而是直接看外形——“覆之以革，無(wú)他飾”。
可以說(shuō)這是一輛非常粗暴簡(jiǎn)約的車了。
“革路”還有一點(diǎn)與玉，金，象路不同的是，除了本身代表“天子五路”中的戰(zhàn)車之外，它與另外五種車一起組成另一個(gè)“天子五戎”——這另外四種車分別是“廣車”“蘋車”“輕車”“闕車”，也都屬于兵車的范疇之內(nèi)。
這類車的造型，可以參考秦始皇陵一號(hào)銅車，一般都有車蓋，且兩側(cè)有不同的兵器或者大旗之類的指揮用品，揭示了它的作用�！ �
木路
“木路”也屬于兵車，只不過(guò)不是用來(lái)戰(zhàn)場(chǎng)廝殺的，而是用來(lái)捕獵乘坐的。周禮里說(shuō)“以田，以封蕃國(guó)�！笨梢�(jiàn)，這種車也可以用來(lái)封給諸侯。
那么什么樣的車叫做“木路”了呢?其實(shí)它的造型和“革路”應(yīng)該的差不多的，只是在堅(jiān)固程度上要差一些，另外就是車廂要更小一些。
這是因?yàn)樵卺鳙C的時(shí)候安全系數(shù)要大一點(diǎn)，故而車廂里不需要站很多人，用于保護(hù)駕車人的“車右”，也就是戰(zhàn)場(chǎng)上拿著長(zhǎng)矛的戰(zhàn)士，就可以不用乘車，車廂自然就變得更小一些了。
說(shuō)完了王的五路，咱們來(lái)說(shuō)說(shuō)王后的五路。
王后五路之中的重翟、厭翟、翟車，在墓葬出土中十分少見(jiàn)，其形制不得考量，我們只能從《周禮》中探尋一二："王后之五路，重翟，錫面朱緫;厭翟，勒面繢緫;安車，雕面鹥緫，皆有容蓋;翟車，貝面組緫，有握;輦車，組挽，有翣羽蓋。"
重翟、厭翟、翟車三車，都是有容蓋的，也就是都是封閉的車廂。
翟，本來(lái)是一種鳥(niǎo)的名字，在周代，用其花紋制作的翟衣，是王后的禮服，所以擁有翟字的重翟、厭翟、翟車，當(dāng)然也和這種鳥(niǎo)紋有關(guān)。
實(shí)際上，這三種車的兩側(cè)都有翟鳥(niǎo)翅膀的紋路或者裝飾，呈現(xiàn)出一種展翅欲飛的美好形象，而重翟因?yàn)橛袀�(gè)重字，這對(duì)翅膀就是雙份的。(賈公彥 疏：“凡言翟者，皆謂翟鳥(niǎo)之羽，以為兩旁之蔽。言重翟者，皆二重為之�！�)
其中，重翟，是王后陪同王祭拜時(shí)候坐的車。
《舊唐書·儒學(xué)傳下·祝欽明》：“重翟者，后從王祭先王、先公所乘也。”
厭翟，是王后陪同王出席國(guó)家重要的宴會(huì)，宴請(qǐng)諸侯時(shí)候乘坐的車(厭翟，后從王賓饗諸侯所乘)，翟車，是王后陪同王勸課農(nóng)桑時(shí)候乘坐的車(鄭玄注周禮:"以翟飾車之側(cè)……后所乘以出桑。")。
安車
安車，區(qū)別于其他先秦時(shí)代的車，是可以坐或臥著乘坐的，除了王后乘坐之外，德高望重的官員、貴婦者，甚至于因?yàn)樗氖孢m性，后來(lái)的天子也很愛(ài)乘坐這類車。非帝后乘坐的安車一般都是一匹馬所駕挽的，而王后、王本人乘坐的，一般是四匹馬駕挽的�！ �
輦車
輦與車，其實(shí)在先秦時(shí)代是不同的，分開(kāi)的，至于為什么把它們放在一起解釋，是因?yàn)樗鼈兊慕Y(jié)構(gòu)都相同，只是馬拉的叫“車”，人拉的叫做“輦”而已，這里的輦車，自然就是馬拉的車了，根據(jù)考古出土發(fā)現(xiàn)，輦車一般都比較小，是宮廷里穿行乘坐的一種便車。
后來(lái)輦車的輪子被去掉，改為由人抬著走，這時(shí)候它叫做“步輦”，雖然名字換了，但是車的結(jié)構(gòu)還是沒(méi)有變化，只是人力和畜力的區(qū)別而已。