日本平安時(shí)代盛行妖怪傳說(shuō)的原因是什么
日本平安時(shí)代妖怪傳說(shuō)之所以那么多盛行，有很多因素，首先得益于陰陽(yáng)道的建立。陰陽(yáng)道脫胎于我國(guó)的陰陽(yáng)五行理論，從公元6世紀(jì)開(kāi)始，經(jīng)由百濟(jì)傳入到日本。到了公元7世紀(jì)的時(shí)候，著迷于此道的天武天皇首先設(shè)立了陰陽(yáng)寮，正式將陰陽(yáng)道納入政府管轄。陰陽(yáng)寮屬于內(nèi)務(wù)省，分為四部門(mén)：陰陽(yáng)道、天文道、歷道、漏刻道，分別負(fù)責(zé)掌管占卜吉兇、天文觀測(cè)、歷法、時(shí)刻的計(jì)算，及相關(guān)教育，其長(zhǎng)官和副官稱(chēng)為“陰陽(yáng)師”“陰陽(yáng)博士”。在平安時(shí)代，陰陽(yáng)五行發(fā)展到了鼎盛，這一時(shí)期涌現(xiàn)出許多著名的陰陽(yáng)術(shù)士：賀茂保憲、蘆屋道滿，其中的佼佼者則屬安倍晴明。
陰陽(yáng)道的妖怪的關(guān)系是相輔相成的。陰陽(yáng)師們的主要作用是禳災(zāi)祈福，驅(qū)除作惡的妖魔鬼怪，以保佑百姓和社稷安寧。反過(guò)來(lái)，在陰陽(yáng)師大肆活躍的過(guò)程中，無(wú)疑也加深了人們對(duì)于妖怪的信仰。
其次，日本自古便有非常濃厚的泛靈信仰，日本人相信山林、湖泊、田野無(wú)處不存在鬼神，號(hào)稱(chēng)擁有“八百萬(wàn)神靈”。這無(wú)疑給平安時(shí)代陰陽(yáng)道和妖怪的大盛行提供了文化土壤。
第三，平安時(shí)代的妖怪不僅限于人類(lèi)想象中的那類(lèi)妖怪，那些不順從朝廷的人也被蔑稱(chēng)為某種妖怪。比如：“鬼”這個(gè)詞在我國(guó)指的是幽靈，但傳入日本后卻用于指示和朝廷對(duì)抗的蝦夷人、肅慎人。
平安時(shí)代的大將軍坂上田村麻呂征討蝦夷事件就被冠以封印鬼門(mén)的名義。因?yàn)槲r夷人居住在日本本州東北部，按照中國(guó)流傳的說(shuō)法，東北正是鬼門(mén)方位。還有源賴(lài)光土蜘蛛退治故事中出現(xiàn)的土蜘蛛，原型是穴居的土著民族。
第四，平安時(shí)代其實(shí)并不平安，這個(gè)時(shí)代發(fā)生過(guò)許多天災(zāi)人禍，如：安元大火、鹿谷陰謀、承平之亂、天慶之亂等等。由于當(dāng)時(shí)陰陽(yáng)道盛行，所以這些事件通通被解釋成妖魔鬼怪作祟，由此還產(chǎn)生了“平安時(shí)代四大怨靈”：菅原道真、平將門(mén)、早良親王、崇德天皇，其實(shí)就是四大背鍋王。