中國(guó)書(shū)法家四賢指的是哪幾個(gè)
在中國(guó)的書(shū)法史上，除了最富盛名的“書(shū)圣”王羲之之外，他的第七個(gè)兒子王獻(xiàn)之也是一個(gè)不容忽視的人物。王獻(xiàn)之在書(shū)法所取得的成就一點(diǎn)都不比他的父親要差，他不僅是第一個(gè)創(chuàng)造出“一筆書(shū)”這種書(shū)寫(xiě)方式的人，而且在草書(shū)、行書(shū)和隸書(shū)上都取得了很大的成就。因?yàn)樗〉玫乃囆g(shù)成就，人們把他和王羲之一起并稱為“二王”，以顯示后人對(duì)他的推崇。
王獻(xiàn)之自小年聰明好學(xué)，顯示出了自己在書(shū)法方面出眾的天賦，再加上自己的父親的悉心指導(dǎo)，書(shū)法上很快就取得了很大的成就。他雖然天賦異稟，但是他能取得現(xiàn)在的成就跟他的刻苦努力是分不開(kāi)的。王獻(xiàn)之在七八歲的時(shí)候便開(kāi)始練習(xí)書(shū)法。等到他十來(lái)歲的時(shí)候，他自以為自己的字已經(jīng)寫(xiě)得很好了，于是他跑去問(wèn)自己的父親，自己是不是再練兩三年就可以達(dá)到父親的程度了。王羲之只是笑著沒(méi)有回答，而在一旁的王獻(xiàn)之母親搖了搖頭，說(shuō)他還差得遠(yuǎn)呢。王獻(xiàn)之于是又問(wèn)，那五年呢。母親仍舊是搖頭，王獻(xiàn)之終于急了，他問(wèn)道到底要多少年才能學(xué)好字。王羲之指著窗外院子里的大缸說(shuō)，王獻(xiàn)之把院子里的這排大缸全部染黑之后，或許就能練好字了。
于是他開(kāi)始更加勤奮地練習(xí)，就這樣一直練了五年，一天，他拿著自己的作品向父親討教。王羲之看到之后，并沒(méi)有回答，而是在他的所寫(xiě)的“大”字下面加了一點(diǎn)變成了“太”字。王獻(xiàn)之看到父親沒(méi)有回答，便把作品拿給母親看。母親看了一會(huì)之后，說(shuō)他練了這么久的字，只有一個(gè)點(diǎn)像他的父親。而母親說(shuō)的那一點(diǎn)，居然是父親剛才加的那一點(diǎn)。王獻(xiàn)之十分羞愧，于是他便一頭扎進(jìn)書(shū)房，夜以繼日地練字，終于成為了一代書(shū)法大家。
這就是王獻(xiàn)之練字的故事，看到這里，我們是不是應(yīng)該清楚地知道，要想成功只有下苦功夫才行這個(gè)道理呢。
王獻(xiàn)之在中國(guó)書(shū)法史上享有非常高的地位，他不僅和自己的父親一起被后世之人稱為“二王”，而且和另外兩個(gè)書(shū)畫(huà)家張芝和鐘繇四人一起被為“書(shū)中四賢”。他最出名的書(shū)法字體一個(gè)是行書(shū)和草書(shū)，但是在其他字體上的功底也十分深厚。他的書(shū)法風(fēng)格在借鑒和吸收前人的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，融入了自己的思考和想法，從而形成了自己特有的書(shū)法風(fēng)格。他的主要作品有《中秋帖》、《洛神賦十三行》等。
先來(lái)看《中秋帖》，這是王獻(xiàn)之草書(shū)字體的代表作。曾經(jīng)被清朝的乾隆皇帝收入《三希帖》之中。這個(gè)“三希”的意思是稀世珍寶。除了王獻(xiàn)之的《中秋帖》之外，另外兩副作品是書(shū)圣王羲之的《快雪時(shí)晴帖》以及王珣的《伯遠(yuǎn)帖》，這三副作品被乾隆認(rèn)可為代表中國(guó)書(shū)法藝術(shù)最高水平的書(shū)法作品。《中秋帖》又被叫做《十二月帖》，原本一個(gè)是五行三十二個(gè)字，但是保存到現(xiàn)在的則是三行二十二個(gè)字。該貼書(shū)法恣意豪放，一筆而成，氣勢(shì)雄渾，可謂是無(wú)上的珍品。目前該帖保存于北京故宮博物院。
然后是《洛神賦十三行》。該帖又被稱為《洛神賦》或者《十三行》，是王獻(xiàn)之小楷字體的代表作。該帖的書(shū)寫(xiě)是在馬箋上，內(nèi)容是三國(guó)時(shí)期魏國(guó)著名的的文學(xué)家和詩(shī)人曹植的傳世名篇《洛神賦》。目前該帖的真跡已經(jīng)失傳，目前留存下來(lái)的都是拓本，主要分為”碧玉拓本“和“白玉拓本”兩種。該帖用筆挺拔用力，風(fēng)格俊美，筆力遒勁，但是又神采飛揚(yáng)，韻味十足。
除了這兩件代表作品之外，他還留有《廿九日帖》、《新婦地黃湯帖》、《鴨頭丸帖》等作品。