濟(jì)公為什么婚前出家
“鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破。你笑我，他笑我，一把扇兒破~~”相比這首歌大家都聽(tīng)過(guò)了，只要聽(tīng)到這首歌大家就肯定會(huì)想到濟(jì)公了。關(guān)于濟(jì)公的故事相信很多小伙伴們都耳熟能詳了。在我們看過(guò)的電視劇當(dāng)中，傳說(shuō)濟(jì)公就是“降龍羅漢”，然而事實(shí)上濟(jì)公并不是什么神話故事里面的人物。在我國(guó)的古代歷史上，是真的有存在過(guò)濟(jì)公這個(gè)人物的。也許很多小伙伴們同說(shuō)過(guò)濟(jì)公濟(jì)世救難，但是對(duì)他本人其實(shí)并不是特別的了解。比如濟(jì)公為何要出家?在哪個(gè)寺廟出的家?為什么能吃肉喝酒等等，那么接下來(lái)小編就帶著大家一起來(lái)了解下吧。
我國(guó)歷史上的濟(jì)公是南宋時(shí)期禪宗高僧，原名叫做李修元，出生于天臺(tái)，法名叫做道濟(jì)。他的高祖李遵勖是宋太宗的駙馬、鎮(zhèn)國(guó)軍節(jié)度使。那個(gè)時(shí)候李家是世世代代都信仰佛教的，其父親李茂春與生母王氏當(dāng)時(shí)就住在天臺(tái)北門(mén)外的永寧村中。當(dāng)時(shí)李茂春已經(jīng)快四十歲了，但是卻一直沒(méi)有子嗣，于是就虔誠(chéng)的拜佛求子，最后王氏還就真的懷孕了。濟(jì)公后來(lái)出生后，國(guó)清寺住持為他親自取名叫做修元，從此以后就與佛門(mén)接下了深深的緣分。
濟(jì)公小時(shí)候是臨海都尉李文和的遠(yuǎn)孫，雖說(shuō)家族中有一定的底蘊(yùn)，但是濟(jì)公卻一直沒(méi)有染上執(zhí)挎子弟的一些惡習(xí)。在濟(jì)公少年的時(shí)候就在村子北邊的赤城山中的瑞霞洞中學(xué)習(xí)，受到釋道二教的教育與熏陶。后來(lái)自己的父母雙雙過(guò)世后，他先是進(jìn)入到了國(guó)清寺拜發(fā)空一本為師傅，接著又參訪到袛園寺道清，觀音寺的道凈等等，最后是投到了杭州靈隱寺門(mén)下。在當(dāng)過(guò)國(guó)清寺住持的高僧瞎堂慧遠(yuǎn)的門(mén)下，受具足戒，取名為“道濟(jì)”，賜其法衣。
在很多小伙伴們的印象當(dāng)中，濟(jì)公的住址是在靈隱寺，然而濟(jì)公出家的位置并不是在這里，而是前面說(shuō)到的國(guó)清寺，并且拜在了高僧瞎堂慧遠(yuǎn)的門(mén)下。當(dāng)年的濟(jì)公天性很好動(dòng)，很不喜歡念經(jīng)，坐不住，經(jīng)常會(huì)和那些外面的頑童混在一起玩，作呼洞猿，斗蟋蟀等游戲，甚至更嚴(yán)重的是嚼大蒜吃狗肉。
當(dāng)時(shí)這件事情被其他僧人告到了方丈那里，而當(dāng)時(shí)的高僧瞎堂慧遠(yuǎn)卻說(shuō)：“佛門(mén)之大，豈能容不下一顛僧呢?”于是濟(jì)公后來(lái)就被人們稱為“顛僧”了。后來(lái)慧遠(yuǎn)過(guò)世了，濟(jì)公便也失去了庇護(hù)人，被迫將其轉(zhuǎn)到了凈慈寺，直到后來(lái)才投到了靈隱寺的門(mén)下。到了靈隱寺，濟(jì)公先是替人念誦經(jīng)文并且兼作火化工，后來(lái)提升為了書(shū)記僧，但是濟(jì)公卻依然經(jīng)常出入歌樓酒肆，游山逛水。也就是在這個(gè)期間才流傳出了很多關(guān)于濟(jì)公的傳說(shuō)故事。
有傳說(shuō)稱，當(dāng)年濟(jì)公誕生的時(shí)候正好是碰上了國(guó)清寺羅漢堂里的第十七尊羅漢，這第十七尊羅漢便是降龍羅漢。當(dāng)時(shí)降龍羅漢就在濟(jì)公出生的時(shí)候突然一下子就跌到了，于是在民間，人們就把濟(jì)公說(shuō)成了是羅漢投胎。黎民盼望濟(jì)公就像是盼望著救星，社會(huì)上呼喚的英雄，當(dāng)老百姓非常需要圣賢的時(shí)候，高僧就會(huì)變成了“活佛”。而凡人濟(jì)公便成為了歷代所供奉與祭祀的神靈，其成佛后尊號(hào)長(zhǎng)達(dá)有28個(gè)字：“大慈大悲大仁大慧紫金羅漢阿那尊者神功廣濟(jì)先師三元贊化天尊。”聚集佛道與一身，可以說(shuō)是堪稱神化之極致。
關(guān)于濟(jì)公為何可以吃肉喝酒?其實(shí)這并不是我們表面上看來(lái)的那么簡(jiǎn)單的，濟(jì)公吃肉喝酒是有著深一層的意義的。佛在示人的時(shí)候并非是自己的真身，換句話說(shuō)就是佛會(huì)將自己幻化成另外的一種形象出現(xiàn)在世人的面前。有些佛為了能夠教化眾生，會(huì)將自己幻化成乞丐的樣子示于每個(gè)人面前。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)他是佛時(shí)，他們就會(huì)以圓寂的形式離開(kāi)這個(gè)人間了。
佛會(huì)以各種不同的形式展現(xiàn)在人的面前，其最終目的就是為了感化世人。而濟(jì)公則是以瘋瘋癲癲的形式出現(xiàn)在了世人的面前，而這里就是想告誡世人，佛不分高低貴賤之分，就算你是一名乞丐，也是可以學(xué)佛的，而佛門(mén)隨時(shí)為你敞開(kāi)著。濟(jì)公吃肉何其圣哉，他是的目的就是想告訴世人，即便你是吃肉的人也是可以學(xué)佛的，而不是告訴你學(xué)佛是一定要吃肉的。然而在這里令人遺憾的是，這便成為了很多人屠殺吃肉的借口。
濟(jì)公吃肉只是為了接引你而做準(zhǔn)備，他是想告訴世人吃肉信佛總比吃肉不信佛要好很多。佛祖非常的慈悲，看到終生成為盤(pán)中的食物會(huì)感到非常的痛心，濟(jì)公慈悲，是不吃肉的，它吃進(jìn)去的是肉，但吐出來(lái)的卻是活物。濟(jì)公已經(jīng)是琉璃身軀，是沒(méi)有腸子的，他喝的酒下肚，同時(shí)也已經(jīng)將它變成了甘露。濟(jì)公的所作所為是專門(mén)給那些喝酒吃肉的人看的，只要心中有佛才是學(xué)佛最重要的一步，并不是外在表現(xiàn)的像是信佛，其實(shí)內(nèi)心是骯臟不堪的。