劉備四個(gè)兒子的名字都有深意
劉備（161年—223年6月10日），即漢昭烈帝（221年—223年在位）。
說到《三國(guó)演義》，大家都會(huì)列出幾個(gè)里面有名的人物。
但名氣最大的肯定是劉備和曹操。
即便是同為霸主的孫權(quán)與二人比起來都像是個(gè)打醬油的，因此后人經(jīng)常將二人拿來做比較。
其實(shí)劉備和曹操即便是再加上孫權(quán)，比來比去都是各有千秋難分伯仲。
可若是將雙方子嗣拿來比較，勝負(fù)自然一目了然。
可以說曹操乃是完勝，曹丕、曹植不僅文采斐然，能力也相當(dāng)出眾。
再加上人盡皆知的“稱象”天才曹沖，相比之下我們所熟知的劉備子嗣也就只有劉禪一人。
而劉禪又被稱為“扶不起來的阿斗”。
他的名氣完全是建立在“扶不起”這三個(gè)字上，成為后世嘲笑的對(duì)象。
如此比較雙方是差了十萬八千里，可身為人父的劉備顯然不這么認(rèn)為。
或者說劉備對(duì)他的兒子們抱著極大的希望。
從他第一個(gè)子嗣開始，就已經(jīng)謀劃好了一生的夙愿與追求。
為什么這么說?
我們先從劉備的第一個(gè)兒子說起，事實(shí)上劉備的第一個(gè)兒子并非其親生，而是其養(yǎng)子。
當(dāng)時(shí)劉備投靠荊州刺史劉表，暫時(shí)安頓在荊州。
因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候劉備還沒有子嗣，便收了羅侯寇氏的兒子為養(yǎng)子，名為劉封。
關(guān)羽在圍襄樊之時(shí)多次向劉封求援，可劉封卻聽了孟達(dá)的讒言以借口推辭，導(dǎo)致關(guān)羽戰(zhàn)敗，事后被劉備賜死。
劉備的第二個(gè)兒子就是劉禪，劉禪雖是劉備第二子，卻是劉備親生的，小名阿斗。
后來順理成章的繼承了蜀漢的皇位，這位后主的所作所為天下之大估計(jì)無人不知。
說起來劉禪并不能算是一位昏君，只是說是無能，不僅“高高興興”的亡了國(guó)，還“樂不思蜀”。
這可能就是他對(duì)待人生的態(tài)度，也是他能活64歲的原因。
劉禪之后，劉備還有兩個(gè)兒子，分別是劉永和劉理。
這兩位在歷史上上完全是默默無聞，除了“劉備之子”這個(gè)名號(hào)外很少有什么豐功偉績(jī)或者特點(diǎn)的記載。
按照二人的出生先后，應(yīng)該是劉永在前，劉理最小，而且劉理不到三十歲就去世，故而鮮為人知。
目前所知?jiǎng)渚椭挥羞@么四個(gè)兒子。
按照他們出生的先后順序，再將他們的名字連在一起，會(huì)發(fā)現(xiàn)一件有趣的事情。
古代人名多為單字，三國(guó)中幾乎找不到個(gè)雙字名的人。
將四人名字按照時(shí)間順序連起來便是“封禪永理”。
“封禪”中的“封”有祭天之意，“禪”為祭地之意，連在一起就是祭拜天地。
而封禪活動(dòng)是古代帝王最大也是最隆重的祭拜活動(dòng)，聲勢(shì)浩大，古人認(rèn)為泰山乃天下第一山。
一般都是在泰山舉行封禪大典，但值得注意的是，封禪絕非隨隨便便舉行。
它一般發(fā)生改朝換代或者亂世之后天下太平才可封禪天地，如此已經(jīng)說明了劉備稱帝的心思。
“永理”主要在這個(gè)“理”字，“圣人之所在，則天下理焉”。
理字的含義頗多，但用在此處最恰當(dāng)?shù)漠?dāng)屬治理，亦或者是安定平定之意。
如此連起來劉備的用意便是當(dāng)他封禪之后天下必然會(huì)得到長(zhǎng)治久安的治理。
又或者是他將這種夙愿寄托在子嗣的身上。
其實(shí)古人起名頗有講究，尤其是地位越高越是如此。
從這方面出發(fā)去想的話，劉備四個(gè)兒子的名字應(yīng)該不是一件巧合。
而是劉備經(jīng)過深思熟慮早就想好的事情，以自己的心愿為子嗣起名，確實(shí)有這個(gè)可能。
所以您看，劉備的四個(gè)兒子的名字，是不是很有意思呢?