我們經(jīng)常聽到說“舉賢不避親，舉親不避嫌”這句話，那舉賢不避親,舉親不避嫌出自哪里什么意思呢？這句話出要是用在辦事需要人才的時候，就是專用某方面的人才。
“舉賢不避親，舉親不避嫌”出自《韓非子·外儲說》和《呂氏春秋·去私》。
“外舉不避仇，內(nèi)舉不避子”這句話的意思為：不管是親人還是仇人，只要是有賢德的人，都應(yīng)該得到推舉、推薦。只有具有公正品質(zhì)的人，才可以客觀地在推薦、選拔人才時，不會被各種虛幻的假象所左右和迷惑。
選自《韓非子·外儲說》一小節(jié)
主俯而笑曰：“夫樹柤梨橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹。”中牟無令，晉平公問趙武曰：“中牟，三國之股肱，邯鄲之肩髀，寡人欲得其良令也，誰使而可？”武曰：“邢伯子可�！惫唬骸胺亲又鹨�？”曰：“私仇不入公門�！惫謫栐唬骸爸懈睿l使而可？”曰：“臣子可�！惫试唬骸�外舉不避仇，內(nèi)舉不避子�！壁w武所薦四十六人于其君，及武死，各就賓位，其無私德若此也。
《呂氏春秋·去私》
原文：
堯有子十人，不與其子而授舜；舜有子九人，不與其子而授禹。至公也。
晉平公問于祁黃羊曰：“南陽無令，其誰可而為之?”祁黃羊?qū)υ唬骸敖夂��！逼焦唬骸敖夂亲又鹦?”對曰：“君問可，非問臣之仇也�！逼焦唬骸吧啤！彼煊弥朔Q善焉。居有間，平公又問祁黃羊曰：“國無尉，其誰可而為之?”對曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪?”對曰：“君問可，非問臣之子也�！逼焦唬骸吧�。”又遂用之。國人稱善焉。孔子聞之曰：“善哉!祁黃羊之論也，外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。祁黃羊可謂公矣。”
墨者有鉅子腹?，居秦。其子殺人，秦惠王曰：“先生之年長矣，非有他子也；寡人已令吏弗誅矣，先生之以此聽寡人也�！备汞穼υ唬骸澳咧ㄔ唬骸畾⑷苏咚�，傷人者刑�！怂越麣艘�。夫禁殺傷人者，天下之大義也。王雖為之賜，而令吏弗誅，腹不可不行墨者之法�！辈辉S惠王，而遂殺之。子，人之所私也。忍所私以行大義，巨子可謂公矣。
“外舉不避仇，內(nèi)舉不避子”意思是舉薦大臣在舉薦時，應(yīng)本著原則不避開親近的人和仇人，舉薦賢能的人才時，才是真正的無私心。這其實是晉國國君對負有舉薦之責臣子祁溪的評價，這一歷史典故強調(diào)了國君需任人唯賢和舉薦之臣公正無私的品德。
《呂氏春秋》stephenandchristina.com引用這一故事，目的是為了勸解帝王勿將天下視為私產(chǎn)，典故具有歷史的積極作用。