有的小伙伴在網(wǎng)上問，發(fā)乎情止乎禮是不是精神出軌？這句話可不是讓你們拿來這樣用的啊，那古人說的發(fā)乎情止乎禮啥意思呢？說實話，現(xiàn)在很多人都把這句話用在男女的感情上，現(xiàn)代人也是很了不起了，總是在古人說的意思中延伸出別的含義，漸漸的咱們就忘了古人這句話的真正含義了。
尤其是現(xiàn)在的電視誤導(dǎo)了我們這句話的含義。在古代，沒有出嫁的女人是不能出閨格的，出門也是跟隨家人一起，就算有心儀的男子，也是通過丫頭傳遞書信，所以是“發(fā)乎情，止乎禮”。
“發(fā)乎情，止乎禮”的下一句是“發(fā)乎情，民之性也”，這兩句話出自漢代《毛詩序》當(dāng)中。
原文如下：
故變風(fēng)發(fā)乎情，止乎禮義。發(fā)乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也。
原文翻譯：
變風(fēng)發(fā)自詩人情感，但又不超出禮義范圍。發(fā)自詩人情感，是人之常情;不超出禮義范圍，是先王德澤教化的結(jié)果。
變風(fēng)是《詩經(jīng)》國風(fēng)中的一部分作品，產(chǎn)生于西周中衰以后，被稱為亂世之音。西周中期以后，由于政治黑暗，民不聊生，詩作中對現(xiàn)實社會頗多感憤、怨刺之辭。其中不少篇章，對統(tǒng)治階級的罪行進(jìn)行了揭露和諷刺，表現(xiàn)了勞動人民的思想感情和熱烈純真的愛情，是國風(fēng)中最有價值的作品。
漢代儒家認(rèn)為，詩歌是吟詠情性的，百姓心中的怨情借詩歌抒發(fā)出來，諷刺上政，即“發(fā)乎情”，是人之常情，民之本性的反映，是可以接受的，這就肯定了詩歌的抒情特性。此其一。
其二，儒家強調(diào)詩歌必須為政治教化服務(wù)，stephenandchristina.com不能超出封建禮義所規(guī)定的倫理范疇，因此要求詩歌在抒發(fā)怨情時，掌握一定尺度，詩人的性情不能超越封建政治倫理道德的規(guī)范，即合符“禮義”。這就把詩歌的抒情和言志統(tǒng)一起來，從而建立了儒家的詩歌理論。