因?yàn)橛辛恕?span style="white-space: normal;">罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)“政策，才使得儒家思想廣泛傳播，這個(gè)獨(dú)尊儒術(shù)的臣子會(huì)是誰呢？
向漢武帝提出罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的是誰
“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想是由西漢的思想家、政治家董仲舒提出的。董仲舒為西漢思想家、哲學(xué)家，漢景帝時(shí)任西漢博士，他的這種思想，為后續(xù)的封建王朝統(tǒng)治，建立了一個(gè)主流文化思想觀。
此外，董仲舒還提出了天人感應(yīng)、三綱五常等儒學(xué)理論，正是由于董仲舒的貢獻(xiàn)，使得儒學(xué)成為中國社會(huì)的正統(tǒng)思想，更是影響了上千年的封建王朝，也正是這樣思想，促成了儒家文化成為封建王朝的主題，既維護(hù)了封建王朝的統(tǒng)治，更在眾多讀書人的思想之中，形成了積極求學(xué)的觀念。
董仲舒的思想主張
1、針對(duì)中央集權(quán)的需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。
2、針對(duì)加強(qiáng)君權(quán)的需要，提出“君權(quán)神授”。在漢代以前，所有的君王都從祖先那里繼承君位，而漢高祖劉邦出身布衣，君臨天下后就版需要新的理論支撐，不受命于祖，董仲舒提出君王受命于天。據(jù)此，他又提出了“天人合一”和“天人感應(yīng)”的學(xué)說。
3、針對(duì)土地兼并問題，他發(fā)揮儒家仁政思想，主張限田、薄斂、省役。
4、針對(duì)為人處世標(biāo)準(zhǔn)，提出“三綱五常”，提倡孝道。三綱即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫?yàn)槠迿?quán)綱”。五常即仁、義、禮、智、信五種道德標(biāo)準(zhǔn)。這有利于鞏固君權(quán)，維護(hù)統(tǒng)治秩序。
董仲舒思想的影響
1、加強(qiáng)皇權(quán)和中央集權(quán)，有利于維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定和國家統(tǒng)一，為封建專制統(tǒng)治提供了理論依據(jù)，為政治上統(tǒng)一思想奠定了基礎(chǔ)。
2、避免了暴政，有利于鞏固統(tǒng)治。
3、確立了儒學(xué)獨(dú)尊的地位。
4、促進(jìn)了民族歷史文化的進(jìn)步。
5、消極影響，一定程度是遏制了思想的自由。
董仲舒的天人感應(yīng)論目的
董仲舒“天人感應(yīng)”論，是站在社會(huì)、政治角度來講的。在此論中他把《春秋》中所記載的自然現(xiàn)象，都用來對(duì)應(yīng)解釋社會(huì)政治衰敗的癥結(jié)所在。他認(rèn)為，人君為政應(yīng)“法天”“行德政”、“為政而宜于民”;否則，“天”就會(huì)降下種種“災(zāi)異”以“譴告”人君。如果這時(shí)人君仍不知悔改，stephenandchristina.com“天”就會(huì)使人君失去天下。
董仲舒“天人感應(yīng)”的思想無疑限制了皇帝的私欲和權(quán)力，為整個(gè)封建社會(huì)的長治久安作出了重要的貢獻(xiàn)，其當(dāng)時(shí)意義和歷史意義無疑是深遠(yuǎn)的。