怪誕心理學(xué)讀書筆記 篇一
近期看了好幾本之前一直想看的心理學(xué)書，選了這本來寫個讀書筆記，是因為這本的學(xué)術(shù)味不濃，而且研究的問題還是蠻有趣的實例，能有較好的接受度，是本公眾可以接受的茶余飯后居家旅行必備好書。當(dāng)然，前提是你的接受能力夠好。
讀了幾年心理學(xué)，覺得心理學(xué)對人們會有種無法抗拒的魔力，我想這種魔力來源于人們的“擁有的欲望”和“本能的不安全感”。就像煉金術(shù)一樣，讀心術(shù)也是一直令人無限向往。以這種向往來讀這本書，的確是種好動力。但是如果你當(dāng)成一本讀心高手速成本，或者致富寶典來看的話，那又太脫軌了。或許，它是本另類的《失樂園》。其實它是一本教授的論文報告集，不過只是將報告濃縮得只剩問題和結(jié)論。其實一般的心理學(xué)研究流程應(yīng)該是：
1、找個問題。
2、選個能量測的方法。
3、找人做實驗。
4、統(tǒng)計數(shù)據(jù)。
5、得到結(jié)論。雖然說，得出的結(jié)論范圍更大更嚴密，但其實語調(diào)和天氣預(yù)報的應(yīng)該差不多_“經(jīng)過統(tǒng)計預(yù)測，明天晴天的概率為70%”。
當(dāng)然，公眾也不會要求氣象臺每天公布計算的公式和預(yù)報數(shù)據(jù)。所以這本書，比起我看的另外幾本心理學(xué)的書，每個案例都少了一百來頁的數(shù)據(jù)統(tǒng)計表、計算公式和緯度分析等一堆專業(yè)的東西�；蛟S看客們會覺得這些東西枯燥，但沒有了這些，心理學(xué)還剩什么呢雖然的確令看客們更能集中精力關(guān)注這些隱藏在生活中的細節(jié)包含的涵義。但前提還是那個前提_你的接受能力夠好。
心理學(xué)總給我一種荒涼感和無奈感。
700萬年前開始有傳統(tǒng)意義上的人類，而人類文明只有7、8千年的歷史，那人的一生不過100多年，一生之中又有多少時間思考自己自身呢每秒的思考，都承載著人類在這星球上700萬年的記憶和本能。讓你放棄喜歡了十幾年的東西都難，何況是700萬年呢每步都如向喜馬拉雅山頂攀爬，步履維艱。
這本書不過提醒了你，不要忘了思考。為什么這個笑話好笑為什么你覺得星座準為什么你會喜歡這件禮物為什么你要結(jié)婚為什么你渴望公平為什么你覺得這些情況是正常的呢為什么你覺得這種事是幸運呢為什么你覺得這個邏輯是可行的呢為什么為什么……
以上問題認真想了么覺得步履維艱么如果有人負氣地說，這樣活著還有什么樂趣啊想那么多干嘛，要追尋我的內(nèi)心。那你的內(nèi)心是什么是什么構(gòu)成的你怎么證明這個內(nèi)心是你的，而不是別人強加的……是不是想想都糾結(jié)呢麻煩出門轉(zhuǎn)左吧，這本書不太合適你的，真的，畢竟25元也不便宜，夠搓一頓好的了。
好了，送走一部分不喜歡聽課的人了�，F(xiàn)在來講講“斯德哥爾摩癥候群”這個概念。具體百度去吧，我這里只說形成原因。就四條：
1、人質(zhì)強烈地感受到綁匪威脅到自己的生命。
2、在綁架過程人質(zhì)必須感受到綁匪施的恩惠。
3、除了綁匪信息外，和其他信息隔離。
4、人質(zhì)必須相信沒法逃脫了。那我偷換個概念，想想人類700萬年的動物本能，想想7千年的文明社會，像不像個綁匪啊你就背負著這個人類的軀殼，生活在這個社會中，無處可逃。到了年紀，就開始喜歡別人了，然后身邊的人告訴你要結(jié)婚啦，要嫁娶什么樣的人，還要加個孩子生活才完整呢，供書教學(xué)，幫兒女們把關(guān)男女朋友，對對，孫子孫女們要可愛，要四代同堂。這樣的人生就美滿了。
這是RPG么你還欠多少關(guān)才爆機��？
哦，對了，心理學(xué)的最新統(tǒng)計，患斯德哥爾摩癥候群的人質(zhì)大概為30%，就是說30%的機會，你自己就是斯德哥爾摩癥候群的患者，只不過沒有遇上劫案，所以沒有辦法體現(xiàn)而已。當(dāng)然，這個數(shù)據(jù)來自美國的聯(lián)邦調(diào)查局對人質(zhì)的心理學(xué)統(tǒng)計而已，不包括其他國家其他類型的人類。如此而已。
怪誕心理學(xué)讀書筆記 篇二
有人曾經(jīng)問我：你從事的這項研究到底能有什么用呢？但我從沒有因諸如此類的懷疑或非議而動搖過。我始終堅守著這樣一個信念：只要能夠滿足人們的好奇心、能夠給人以些許的啟迪、能夠讓我們從一個新的角度去解讀我們置身其中的這個社會，那么你所做的一切就是有價值的！——斯坦利·米爾格蘭姆《社會生活中的人》
什么是怪誕心理學(xué)？這門學(xué)問的意義何在？
以科學(xué)的方法探究泡茶的奧秘、祈禱的力量、水果的個性和人浪的形成。
長久以來，人類行為的古怪面一直都在撩撥著我那充滿好奇的神經(jīng)。
在大學(xué)里讀心理系時，我曾把倫敦的國王十字車站當(dāng)成心理實驗室，在那里一呆就是好幾個小時。我的研究對象是那些剛剛見到自己的另一半走下火車的人。在他們深情相擁的那一刻，我會立即走上前去，同時啟動藏在口袋里的秒表，然后對他們說："打擾了，你們不介意做個心理實驗吧？從我剛說’打擾了’這幾個字到現(xiàn)在，你們覺得已經(jīng)過了幾秒鐘？"研究結(jié)果顯示，沉醉在愛河之中的人會大大低估時間的流逝速度，正如愛因斯坦所言："如果在一個漂亮的姑娘身旁坐上一小時，你會覺得只坐了一分鐘；如果你在一個熱火爐上坐了一分鐘，你卻會覺得仿佛坐了一小時。這就是相對論。"
在整個職業(yè)生涯中，我一直對心理學(xué)中不同尋常的方面心存好奇。當(dāng)然，我并不是第一個對這種行為測量法感興趣的人。在時間的歷史長河中，每一個時代都會出現(xiàn)幾位致力于探索稀奇古怪事物的研究人員。
弗朗西斯·高爾頓爵士是維多利亞時代一位特立獨行的科學(xué)家，很可能也是這種行為測量法的創(chuàng)始人，他把一生中大部分時間都用在了研究不尋常的主題上。他曾偷偷衡量同事演講時聽眾煩躁不安的程度，由此來客觀評判同事的演講是不是很枯燥乏味。他曾在口袋里放著計數(shù)器，在英國各主要城市的大街上游走，暗中記錄和他擦身而過的人是貌美如花、相對丑陋或是相貌平平，并由此繪制出了英國的"美女地圖"（倫敦的美女最多，阿伯丁的情況最為糟糕）。
高爾頓對祈禱效果的研究引起了較大的爭議。他做了一個假設(shè)，如果祈禱真的有效，那么神職人員應(yīng)該比大部分人更為長壽才對，理由很簡單，他們祈禱的時間顯然更長，態(tài)度也更為虔誠。他對各種人物辭典中收錄的成百上千名人進行了非常廣泛的分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)神職人員的壽命其實遠沒有律師和醫(yī)生那么長，這讓極為虔誠的高爾頓開始質(zhì)疑祈禱的力量。
甚至連泡茶這件事也引起了高爾頓的注意，為了用科學(xué)的方法找出泡杯好茶的完美之道，他花費了數(shù)月的時間，還做了一個特殊的溫度計，讓他可以隨時測量茶壺里的水溫。經(jīng)過嚴謹?shù)臏y試后，高爾頓得出了如下結(jié)論：
當(dāng)茶壺內(nèi)的水溫維持在180～190華氏度之間，而且茶葉浸泡時間達到8分鐘時，泡出的茶味道最醇，喝起來最香，而且絕對不會太苦，也不會太淡。
能夠?qū)ε莶柽M行如此徹底的研究，高爾頓很是得意，于是驕傲地宣稱："茶壺里再也沒有什么秘密了。"
從表面上看，高爾頓對無聊、美貌、祈禱和泡茶的研究可能顯得比較分散。不過，這些都是同一種人類行為研究方法的早期絕佳案例，我把這種方法稱為"怪誕心理學(xué)"。
簡單地說，怪誕心理學(xué)是以科學(xué)的方法研究日常生活中稀奇古怪的各個方面。在過去的幾百年里，雖然已經(jīng)有少數(shù)先行者在心理學(xué)研究中采用了這種方法，但這種方法卻一直未被認定為一門嚴肅的社會科學(xué)。這些研究人員追隨著高爾頓的腳步，在主流科學(xué)家怯于涉足的領(lǐng)域內(nèi)勇敢前行。他們業(yè)已完成了以下創(chuàng)舉。