愛(ài)因斯坦的偉大成就，是汲取了歐洲各國(guó)的學(xué)術(shù)和思想，特別是沐浴了歐洲言論自由的陽(yáng)光的結(jié)果，他強(qiáng)調(diào)歐洲人文主義的精神與言論自由結(jié)合起來(lái)，提倡超越現(xiàn)實(shí)，不僅僅考慮實(shí)用性，也鼓勵(lì)精神領(lǐng)域自由飛翔，他認(rèn)為，個(gè)人應(yīng)該根據(jù)自己的愛(ài)好，花時(shí)間和精力去投入，無(wú)論是藝術(shù)還是科學(xué)，都可以取得成就。他取得的偉大成就包括：建立了“相對(duì)論”，解釋了“光電效應(yīng)”，提出“質(zhì)能方程”，他的理論直接導(dǎo)致了原子彈和激光的產(chǎn)生，文集不止反映了愛(ài)因斯坦的科學(xué)成就，主要也概述了他的政治觀點(diǎn)和哲學(xué)思想。
愛(ài)因斯坦的人生很復(fù)雜，前妻是物理專業(yè)，因?qū)I(yè)觀點(diǎn)分歧而矛盾不斷，第二個(gè)妻子是他的表妹。作為猶太人的他生活很貧苦，后來(lái)又被納粹控制的柏林大學(xué)應(yīng)聘，后因反對(duì)納粹用大學(xué)來(lái)實(shí)驗(yàn)毒氣而被大學(xué)排斥，被納粹監(jiān)控，在生活的困難中，疾病中，他依然堅(jiān)持研究。在一個(gè)起伏跌宕，炮火不斷的現(xiàn)實(shí)世界環(huán)境中，創(chuàng)造了一個(gè)寧?kù)o的內(nèi)心世界，認(rèn)真細(xì)致地研究理論物理，用自己的思維和概念重新解釋了物理規(guī)律和理論，創(chuàng)立了“相對(duì)論”�！皬V義相對(duì)論”是對(duì)“狹義相對(duì)論”的推廣，很好地解釋了天體物理中的很多問(wèn)題，而“狹義相對(duì)論”則得出了質(zhì)能關(guān)系，質(zhì)量和能量可以相互轉(zhuǎn)化，解釋了恒星的能量來(lái)源。他理論上的飛躍打破了牛頓的機(jī)械固定的時(shí)空觀，把時(shí)間，空間，質(zhì)量，能量都聯(lián)系了起來(lái)。而他的理論是如此地與眾不同，超凡脫俗，完全顛覆了人們的思維習(xí)慣和固有觀念，讓我們看到了他如何研究自然和科學(xué)，給我們很大的啟迪。
愛(ài)因斯坦遭受了種種災(zāi)難，但他內(nèi)心仍然有寧?kù)o的一塊土地，依然保存著對(duì)科學(xué)探索的渴望和熱情，他喜歡音樂(lè)，用來(lái)擺脫社會(huì)政治和現(xiàn)實(shí)生活的桎梏，必要時(shí)與之斗爭(zhēng)，這讓他的精神世界變得美好，并與知音一塊追求科學(xué)的真諦。他是猶太人，卻受聘于納粹大學(xué)，在此期間，英國(guó)天文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)愛(ài)丁頓幫助他，通過(guò)1919年非洲觀測(cè)到的日食，證明了水星的進(jìn)動(dòng)，他的理論被證明了，轟動(dòng)了世界。后來(lái)他輾轉(zhuǎn)英國(guó)去了美國(guó)，為原子彈的制造提供了理論支持。科學(xué)探索是需要想象的，也需要靈感。
他在德國(guó)《自然科學(xué)》周刊說(shuō)過(guò)一段話，由于科學(xué)越來(lái)越發(fā)展，越來(lái)越復(fù)雜深?yuàn)W，但人的精力和智力是有限的，無(wú)法將這么龐雜的海量知識(shí)融會(huì)貫通，所以專業(yè)化越來(lái)越強(qiáng)，研究者只能局限在很小的一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域，從事狹隘的工作，越來(lái)越難以把握整個(gè)學(xué)科的全貌，由于專業(yè)知識(shí)越來(lái)越深，要取得重大突破也越來(lái)越難，他說(shuō)這也給交叉學(xué)科的發(fā)展提供了機(jī)會(huì)，這是融會(huì)貫通的一種表現(xiàn)，對(duì)于學(xué)科的綜合和整合應(yīng)用有利，近年來(lái)交叉學(xué)科發(fā)展得越來(lái)越好。
愛(ài)因斯坦對(duì)政治、哲學(xué)、教育和宗教，也有著深刻的見(jiàn)解，最精彩的是科學(xué)與宗教的論題，他的晚年著作和牛頓一樣，都是關(guān)于宗教的，相信上帝的。宗教填補(bǔ)了人們認(rèn)知和掌控能力以外的東西，讓思想，信仰和生命不會(huì)出現(xiàn)奇點(diǎn)，讓人的思維連續(xù)起來(lái)。解除人們對(duì)未知和限制性的恐懼。例如人們害怕孤獨(dú)，而人類就是太陽(yáng)系中孤獨(dú)的智慧生命，就算有其他生命和智慧，與人類的形式肯定也大相徑庭。例如人類有思維，個(gè)體的終結(jié)，生命的奇點(diǎn)，永不復(fù)返，可是宗教給人們彌補(bǔ)心靈的創(chuàng)傷，安撫人們內(nèi)心的恐懼。善男信女才會(huì)有好的言行，如果人沒(méi)有信仰，一切唯利是圖，無(wú)法無(wú)天，無(wú)所不為，就會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)和政治動(dòng)物主義，甚至走向自我毀滅。因此愛(ài)因斯坦說(shuō)：“科學(xué)沒(méi)有宗教就象瘸子，宗教沒(méi)有科學(xué)就像瞎子。”他認(rèn)為宗教的感情是研究科學(xué)最大的動(dòng)力，創(chuàng)造世界和諧和人類幸福生活是唯一目的。當(dāng)然他也不是盲目的宗教信仰，他說(shuō)：“ 我信仰斯賓諾莎的那個(gè)在存在事物的有秩序的和諧中顯示出來(lái)的上帝，而不信仰那個(gè)同人類的命運(yùn)和行為有牽累的上帝�！边@個(gè)上帝顯然是世界大同，人類和諧的化身。通過(guò)閱讀文集，讓我對(duì)其有了一個(gè)更全面的了解，讓我能初步領(lǐng)略到愛(ài)因斯坦這位世紀(jì)巨人的風(fēng)采。