【摘 要】當今世界經(jīng)濟和科技的發(fā)展越來越迅速，生態(tài)環(huán)境問題也成為人們關注的焦點，人們逐漸思考人與自然環(huán)境關系的歷史，在高中歷時教學中有必要運用生態(tài)史觀，促進學生關注生態(tài)環(huán)境。但目前我國的歷史教學注重于教學方法的運用和學生解題能力的提升，而忽視對學生的史學理論的培養(yǎng)。本文通過生態(tài)史觀在高中歷時教學中運用，為中學歷史教學在史學理論培養(yǎng)方面提供建議。
【關鍵詞】生態(tài)史觀；歷史教學；史學理論
歷史史觀的考察在近幾年高考題中頻繁出現(xiàn)如現(xiàn)代化史觀、全球史觀、文明史觀等。隨著生態(tài)環(huán)境問題成為人們關注的焦點，其中生態(tài)史觀的影響越來越重要。生態(tài)史觀在高中歷時教學中的運用，可讓學生利用歷史課堂盡可能多地了解與生態(tài)文明有關的內(nèi)容，喚起他們對生態(tài)環(huán)境的重視，從身邊的每件事做起，為人與自然的和諧發(fā)展做一些力所能及的貢獻。
一、生態(tài)史觀的內(nèi)涵
生態(tài)史觀是研究歷史演變過程中人與自然的關系，是從生態(tài)環(huán)境學角度出發(fā)，用人類與環(huán)境相統(tǒng)一的觀念來理解人類和社會歷史的史觀。生態(tài)史觀跳出了人類內(nèi)心根深蒂固的人類中心主義傾向，它從交互的理念來看待這個世界，同時具有強烈的現(xiàn)實關懷。
二、生態(tài)史觀在高中歷史教學中的應用現(xiàn)狀
首先歷史學科有限時間內(nèi)教學任務量大，無法顧及生態(tài)史觀學習。每周兩節(jié)課，歷史教師不僅要完成規(guī)定的教學進度，還要進行考試，評講練習等，時間十分緊張，留給教師挖掘滲透教材中生態(tài)環(huán)境史內(nèi)容的時間就少之又少，在客觀上影響了對學生對生態(tài)史觀的培養(yǎng)。
其次歷史教師本身缺少生態(tài)環(huán)境史方面的相關知識。現(xiàn)階段的高中歷史教師不關心最新的史學動態(tài)。即使有些教師重視該方面的內(nèi)容也多是從應對高考的角度，以臨時抱佛腳的心態(tài)來接觸史學理論知識，缺乏系統(tǒng)全面的掌握。由于受到傳統(tǒng)歷史教學的觀念的影響，許多歷史教師在具體的教學實踐中不夠重視生態(tài)環(huán)境史內(nèi)容的挖掘和滲透。如在講述人民版高中歷史教材必修三《二、漢代儒學》一課董仲舒的“天人感應”和“天人合一”的思想時，教師一般從專制主義中央集權的政治角度和迷信的角度對其評價，沒有從人與環(huán)境關系的角度來闡釋“天人感應”和“天人合一”思想理論中的合理性因素。另外許多教師仍以培養(yǎng)學生的應試能力作為唯一教學目標，完全忽視對學生素質(zhì)拓展的教育，他們不會有意識地對學生進行生態(tài)環(huán)境史教育。
三、生態(tài)史觀在高中歷史教學中的實踐
在講解人民版高中歷史必修（Ⅱ）《血與火的征服與掠奪》這課時課前以創(chuàng)設的情境指導學生先自主學習，再通過合作學習，激發(fā)學生對人類命運的思考。
情境一：一位同學手執(zhí)《圣經(jīng)》扮演白人，頤指氣使的來到美洲，遇到了幾個土著居民（由另外幾位同學手拿“長矛”扮演）。他耐心地為印第安人講解《圣經(jīng)》中的內(nèi)容，希望感化他們，但是由于語言不通等因素，最后雙方發(fā)生了矛盾。白人叫來了更多人把這些印第安人都殺掉了，并將更多的印第安人趕出了他們的家園。
問題（1）：這是發(fā)生在什么時候的事件？
學生：新航路開辟后的早期殖民擴張。
問題（2）：白人為何要殺印第安人？
學生：一方面是掠奪財富的需要；另一方面是種族歧視的結果，白人認為印第安人是野蠻人。
教師補充：土著印第安人因殖民屠殺以及歐洲傳染病的侵襲，種族幾乎滅絕。歐洲人帶著《圣經(jīng)》和武器來到美洲，看到“無知”的土著人卻擁有肥沃的土地和豐富的資源。面對美洲的誘惑，殖民者進行殘酷的屠殺和掠奪�！�17世紀初，當?shù)谝慌趁裾咛ど媳泵赖耐恋貢r，美國的土地上當時大約居住著450萬印第安人。到1860年時，印第安人的數(shù)量已經(jīng)減少到30萬左右。印第安戰(zhàn)爭之后，美國境內(nèi)的印第安人僅剩10萬上下”。當某種生物瀕臨滅絕的時候，人類總要呼吁保護和營救。當人類自身面臨時，我們又如何反思呢？生物是多樣性的，人類也不例外，地球不能只有白種人，也許拯救別人也是在救贖人類自身！
情境三：非洲居民的對話：
甲：“咳……這么大的沙塵暴，滿天是灰，什么時候才完啊！”
乙：“沙塵暴還不算什么，今年糧食又不夠吃了，全家人可怎么活��？”
丙：“樹木被大量砍伐，當然有沙塵暴了！”
�。骸熬珘训膭趧恿Χ急毁u光了，技術水平落后，土地產(chǎn)量有限，怎么能有飽飯吃！”
戊：“資源賣光、人口死完，非洲完了，世界毀滅也不遠了！
問題（1）：現(xiàn)在非洲面臨什么樣的嚴重問題？
學生：貧困、土地沙漠化嚴重、糧食缺乏。
問題（2）：今天非洲的問題與歷史上哪些事件有關？
學生：殖民掠奪和販賣黑人奴隸。
問題（3）：戊的話是什么意思？
學生：人類只有一個地球，人與人、社會、自然應和諧相處。世界是相互聯(lián)系的，非洲無法生存，必然引起世界其它州的變化，那就意味著地球也將無法生存。
教師對最后一問作補充：現(xiàn)在當我們通過各種手段呼吁救助非洲的時候，是否想到過失去千百萬黑人青壯年的非洲，存在大片農(nóng)田需要解決勞動力問題。非洲淪為殖民地之后，殖民者為了最大的經(jīng)濟利益，實行單一的種植經(jīng)濟，使非洲經(jīng)濟結構單一化，以及對森林資源的掠奪性開發(fā)，更為非洲的貧困埋下了禍根。當年殖民者根本就沒有考慮到地球是一個相互聯(lián)系的整體，生態(tài)平衡關系到全世界的生存與發(fā)展。我們不能只關注發(fā)達地區(qū)的生態(tài)環(huán)境，而讓非洲承受著干旱和沙漠化的威脅；更不能只保護自己的資源，而不顧一切地掠奪非洲的資源。假如真的有一天整個非洲大陸變成了沙漠，那不僅會嚴重的破壞自然界的生態(tài)平衡，恐怕連人類社會自身的“生態(tài)平衡”也難以維持。
對于生態(tài)史觀在高中歷史教學的運用，不僅讓學生對人類過去的歷史進程、歷史現(xiàn)象、歷史事件有更深刻、全面的認識，更重要的是讓學生認識到自然環(huán)境的不可再生性，以及自然環(huán)境的改造需要人與人、社會、自然的可持續(xù)發(fā)展，認識到人類歷史不應該是無休止、無節(jié)制地向大自然索取的歷史。我作為普通高中的歷史教師，在平常教學過程中，深感學生的生態(tài)環(huán)境意識非常薄弱。我希望學生在有限的高中歷史教學時間內(nèi)樹立良好的生態(tài)史觀，能從人、社會、自然和諧相處的三個維度分析歷史和現(xiàn)實問題，使保護環(huán)境、生態(tài)文明、可持續(xù)發(fā)展成為其今后現(xiàn)代化建設實踐中的自覺行為。