一部人類歷史幾乎可以看作是一部延綿不絕的戰(zhàn)爭(zhēng)史，戰(zhàn)爭(zhēng)始終與不同的國(guó)家民族的盛衰緊密相關(guān)。古今中外任何人要學(xué)習(xí)歷史，就不能不與戰(zhàn)爭(zhēng)史打交道�，F(xiàn)行的人民版高中歷史必修及選修教材中就有許多知識(shí)和內(nèi)容與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)。不論教師的教學(xué)還是學(xué)生的學(xué)習(xí)都無(wú)法繞開大量的戰(zhàn)爭(zhēng)史的內(nèi)容。
在日常的歷史教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生由于生活經(jīng)歷、興趣愛(ài)好、閱讀經(jīng)驗(yàn)的局限，經(jīng)常不能理解教材中出現(xiàn)的一些與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的術(shù)語(yǔ)，諸如戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗、會(huì)戰(zhàn)、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)等。這就造成許多學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解不夠深入甚至有一些學(xué)生對(duì)教材的理解還會(huì)出現(xiàn)較大的偏差。比如不少學(xué)生不清楚黃海大戰(zhàn)和甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之間的關(guān)系，甚至將黃海大戰(zhàn)等同于甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)。而在教學(xué)實(shí)踐中，我們教師經(jīng)常會(huì)忽視對(duì)這些概念的解釋和界定。本文擬對(duì)這些術(shù)語(yǔ)進(jìn)行一個(gè)小結(jié)，并探討它們之間的聯(lián)系與區(qū)別。
先說(shuō)“戰(zhàn)爭(zhēng)”、“戰(zhàn)役”和“戰(zhàn)斗”。這三個(gè)詞在教材中出現(xiàn)頻率較高。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“戰(zhàn)爭(zhēng)”的釋義是：民族與民族之間、國(guó)家與國(guó)家之間、階級(jí)與階級(jí)之間或政治集團(tuán)與政治集團(tuán)之間的武裝斗爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)是常見的歷史現(xiàn)象，自人類出現(xiàn)以來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)就一直沒(méi)有停止過(guò)。敵對(duì)雙方進(jìn)行有組織、有計(jì)劃的大規(guī)模暴力行動(dòng)以獲得一定的政治和經(jīng)濟(jì)利益，軍事家卡爾·馮·克勞塞維茨有一句名言，戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的往往是政治家而非軍人。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中對(duì)這句話進(jìn)行了發(fā)揮，提出政治是不流血的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)是流血的政治。戰(zhàn)役從屬于戰(zhàn)爭(zhēng)，不同程度地影響戰(zhàn)爭(zhēng)全局�！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“戰(zhàn)役”的釋義是：為實(shí)現(xiàn)一定的戰(zhàn)略目的，按照統(tǒng)一的作戰(zhàn)計(jì)劃，在一定的方向上和一定的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行的一系列戰(zhàn)斗的總和。由此可知，戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)概念最大，如果把戰(zhàn)爭(zhēng)比作一本書，戰(zhàn)役就是書里面的一章，戰(zhàn)斗只是這本書的一頁(yè)。必修一教材中的黃海大戰(zhàn)屬于戰(zhàn)役，是甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中最震撼人心的壯烈篇章。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)八路軍、新四軍在敵后堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，和日軍作戰(zhàn)規(guī)模都不太大，基本屬于戰(zhàn)斗的范疇，平型關(guān)大捷就是一場(chǎng)戰(zhàn)斗。百團(tuán)大戰(zhàn)規(guī)模較大，屬于戰(zhàn)役，而且是進(jìn)攻性的戰(zhàn)役。
在必修一教材中還多次出現(xiàn)了“會(huì)戰(zhàn)”這個(gè)名詞。會(huì)戰(zhàn)也是戰(zhàn)爭(zhēng)的一部分，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“會(huì)戰(zhàn)”的釋義是：戰(zhàn)爭(zhēng)雙方主力在一定地區(qū)和時(shí)間內(nèi)進(jìn)行的決戰(zhàn)。會(huì)戰(zhàn)和戰(zhàn)役有相同的之處，但在具體使用上頗有講究。中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)很少使用“會(huì)戰(zhàn)”一詞，多用戰(zhàn)役，如淮海戰(zhàn)役、平津戰(zhàn)役，國(guó)民黨一方與之對(duì)應(yīng)的名稱則是徐蚌會(huì)戰(zhàn)、平津會(huì)戰(zhàn)。“會(huì)戰(zhàn)”一詞在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史中出現(xiàn)的比較頻繁，如必修一教材中提到的淞滬會(huì)戰(zhàn)、徐州會(huì)戰(zhàn)、棗宜會(huì)戰(zhàn)等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間國(guó)民政府軍和日軍先后進(jìn)行了22次會(huì)戰(zhàn)。世界戰(zhàn)爭(zhēng)史上經(jīng)常使用會(huì)戰(zhàn)，在選修三教材中，“會(huì)戰(zhàn)”一詞頻繁出現(xiàn)，如一戰(zhàn)期間的馬恩河會(huì)戰(zhàn)、二戰(zhàn)期間蘇德戰(zhàn)場(chǎng)上的庫(kù)爾斯克會(huì)戰(zhàn)等。
與之相關(guān)的還有“戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)”和“武裝沖突”等概念。戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)通常以宣戰(zhàn)開始，以簽訂停戰(zhàn)或和平協(xié)定告結(jié)束。一旦進(jìn)入戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，交戰(zhàn)國(guó)之間的外交關(guān)系、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易等關(guān)系即告斷絕，原簽訂的協(xié)議中止，外交人員和僑民也將撤回。1907年海牙第3公約，即《關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)開始的公約》規(guī)定開戰(zhàn)前需宣戰(zhàn)。但是，在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，這一規(guī)定沒(méi)有得到普遍承認(rèn)和嚴(yán)格遵守。為了取得軍事上的優(yōu)勢(shì)和政治上的利益，規(guī)避發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的法律責(zé)任，交戰(zhàn)方往往突然襲擊，不宣而戰(zhàn)，如1931年和1937年日本對(duì)中國(guó)的侵略、1939年德國(guó)對(duì)波蘭、1941年德國(guó)對(duì)蘇聯(lián)的進(jìn)攻和1941年日本襲擊珍珠港。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，國(guó)民政府出于種種考慮，直到1941年12月9號(hào)才正式向日本宣戰(zhàn)。但中日兩國(guó)已處于實(shí)際上的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。武裝沖突亦稱軍事沖突，指國(guó)家或武裝集團(tuán)間使用武力解決雙方矛盾而發(fā)生的沖突。武裝沖突未經(jīng)宣戰(zhàn)，未構(gòu)成法律上戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。國(guó)家之間發(fā)生武裝沖突時(shí)，外交關(guān)系不一定斷絕，原來(lái)簽訂的條約也不一定中止。新中國(guó)成立后，蘇聯(lián)、印度等周邊國(guó)家曾和我國(guó)發(fā)生過(guò)武裝沖突。
“戰(zhàn)略”和“戰(zhàn)術(shù)”這一組術(shù)語(yǔ)也經(jīng)常在教材中出現(xiàn)，但也令學(xué)生十分費(fèi)解。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)兩個(gè)詞的釋義分別是指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)全局的計(jì)劃和策略和進(jìn)行戰(zhàn)斗的原則和方法，人們常聽說(shuō)“靈活機(jī)動(dòng)的‘戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)’”就是指指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的方法。，“戰(zhàn)略”一詞在中國(guó)古已有之，最早可追溯到春秋時(shí)期孫武的《孫子兵法》一書。19世紀(jì)末，中國(guó)開始用“戰(zhàn)略”翻譯西方的“strategy”一詞。20世紀(jì)30年代，毛澤東在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》中指出：“戰(zhàn)略問(wèn)題是研究戰(zhàn)爭(zhēng)全局的規(guī)律的東西�！保於恕皯�(zhàn)略”一詞現(xiàn)代定義的基礎(chǔ)。與之相關(guān)的戰(zhàn)略學(xué)，是研究帶全局性的軍事斗爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律的學(xué)科。它在軍事學(xué)術(shù)中處于首要地位，指導(dǎo)并直接影響戰(zhàn)役學(xué)和戰(zhàn)術(shù)學(xué)。戰(zhàn)術(shù)是準(zhǔn)備與實(shí)施戰(zhàn)斗的理論和實(shí)踐，戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。戰(zhàn)略著眼全局，沒(méi)有戰(zhàn)略指導(dǎo)的戰(zhàn)術(shù)是一種盲目的戰(zhàn)術(shù)，而戰(zhàn)術(shù)的成果又會(huì)影響到戰(zhàn)略的成敗。
最后一組術(shù)語(yǔ)是戰(zhàn)爭(zhēng)罪行和戰(zhàn)犯。戰(zhàn)爭(zhēng)罪行指為個(gè)人或集團(tuán)的私利蓄意挑起戰(zhàn)爭(zhēng)或在戰(zhàn)爭(zhēng)中違反戰(zhàn)爭(zhēng)法規(guī)和慣例的行為，包括破壞和平罪、違反人道罪等。戰(zhàn)犯指發(fā)動(dòng)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)或在戰(zhàn)爭(zhēng)中犯嚴(yán)重罪行的人。第二次世界大戰(zhàn)后，人們鑒于德日法西斯挑起大戰(zhàn)、肆意踐踏他國(guó)的領(lǐng)土和主權(quán)并殘暴剝奪弱小民族生存權(quán)的歷史教訓(xùn)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中的行為進(jìn)行了界定，規(guī)定蓄意破壞和平、違反人道即為戰(zhàn)爭(zhēng)罪行，做出此種行為的責(zé)任人即為戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯。但我們不能把戰(zhàn)犯等同于戰(zhàn)敗者，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果決定了誰(shuí)是勝利者，但并不代表誰(shuí)一定是正義的。
事實(shí)上，歷史教材中還有許多的學(xué)生似懂非懂的政治術(shù)語(yǔ)、經(jīng)濟(jì)術(shù)語(yǔ)、文化術(shù)語(yǔ)。如果我們能夠幫助學(xué)生理解這些概念，幫助學(xué)生理清這些概念的內(nèi)涵、外延以及彼此之間的聯(lián)系與區(qū)別，必將有效的提升學(xué)生對(duì)歷史的理解，學(xué)生的學(xué)習(xí)必將輕松許多。