摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與世界多元文化的影響，近十幾年來(lái)青少年犯罪與自殺等行為相比改革開(kāi)放前較多，從側(cè)面反映了生命教育工作較為嚴(yán)峻。高中歷史應(yīng)該結(jié)合教學(xué)內(nèi)容隨機(jī)滲透生命教育內(nèi)容，從營(yíng)造生命教育的氛圍出發(fā)，選取生命教育的素材范例，著眼學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需要三個(gè)方面來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的生命教育，促進(jìn)其健康發(fā)展。
關(guān)鍵詞：生命教育；高中歷史教學(xué)；滲透策略
在互聯(lián)網(wǎng)搜索“青少年犯罪”、“青年少自身”關(guān)鍵詞，可以查詢?nèi)珖?guó)各地此類(lèi)犯罪新聞在近十幾年一直呈上升態(tài)勢(shì)。可見(jiàn)，當(dāng)前生命教育成為學(xué)校安全教育工作的一個(gè)重要方向。從歷史學(xué)科角度開(kāi)看，生命教育在歷史教學(xué)中也肩負(fù)重要的責(zé)任。基于高中歷史教學(xué)的需要，高中歷史教材及其教學(xué)資料中，對(duì)生命教育的研究與學(xué)習(xí)也成為歷史教學(xué)的熱點(diǎn)之一。文章結(jié)合教學(xué)實(shí)例，從歷史學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，高中歷史教學(xué)中的生命教育可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容隨機(jī)滲透，文章將從以下幾點(diǎn)出發(fā)：
一、營(yíng)造生命教育氛圍，融生命教育于無(wú)痕
生命教育要求教師需要認(rèn)識(shí)到學(xué)生作為個(gè)體的生命是獨(dú)一無(wú)二的，教師在歷史課堂教學(xué)中不妨關(guān)注個(gè)體學(xué)生生命成長(zhǎng)歷程，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，進(jìn)而提升其生命價(jià)值�；趯W(xué)生個(gè)體在學(xué)習(xí)認(rèn)知水平差異，教師需要關(guān)注學(xué)習(xí)能力不足或者學(xué)習(xí)習(xí)慣不良學(xué)生個(gè)體，做到因材施教，分層設(shè)計(jì)教學(xué)探討問(wèn)題，讓其產(chǎn)生學(xué)習(xí)的成就感。在高中歷史課堂教學(xué)中，教師需要營(yíng)造生命教育的氛圍，讓學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)自己的個(gè)體生命體，讓學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)提高興趣，學(xué)生需要認(rèn)清自己學(xué)習(xí)能力水平。在屢次配合學(xué)習(xí)中，逐步建立自信心。
例如，筆者在《卓爾不群的雅典》一課關(guān)于“雅典民主政治的奠基”教學(xué)環(huán)節(jié)中設(shè)計(jì)了三個(gè)層次的問(wèn)題：1、將雅典導(dǎo)向民主政治道路的是誰(shuí)？為什么？2、標(biāo)志著雅典民主政治確立的事件是什么？簡(jiǎn)述其內(nèi)容和意義。3、除此兩個(gè)人的貢獻(xiàn)，你還知道有關(guān)雅典民主政治建設(shè)過(guò)程中的人和事嗎？
而在“‘黃金時(shí)代’的公民民主”教學(xué)環(huán)節(jié)中同樣設(shè)計(jì)了三個(gè)層次的問(wèn)題：1、希波戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)雅典民主政治建設(shè)有何影響？2、伯里克利時(shí)代民主政治表現(xiàn)在哪些方面？3、為什么說(shuō)伯里克利時(shí)代的民主政治發(fā)展到頂峰？古希臘著名的哲學(xué)家蘇格拉底是怎么死的，你能說(shuō)說(shuō)嗎？
以上兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的內(nèi)容，第一問(wèn)針對(duì)班級(jí)思維層次低與回答比較簡(jiǎn)單的學(xué)生，對(duì)于題目的答案主要源于教材中可以尋找；第二問(wèn)屬于中等難度題目，概括性比較強(qiáng)，需要結(jié)合自己語(yǔ)言組織答案；第三問(wèn)需要結(jié)合本課教學(xué)內(nèi)容綜合回答，具有開(kāi)放新思維等考慮。這份設(shè)計(jì)滿足不同學(xué)生，讓其各自收獲回答問(wèn)題的成就感。
二、選取生命教育素材，育生命教育于有形
古人云：“以史為鑒，可以知興替�！睆氖穼W(xué)價(jià)值分析來(lái)看，生命教育的素材貫穿歷史教學(xué)始終，教師選取生命教育的史料，開(kāi)展真實(shí)的生命價(jià)值探討。當(dāng)代青少年由于生長(zhǎng)在和平年代，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、饑餓、大災(zāi)難等危機(jī)體驗(yàn)，擁有較好的生活環(huán)境，沒(méi)有對(duì)生存艱難與死亡的體驗(yàn)。于是近十幾年出現(xiàn)了眾多自殺、青少年犯罪的新聞事件，實(shí)則反映了青少年對(duì)自己或他人生命、死亡不敬畏的態(tài)度，也即一種草率取舍的消極態(tài)度。作為歷史教師而言，尚且沒(méi)有辦法讓學(xué)生親歷死亡，但是從歷史學(xué)習(xí)角度可以選擇生命教育的素材，讓學(xué)生從素材中感知死亡帶來(lái)的痛苦，感知生命的寶貴，讓學(xué)生能珍惜生命。
在教學(xué)高中歷史選修三《高科技條件下的現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)》時(shí)，筆者曾做了如下教學(xué)史料分析題：
通過(guò)這一組史料分析題目，能讓學(xué)生直面感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，無(wú)形中讓學(xué)生體會(huì)到生命在戰(zhàn)爭(zhēng)面前的脆弱。通過(guò)三個(gè)史料綜合分析，學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步加深，畢竟生命只有一次不可替代。
三、著眼學(xué)生成長(zhǎng)的實(shí)際，生命教育落到實(shí)處
人生的經(jīng)歷不可能一帆風(fēng)順，人生多多少少會(huì)有這樣那樣的挫折與遭遇。學(xué)生個(gè)體需要正視人生遇到的挫折，歷史教師不妨加強(qiáng)學(xué)生的挫折教育。一個(gè)人能承受多大壓力，怎樣應(yīng)對(duì)挫折，決定這個(gè)人未來(lái)的高度和長(zhǎng)度�？v觀歷史發(fā)展來(lái)看，歷史上每個(gè)有作為的個(gè)體面對(duì)困難與挫折時(shí)，都能積極面對(duì)現(xiàn)實(shí)，通過(guò)樂(lè)觀心態(tài)、理性思考，這就是生命教育的史料素材。從歷史學(xué)科的特點(diǎn)來(lái)看，教師需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史上優(yōu)秀人物的敢于面對(duì)生死、敢于直面人生的態(tài)度，學(xué)習(xí)他們用智慧的頭腦戰(zhàn)勝人生中的磕磕碰碰。
例如，在高三專(zhuān)題復(fù)習(xí)教學(xué)中，一些具有史學(xué)材料題很能反映出材料敘述者各自不同的人生選擇：
材料一：各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成。今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮�，此�?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始！
——《譚嗣同傳》
材料二：戊戌變法失敗后，梁?jiǎn)⒊l(fā)表《戊戌政變記》對(duì)戊戌變法失敗原因進(jìn)行反省，發(fā)表《新民記》等著作，……客觀上加速了資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展。
——《戊戌變法失敗后梁?jiǎn)⒊乃枷朕D(zhuǎn)變》
結(jié)合材料一與材料二，面對(duì)戊戌變法的失敗，譚嗣同選擇慷慨赴死，梁?jiǎn)⒊x擇流亡日本，對(duì)變法失敗進(jìn)行反省并著書(shū)立說(shuō)，客觀上也加速了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展。對(duì)此，我們將如何看待他們的選擇，假如你是其中一位，你該如何選擇？說(shuō)出合理的理由。從生命的抉擇與人生價(jià)值來(lái)看，對(duì)我們中學(xué)生未來(lái)生活有什么好的建議？
當(dāng)學(xué)生看到筆者在課件上展示些材料與題目時(shí)，題目的思維具有開(kāi)放性。對(duì)于生死，都需要勇氣面對(duì)；在國(guó)家與民族危難之際，個(gè)人的生死要與國(guó)家榮辱相結(jié)合，必要時(shí)可以犧牲個(gè)人；個(gè)人生命的短暫是不可避免的，但是個(gè)人的社會(huì)價(jià)值與其生命的短暫不一定相等；對(duì)國(guó)家對(duì)民族貢獻(xiàn)的社會(huì)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越于個(gè)人原有的生命價(jià)值。
四、歷史學(xué)科中的生命教育價(jià)值
從歷史教學(xué)學(xué)科來(lái)看，歷史學(xué)科就是一部反映人類(lèi)文化、科技發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的畫(huà)卷。在歷史學(xué)科中的生命價(jià)值具有兩大點(diǎn)，教師需要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注：
（一）在歷史課堂中可以直接理解肉體生命。翻閱歷史書(shū)籍，無(wú)論是中國(guó)近現(xiàn)代史的內(nèi)容，還是世界近現(xiàn)代史的內(nèi)容，書(shū)中不乏有一些戰(zhàn)爭(zhēng)、屠殺、疾病、自然災(zāi)害等讓無(wú)數(shù)人死亡，失去了肉體生命的歷史事件。限于學(xué)生對(duì)生命意識(shí)與生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)不夠，一些本具有啟發(fā)意義的生命教育的問(wèn)題被掩蓋了。為此，歷史學(xué)科中的生命教育價(jià)值需要引起學(xué)生的重視。
�。ǘ┰跉v史課堂中可以間接理解社會(huì)生命。從歷史課程來(lái)看，歷史學(xué)習(xí)中涉及眾多歷史人物，他們往往是歷史發(fā)展的重要人物或者歷史事件，而對(duì)這些人物的政治生涯與當(dāng)時(shí)的社會(huì)有很大的關(guān)系。歷史人物，諸如商鞅、王安石、洪秀全、李鴻章、孫中山、陳獨(dú)秀、毛澤東、蔣介石、葉挺、羅斯福、斯大林等古今中外歷史人物，在談到其經(jīng)歷與大社會(huì)人際關(guān)系，了解他們?cè)跉v史舞臺(tái)這個(gè)大社會(huì)中的價(jià)值。師生不自覺(jué)地去了解到處理人際關(guān)系的價(jià)值，也增強(qiáng)了師生對(duì)社會(huì)人際關(guān)系的重新認(rèn)識(shí)，最終也達(dá)到加強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)生命的理解。
五、小結(jié)
基于歷史學(xué)科的優(yōu)越性，生命教育在高中歷史教學(xué)的滲透具有現(xiàn)實(shí)意義。然而在歷史教學(xué)中的生命教育滲透，教師需要有效選擇教學(xué)方法與歷史史料，讓生命教育同歷史學(xué)科教學(xué)相互交融。誠(chéng)然，作為教師而言，也希望教師對(duì)學(xué)生的生命教育能在其心中播下種子，讓莘莘學(xué)子們能在有限的生命中綻放精彩花朵。
�。ㄗ髡邌挝唬焊＝ㄊ↓垘r市上杭縣第二中學(xué)）
參考文獻(xiàn)：
[1]麻洪友.歷史教學(xué)應(yīng)著力滲透生命教育[J].歷史教學(xué)問(wèn)題，2006（03）.
[2]吳洪華.淺析中學(xué)歷史教學(xué)滲透生命教育[J].校園心理，2009（06）.
[3]沈穎.讓“生命教育”回歸校園[J].基礎(chǔ)教育參考，2010（08）.
[4]莫鳳庭.高中歷史教學(xué)滲透生命教育之我見(jiàn)[J].中學(xué)教學(xué)參考，2012（12）.