【摘要】課堂教學(xué)的本質(zhì)是什么，解放學(xué)生的主要途徑又在哪里，“生本教育”的實(shí)施就為解決以上所有問(wèn)題提供了思路，所以教學(xué)中，要遵循“生本”教育理念，努力打造一個(gè)課在教室，學(xué)生在課里的和諧、高效的發(fā)展課堂。
【關(guān)鍵詞】課堂與學(xué)生;生本教育;小學(xué)語(yǔ)文
教育改革雖然逐步推進(jìn)，但是教師并沒(méi)有真正從實(shí)質(zhì)上改變自己的教學(xué)模式和教學(xué)策略，學(xué)生更沒(méi)有從繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中脫身出來(lái)，教師和學(xué)生仍然是考試的雇工和奴隸。講不完的課，做不完的作業(yè)，教師身心疲憊，學(xué)生嚴(yán)重厭學(xué)，究其根源其實(shí)在于我們的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了問(wèn)題，教師把課放在了教室，卻不知把學(xué)生放到哪里。
一、教師不應(yīng)該“一心教書(shū)”
教師總是非常認(rèn)真努力的，他們鉆研教材，分析大綱，精心設(shè)計(jì)教法，想盡一切辦法如何深入淺出的“把書(shū)教給學(xué)生”，但是很多時(shí)候總是事與愿違，學(xué)生沒(méi)有興趣，沒(méi)有激情，課堂氣氛沉默，教學(xué)效率低下。為什么，因?yàn)榻處熤皇穷欀皖^教書(shū)，而沒(méi)有抬頭看學(xué)生，沒(méi)有本著“生本教育”的理念從學(xué)生的認(rèn)知能力和生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，因此喚不醒學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)，激發(fā)不起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
在六年級(jí)《最大的麥穗》的教學(xué)中，教師總結(jié)提問(wèn)：“大家從文中故事悟出了什么道理？”所有回答問(wèn)題的學(xué)生都是原封不動(dòng)地讀了一遍課文最后一段，并沒(méi)有表達(dá)出自己的閱讀體驗(yàn)和感想�！澳銈冇X(jué)得‘最大的麥穗’‘顆粒飽滿的麥穗’‘眼前的麥穗’在人的一生中都代表了什么？”學(xué)生們互相議論，臉上茫然的表情可以看出并沒(méi)有真正明白老師的意圖。這時(shí)，教師啟發(fā)道：“老師最大的愿望就是成為一名優(yōu)秀的老師，講出很多優(yōu)秀的課，培養(yǎng)很多優(yōu)秀的學(xué)生，在我追求這個(gè)理想的過(guò)程中，今天的這節(jié)課就是其中一節(jié)，要好好把握。”形象的示范符合學(xué)生的心理特征，學(xué)生馬上興奮起來(lái)�！袄蠋熚颐靼桌�，最大的麥穗就是人生的追求和理想，要實(shí)現(xiàn)理想得好好把握現(xiàn)在的時(shí)機(jī)。”
其實(shí)教師應(yīng)該明白，自己面對(duì)的是小學(xué)六年級(jí)的學(xué)生，如果生硬地給他們灌輸人生、追求、時(shí)機(jī)等等，他們是不會(huì)有深刻領(lǐng)悟的。課堂是學(xué)生的課堂，課堂必須從學(xué)生的認(rèn)知能力出發(fā)，才能讓學(xué)生得到深刻的感悟，所以教師在教學(xué)中把握教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)必須分析學(xué)生，研究學(xué)生，把課放在教室，把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)課里。
二、學(xué)生不應(yīng)該“一心聽(tīng)講”
我們的學(xué)生也非常聽(tīng)話，因?yàn)榻處熆偸墙逃龑W(xué)生，認(rèn)真聽(tīng)講，記好筆記，做好作業(yè)�？偸歉嬖V學(xué)生聽(tīng)話的學(xué)生才是好學(xué)生，這種思想深入人心，根深蒂固。我們的學(xué)生循規(guī)蹈矩，不敢質(zhì)疑，不會(huì)思維，不會(huì)主動(dòng)的探究，不習(xí)慣主動(dòng)交流，羞于自我展示，只是被動(dòng)接受老師的灌輸，課堂安安靜靜，沒(méi)有應(yīng)該有的課堂活力。
在《小草和大樹(shù)》的教學(xué)中，教師讓學(xué)生自讀課文，然后交流感想�！袄蠋�，我覺(jué)得英國(guó)人和我們中國(guó)古人很相同�！薄盀槭裁从羞@樣的想法？”“夏洛蒂把退稿信釘?shù)酱差^，讓我想起了勾踐臥薪嘗膽，把苦膽掛到屋子里，勾踐怕自己忘了被吳國(guó)羞辱的事情，用苦膽時(shí)刻提醒自己不忘報(bào)仇雪恨，最終成功。夏洛蒂把信釘?shù)酱差^也是提醒自己不要忘記別人的羞辱，一定要發(fā)奮努力，最后也取得了成功�！� “仙人掌開(kāi)花是大樹(shù)嗎？題目為什么叫‘小草和大樹(shù)’？”“《簡(jiǎn)·愛(ài)》這部小說(shuō)好看嗎？”如果不是放手，學(xué)生不會(huì)有如此豐富的想象。當(dāng)然，放手不是放任自流，在發(fā)揮學(xué)生主體作用的同時(shí)，教師的主導(dǎo)作用也不能忽視的，對(duì)學(xué)生的每一個(gè)回答，每一個(gè)質(zhì)疑，教師都應(yīng)該積極回應(yīng)。
如果教師只是按部就班的提出問(wèn)題，學(xué)生討論問(wèn)題，教師再總結(jié)板書(shū)，看似是發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)作用，讓學(xué)生們自己思考，實(shí)則是學(xué)生變成了教師牽動(dòng)的木偶，只是按照老師的思路或者想法思考，并沒(méi)有真正把自己的思維發(fā)散出去。
三、課堂不會(huì)“沒(méi)有瑕疵”
教師面對(duì)的是鮮活的人，是有思想的學(xué)生，他們生長(zhǎng)環(huán)境不同，認(rèn)知能力有高有低，知識(shí)積累有多有少，他們會(huì)各自沿著自己的軌跡發(fā)展，課堂上任教師安排得多縝密還是會(huì)出現(xiàn)意想不到的問(wèn)題。教師要做的是寬容、接受、引導(dǎo)，在教學(xué)內(nèi)容相對(duì)確定的情況下，讓學(xué)生自主發(fā)揮，自由發(fā)展，這才是“生本課堂”的核心。
在《三顧茅廬》的教學(xué)中，有的學(xué)生可能對(duì)《三國(guó)演義》里的劉備、諸葛亮、關(guān)羽、張飛這些人物并沒(méi)有清楚、整體的認(rèn)識(shí)，因此在老師提出“劉備三次上隆中去請(qǐng)諸葛亮，重點(diǎn)是第三次，把描寫(xiě)劉備的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)找出來(lái)�！碧岢鲞@個(gè)問(wèn)題時(shí)，沒(méi)想到學(xué)生對(duì)文中出現(xiàn)的四個(gè)人物都產(chǎn)生了興趣，大家你一言我一語(yǔ)，互不相讓，各自表現(xiàn)出自己的看法。“我不管諸葛亮有沒(méi)有雄才大略，我只覺(jué)得他太傲慢無(wú)禮了，人家劉備都來(lái)第三次來(lái)了，他還在睡覺(jué)�！薄皬堬w說(shuō)得對(duì)，用一個(gè)麻繩把他捆來(lái)得了，我喜歡張飛，痛快！”“你們懂什么，《三國(guó)演義》里諸葛亮又叫諸葛臥龍，沒(méi)看到他住的山就像一條臥龍嗎，我看過(guò)《三國(guó)演義》人家胸懷大略，住在這里就是為了等待劉備這個(gè)明主的�！�
其實(shí)，教師提出問(wèn)題本來(lái)是想引導(dǎo)學(xué)生分析劉備禮賢下士的精神，沒(méi)想到學(xué)生們會(huì)由這個(gè)問(wèn)題延展開(kāi)去，談到了諸葛亮和張飛，課堂并沒(méi)有按照教師的預(yù)設(shè)進(jìn)行。但是，學(xué)生們?cè)谧灾魉季S的基礎(chǔ)上，表達(dá)了自己閱讀的真實(shí)想法，課堂看似有了瑕疵，但是卻是學(xué)生們已經(jīng)走進(jìn)課里的最好反映。
種子有喜歡日照的，有喜歡背陰涼的，有適合山區(qū)種植的，有適合陸地培育的，我們必須根據(jù)種子的特性去栽種才能有收獲。我們的課堂也是這個(gè)道理，學(xué)生如同種子，教師只能根據(jù)學(xué)生自身的規(guī)律去引導(dǎo)，學(xué)生才有發(fā)展，才有未來(lái)，這就是生本課堂的精髓。
參考文獻(xiàn)
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