摘要：新課標(biāo)確立了新的美術(shù)教育的理念與教學(xué)方式，即以培養(yǎng)學(xué)生具有感受美、鑒賞美、表達(dá)美、創(chuàng)造美的能力，其重點(diǎn)是培養(yǎng)審美的人，通過審美發(fā)掘每一位孩子的藝術(shù)天賦和優(yōu)秀品格提供了另一個(gè)寬廣的新思路。在本文中，筆者對(duì)高中美術(shù)欣賞課中學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)策略進(jìn)行了分析和探討。
關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；欣賞課；學(xué)生素質(zhì)；策略
一、提高高中美術(shù)欣賞課教學(xué)有效性的途徑
1、提倡“情境教學(xué)”。美術(shù)欣賞課教材的特點(diǎn)決定我們所欣賞的多是中外距離我們年代比較久遠(yuǎn)的美術(shù)作品，如何提高學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的鑒賞能力和審美能力，我的經(jīng)驗(yàn)是在課堂教學(xué)中，除充分利用教材提供的文字、圖片外，還適當(dāng)補(bǔ)充新的材料（文字、圖片、美術(shù)、音樂、視頻等），創(chuàng)設(shè)當(dāng)時(shí)的情境，給學(xué)生以較直觀的想象空間，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，闡述自己的見解。
2、重視探究性學(xué)習(xí)。新課程標(biāo)準(zhǔn)與以往的一個(gè)最大不同就在于，它不僅要求學(xué)生掌握基本的知識(shí)結(jié)構(gòu)，更重要的是要求他們能靈活地運(yùn)用這些知識(shí)。也就是說，新課程更看重的是對(duì)學(xué)生的研究能力的培養(yǎng)。基于這個(gè)目標(biāo)，應(yīng)該有針對(duì)性地鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。
3、貼近生活。美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出美術(shù)課程的教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生生活、貼近社會(huì)，從生活中來，學(xué)生會(huì)帶著興趣走進(jìn)課堂；到生活中去，學(xué)生會(huì)將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于生活，一定會(huì)產(chǎn)生成功感。
二、高中美術(shù)欣賞課對(duì)提高學(xué)生審美觀的影響
1、美術(shù)欣賞課可以培養(yǎng)學(xué)生的審美敏感能力。審美的敏感能力是一種情感意味在知覺上的把握能力對(duì)藝術(shù)語言的，它存在的根本是情感的社會(huì)性和自由性，能夠把審美對(duì)象作為情感的對(duì)象來感知和把握。這種敏感能力作為一種在文化心理方面的，不是完全天生的，而是通過后天的藝術(shù)教育和對(duì)感官的培養(yǎng)和訓(xùn)練形成的。因此，通過美術(shù)欣賞課就可以做到。
美術(shù)欣賞教學(xué)，主要通過生動(dòng)的形象，高超的藝術(shù)技巧來使人精神振奮，同時(shí)與作者產(chǎn)生共鳴，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美敏感能力。例如欣賞董希文的油畫《開國(guó)大典》，引導(dǎo)讓學(xué)生感受作者通過構(gòu)思，構(gòu)圖以及色彩，表現(xiàn)了中華民族永遠(yuǎn)站起來了的信念和氣魄。欣賞白石老人的國(guó)畫《卻教蜂蝶為花忙》，引導(dǎo)學(xué)生透過蜜蜂在美麗的鳳仙花旁飛舞采蜜忙的情景頌揚(yáng)勤奮勞動(dòng)的精神。再比如我們講到“雕塑”，而雕塑家對(duì)泥塊、石頭、青銅、不銹鋼等物質(zhì)材料的感受及認(rèn)識(shí)的能力就會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他人，在雕塑家的眼里它們都是有生命、有情感的東西。所以美術(shù)欣賞課可以有計(jì)劃、有目的地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)審美對(duì)象的敏感能力。
2、美術(shù)欣賞課可以陶冶學(xué)生的性情。陶冶性情就是通過藝術(shù)教育對(duì)人性的培養(yǎng)、同時(shí)也是一種人文精神的教育。而美術(shù)欣賞課就是其中一種�？梢哉f成功的藝術(shù)從來不回避有意義的內(nèi)容，而這種內(nèi)容又肯定是由人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)和現(xiàn)實(shí)生活中的事物所提煉的。鑒賞教育也不會(huì)回避這些內(nèi)容，相反，一定會(huì)深究和發(fā)揚(yáng)這些內(nèi)容，使作品中蘊(yùn)含的人文精神深入學(xué)生的內(nèi)心世界，以至達(dá)到養(yǎng)善育德的目的。
著名的教育家里德指出，通過藝術(shù)鑒賞所達(dá)到的修養(yǎng)境界“，并非一種膚淺的學(xué)習(xí)成就，而是打開所有知識(shí)與所有高尚行為之門的鑰匙”。繪畫藝術(shù)鑒賞教育最重要的意義和價(jià)值就在于能使受教育者得到人文精神的陶冶，實(shí)現(xiàn)自我人格的升華。
3、美術(shù)欣賞課可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。我們?cè)囅�，無論是畫家還是作家，在用運(yùn)他們的藝術(shù)語言時(shí)都會(huì)含有一些個(gè)人的審美趣味。休謨?cè)f過：“理智傳達(dá)真和偽的知識(shí)，趣味產(chǎn)生美與丑的及善與惡的情感�！�
興趣對(duì)一個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)起著積極的促進(jìn)作用，特別是針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起著很好的推動(dòng)作用，也是學(xué)生學(xué)習(xí)積極性中一個(gè)最活躍的心理因素。而利用直接觀看、動(dòng)手操作的方式是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的很有效的一種方法。所以，在美術(shù)欣賞課中，不能只翻開書本“紙上談兵”。在教學(xué)中無論是利用多媒體手段，還是采取其他方法豐富了教學(xué)活動(dòng)，加大了信息量，但也比不上直觀教學(xué)帶給學(xué)生的信息深刻，從而進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的興趣，達(dá)到主動(dòng)研究、主動(dòng)探求知識(shí)的教學(xué)目的。由此可見，本人認(rèn)為要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的采用不同的教學(xué)手段。
三、高中美術(shù)欣賞課中情感教育的滲透
1、了解美術(shù)鑒賞作品，增強(qiáng)民族自豪感。教材的中國(guó)部分有大量歷代具有代表性的美術(shù)作品的圖片資料，如工藝美術(shù)中的玉器陶瓷和青銅器，建筑中的宮殿建筑和園林建筑，繪畫模塊中的古代壁畫、帛畫、畫像石和現(xiàn)代繪畫；雕塑中的陵墓雕塑、宗教雕塑和現(xiàn)代雕塑；另外還有極具中國(guó)特色的民間美術(shù)，其中許多作品被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。在這些作品中既是領(lǐng)略作品藝術(shù)魅力的過程，同時(shí)也是進(jìn)行愛國(guó)主義教育的最好素材。
2、欣賞優(yōu)秀的美術(shù)作品是了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要途徑。中國(guó)美術(shù)作品的發(fā)展與中華民族長(zhǎng)期以來形成的審美觀和中國(guó)的整個(gè)文明史是分不開的，尤其與中國(guó)的哲學(xué)、倫理學(xué)、文學(xué)、書法、音樂、舞蹈等有著密切的關(guān)系。素凈雅致的青花瓷被稱為人間瑰寶，具有深邃無邊的底蘊(yùn)，了解一些儒家思想的關(guān)系才能理解它的特殊地位；“元四家”以“平淡天真”作為山水畫追求的最高境界不正是老莊哲學(xué)中“天地與我并生，天地與我合一”的人與天地精神之往來的體現(xiàn)嗎？了解佛教教義傳入中國(guó)的歷史，才有可能理解何以會(huì)在“絲綢之路”上出現(xiàn)莫高窟這樣驚人的佛教藝術(shù)寶庫；中國(guó)園林的造園藝術(shù)遵循師法自然，融于自然、順應(yīng)自然，表現(xiàn)自然的法則，這是中國(guó)古代園林體現(xiàn)“天人合一”民族文化所在；熟悉一些中國(guó)古典詩詞，才能體會(huì)到中國(guó)繪畫中有著詩歌般的抒情、含蓄蘊(yùn)藉的情趣、生動(dòng)形象的比興方法、抑揚(yáng)頓挫的音韻、節(jié)奏�？梢姡袊�(guó)繪畫的背后，蘊(yùn)藏著中國(guó)文化的悠久歷史。
對(duì)學(xué)生來說，無論是欣賞中國(guó)美術(shù)作品還是外國(guó)美術(shù)作品都是在獲取傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，提高自己的素養(yǎng)，增加自己的內(nèi)涵的過程。
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