新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“應(yīng)通過美術(shù)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的差異性，人類社會的豐富性，并在一種廣泛的文化情境中，認(rèn)識美的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對社會生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)�！蔽覀冎�，美術(shù)欣賞教學(xué)具有三個(gè)主要功能，即認(rèn)識、教育、審美。但如何培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力呢？ 下面我結(jié)合教學(xué)實(shí)際談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>
一、欣賞作品的分類
美術(shù)教材的作品欣賞大致可歸納為四類。
（一）古今中外名作的欣賞
如達(dá)·芬奇的《最后的晚餐》、宋代張擇端的《清明上河圖》、蔣兆和的《流民圖》等名家作品，這些作品風(fēng)格各異，藝術(shù)水平很高，是欣賞教學(xué)的重頭戲。
（二）范圖的欣賞
教材每課的前面都有一定的范畫插圖，這些范圖主要是針對某些思想或技法而配備，它直觀明了，學(xué)生易于接受，對于提高學(xué)生的繪畫知識與技能至關(guān)重要。
（三）同齡學(xué)生的優(yōu)秀作品欣賞
這些作品天真浪漫富有童情趣，是兒童心理世界的反映，這類內(nèi)容學(xué)生覺得親切，容易產(chǎn)生共嗚。
（四）其他門類的欣賞
如雕塑、建筑、剪紙、編織、印染、拼貼等工藝制作。這類作品制作精妙，具有很高的美術(shù)觀賞價(jià)值，學(xué)生很感興趣。
二、欣賞的角度
欣賞一件美術(shù)作品，教師大致可以從四個(gè)方面來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行欣賞。
一是畫面直觀形象的欣賞，也就是畫面給人的總體視覺印象。
二是藝術(shù)風(fēng)格特色的欣賞，它包括畫面的構(gòu)圖、色彩、透視、表現(xiàn)手法等，主要指繪畫的技巧。
三是與作品有相關(guān)聯(lián)系內(nèi)容的講授，包括藝術(shù)家的生平、愛好、傳說、趣聞及當(dāng)時(shí)的社會背景等。
四是對作品思想內(nèi)容的挖掘，。
三、美術(shù)教學(xué)教師的素養(yǎng)
（一）教師要提高專業(yè)認(rèn)識與技能水平
教師首先要對作品有較全面深刻的理解。從大的方面講，美術(shù)包括繪畫、雕塑、工藝美術(shù)（含美術(shù)設(shè)計(jì)）、建筑（含園林藝術(shù)）等四大類。也可將書藝（書法、篆刻等）、攝影、媒體藝術(shù)歸入美術(shù)的范圍。從繪畫的社會功能和表現(xiàn)形式來分，繪畫可分為招貼畫、年畫、連環(huán)畫、漫畫、插圖等。從繪畫的題材來分，繪畫可分為肖像畫、動物、風(fēng)景、靜物、風(fēng)俗畫、歷史畫等。從繪畫使用的工具、材料和技法來分，繪畫分為中國畫、油畫、水彩畫、水粉畫、版畫、壁畫、素描等畫種。其中一些畫種根據(jù)使用的材料和工具的不同，又可分為更細(xì)的藝術(shù)樣式。
（二）重視美術(shù)作品的歷史文化背景
欣賞美術(shù)作品，必須涉及到作品與作者以及歷史文化背景問題，從而有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生理解和體會作者特定生活經(jīng)驗(yàn)和生活閱歷。
（三）注重美術(shù)史文化價(jià)值
美術(shù)史是世界文化的重要部分，藝術(shù)的自覺變革往往引導(dǎo)著社會文化的革命，例如我國“五四運(yùn)動”新興的版畫，是新民主主義革命的需要，作品具有極強(qiáng)的革命性和明確的傾向性。魯迅先生介紹歐洲版畫，提倡木刻運(yùn)動其目的是將木刻作為有力的武器對敵人進(jìn)行文化斗爭，并提出“版畫拯救中國藝術(shù)”的觀點(diǎn)。當(dāng)時(shí)很多畫家用刻刀作為武器投入到政治與文化斗爭中去，甚至犧牲了自己的生命。
（四）學(xué)生欣賞優(yōu)秀美術(shù)作品的意義
美術(shù)欣賞是建立在美術(shù)專業(yè)知識與技能的基礎(chǔ)上的，而美術(shù)語言和社會作用必須涉及到美學(xué)問題。明確了這一點(diǎn)，才能根據(jù)不同的美術(shù)特點(diǎn)和美術(shù)的主要藝術(shù)語言去理解美術(shù)作品，使學(xué)生真正領(lǐng)會各類美術(shù)作品不同的藝術(shù)魅力。正如我國南北朝著名文藝?yán)碚摷覄③乃f的那樣：“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后 識器�！敝挥袑W(xué)生多看多思考，對藝術(shù)語言（如點(diǎn)、線、面、體、光與色、空間、材質(zhì)、肌理）和藝術(shù)流派（如中國的嶺南派、西方的印象派）等美術(shù)知識有一定了解才能逐步由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。
教學(xué)中可通過欣賞徐渭的《雜花圖卷》、王維的《墨竹圖》等眾多名家的作品體會中國畫融詩歌、書法、繪畫、印章于一爐，詩、書、畫、印相映生輝的特征，這是我們民族美術(shù)文化獨(dú)特的藝術(shù)形式。
另外中國畫的線條與墨色變化中的勾、 皴、點(diǎn)、染、濃、淡、干、濕、虛、實(shí)、疏密和留白等多種表現(xiàn)手法，都具有高度概括和提煉的技巧，充分體現(xiàn)了民族的精神，因而成為光輝燦爛的民族繪畫藝術(shù)。
四、欣賞的價(jià)值判斷
價(jià)值判斷是從內(nèi)容與形式、風(fēng)格與風(fēng)味、革新與繼承等方面對作品的優(yōu)劣作出判斷，可以參考專家對此的批評與評判。而藝術(shù)是非常復(fù)雜的現(xiàn)象，所以教師可以有自己的傾向性意見，但不宜以一己之見，或封閉的、獨(dú)斷的評判來概括和指導(dǎo)學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)采取開放式的、多元的評判、引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生自己學(xué)會對作品進(jìn)行評價(jià)。教師應(yīng)盡量收集各種意見，以激發(fā)學(xué)生的思維，開闊學(xué)生的視野。
另外值得一提的是，教師對作品的分析和評價(jià)的觀點(diǎn)應(yīng)該是一種建設(shè)性的，而不是指令性的。任何作品都是某一時(shí)代和社會文化心理結(jié)構(gòu)的反映，作品審美價(jià)值的各種現(xiàn)象都有其局限性，或側(cè)重于技法、側(cè)重觀念；或側(cè)重唯美、文學(xué)性等。只有用歷史辯證的唯物主義態(tài)度，才能較全面而客觀地評價(jià)作品，一味迷信和排斥都不能揭示多種藝術(shù)現(xiàn)象背后的審美價(jià)值。從這個(gè)意義上說，美術(shù)教學(xué)目的就在于使學(xué)生形成一定審美鑒賞能力，情感是審美活動的中心問題 ，美術(shù)作品大部分是以精神產(chǎn)品為主，它通過形式表達(dá)藝術(shù)家思想和觀念，其主要作用于人的情感領(lǐng)域。學(xué)生由于生活閱歷、審美經(jīng)驗(yàn)、知識修養(yǎng)的不足，能對美術(shù)作品積極主動地欣賞是比較困難的。教育學(xué)家第斯多惠在教師規(guī)則中講過："我以為教學(xué)的藝術(shù)，不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒”。
新的教育理念的育人觀念需要進(jìn)一步更新教學(xué)評價(jià)觀，從而更好地加強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性和促進(jìn)教育功能延伸的職能性，以物之美，開啟心靈之美。我們要充分運(yùn)用不同教學(xué)手段，不斷探索新的教學(xué)模式和思路，把自己打造成既有扎實(shí)的專業(yè)知識和技能，又具較高鑒賞美和創(chuàng)造美的高素質(zhì)美術(shù)教師。同時(shí)，在教學(xué)中也要將提高學(xué)生的審美能力、欣賞能力為已任，使學(xué)生的美育能更深入的滲透到學(xué)習(xí)中。