古代詩歌是我國歷史長河中的一顆璀璨的明珠，從楚辭漢賦到唐詩宋詞，怏怏大國的詩風(fēng)詞韻陶冶了一代又一代的華夏兒女。詩歌的特點是短小精悍，字字珠璣，常常是一字驚人，一字道破天機(jī)。錘煉的語句包含著豐富的內(nèi)容，一首好詩本身就是一幅優(yōu)美的圖畫，一段精彩的敘述。讀者在誦讀過程中，大可以展開豐富的想象，心騖八極，神游萬仞。學(xué)習(xí)積極健康的古詩，不僅能夠提高個人的文學(xué)素養(yǎng)，對于人類的高尚情操的培養(yǎng)也大為裨益。
詩歌教學(xué)是我國語文教學(xué)中重要的一塊教學(xué)內(nèi)容。大致在小學(xué)二三年級時，語文教材極出現(xiàn)了比較簡單的“四絕”，如洛賓王的《詠鵝》，李紳的《鋤禾》，白居易的《草》（前四句），張俞的《蠶婦》。而選入教材的古詩，更具有很高的美學(xué)價值和強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，可以說是自然美、社會美和藝術(shù)美的結(jié)晶和薈萃。教師如果能夠引導(dǎo)學(xué)生通過真正的欣賞古詩的語言美、聲韻美去認(rèn)識從中表達(dá)的意境美，進(jìn)而體驗到詩人的心靈美，這對于陶冶性情、培養(yǎng)情操大有好處。作文是學(xué)生文字表達(dá)能力和思想水平的體現(xiàn)，是學(xué)生用詞造句、布局謀篇能力和觀察能力、分析能力的綜合訓(xùn)練。作文教學(xué)是一種學(xué)習(xí)和運用語言的教學(xué)方式，旨在培養(yǎng)學(xué)生的敘事、抒情、議論、說明的能力，在小學(xué)高年級階段則側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的記敘描寫能力。如果能夠把作文教學(xué)方法應(yīng)用于古詩教學(xué)中，或者說以作文教學(xué)為載體來學(xué)習(xí)古詩，這不是達(dá)到學(xué)習(xí)運用語言的目的了嗎？本文力圖尋找出這樣一條途徑為小學(xué)高年級的語言教學(xué)提供若干思考。
一、學(xué)生寫作的心理特點
1、口頭語言與書面語言。在小學(xué)階段，最初是書面語言落后于口頭語言，但是從二三年級起，書面語言就逐步趕上了口頭語言，到四年級，書面語言就可以超過口頭語言水平。
2、小學(xué)高年級作文的一般發(fā)展趨勢大致由不切題至切題，由切題至中心突出，由自然的開頭結(jié)尾至多樣化的開頭結(jié)尾，由不分清段落至逐漸能分清段落，由只會用簡單句至?xí)脧?fù)雜的復(fù)合句，由平鋪直敘不善表達(dá)思想感情至能夠初步的借物抒情。
二、古詩作文化的幾種形態(tài)
1、擴(kuò)寫古詩
小學(xué)生寫作的最基本要求是把語言寫明白，寫通順。把古詩作為寫作的對象，限制了兒童選擇的范圍，解決兒童寫作時候的偏題問題。大凡要擴(kuò)寫的古詩，先是由教師向?qū)W生講授其含義，要求學(xué)生理解并背誦這首古詩，這使得學(xué)生在擴(kuò)寫過程中避免出現(xiàn)對古詩內(nèi)容不理解的問題。學(xué)生知道古詩的意義后，把自己的理解用筆寫下來，便成了一篇文章。這不僅鞏固了學(xué)習(xí)古詩的效果，而且學(xué)生寫出來的文章使他們對古詩的印象大為加深。學(xué)生口頭語言到書面語言的過程轉(zhuǎn)化得到了實現(xiàn)。值得指出的使，擴(kuò)寫與翻譯有所不同。擴(kuò)寫是翻譯程度上的語言加工，已經(jīng)是高于“改寫型言語表達(dá)形態(tài)”了。它不僅僅只局限于在教師提供的翻譯上加上一二句話或者是一二個詞，它可以加上作者的感受，這種感受表達(dá)的句子只要能使作文內(nèi)容連貫，過度自然就行了。
2、改寫古詩
改寫古詩形式靈活多了，可以從原詩出發(fā)進(jìn)行改寫，也可以跳出原有的詩歌改寫，但是無論是哪一種的改寫都要依照原詩的文風(fēng)，依照原詩的結(jié)構(gòu)布局，依照原詩的主題中心。以白居易的《草》為例。原文：
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
詩的第一句講野草長滿了整個草原，第二句講野草生長規(guī)律，三四句講野草頑強(qiáng)的生命力。詩歌先是記敘描寫，然后議論抒情。后兩句用來贊美一切新事物是不可戰(zhàn)勝的，點明詩歌主旨。
�。�1）增加內(nèi)容。學(xué)生在改寫時，必須先找到改寫的突破口。在這首詩歌中，學(xué)生是想以描寫野草蓬勃茂盛生長的樣子為主呢，還是想贊美野草頑強(qiáng)的生命力呢？待學(xué)生確定某一方面后，便可以有所側(cè)重地進(jìn)行寫作。以前者為例，學(xué)生可以展開豐富的聯(lián)想，描寫遼闊的草原，枯黃的草地，野草的長姿，甚至是作者身臨其境時的感受，然后議論抒情，按照古詩的布局娓娓道來。
（2）改變內(nèi)容。還是寫野草，歌頌它的生命力，只是換一種情境，換一種場合。比如說，可以先描寫門前的幾株野草被石頭碾斷了，然后是忽然有一天又發(fā)現(xiàn)它們搖曳在微風(fēng)中，青翠欲滴，風(fēng)姿依舊。這樣改寫，還是吻合詩歌的布局，中心也沒有多大的變化，“換湯不換藥”。如果再作深層次的加工，我們還可以把野草置身于懸崖峭壁之上，推測它的來歷，描寫它的現(xiàn)狀，然后設(shè)置一個野草將近死亡的場景，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，它又兀然出現(xiàn)，生命力極強(qiáng)。無論是哪一種寫法，還是不能離開作者的寫作模式以及主旨。這一點在“古詩作文化”中是極為重要的。
3、漸漸走向自然作文
改寫多了，學(xué)生就會慢慢形成自己的一套思路，那么，就應(yīng)該有自己的寫作模式了。“換了湯也要換藥”。自然作文的初期階段，可以是內(nèi)容題材相近的兩首詩歌的移接轉(zhuǎn)化。如與《草》相同的，學(xué)生可以選擇白居易的《大林寺桃花》：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來�！泵舷囊雅R，而于山寺中，春又重來。這種感想轉(zhuǎn)入到《草》中，野火焚盡，生命復(fù)還，贊美再生的樂趣，歌頌生命，不是又富有新的意義了嗎？
在作文教學(xué)中，教師可以采用一題多練法，即提出不同的選材要求多次練習(xí)寫作的方法，也可以引導(dǎo)學(xué)生找處事物間的內(nèi)部聯(lián)系，由甲事物聯(lián)想到乙事物，由點聯(lián)想到面，由現(xiàn)在聯(lián)想到過去和將來，由此及彼。轉(zhuǎn)化移接多了，學(xué)生可以自己創(chuàng)造“自然作文”，寫自己想寫的。在寫作教學(xué)中，教師要放手讓學(xué)生自由作文，把自己想說的話寫下來，把真實的思想寫下來，放膽作文。當(dāng)然，限于小學(xué)生思維的發(fā)展的階段性，教師對他們的“自然作文”不能苛求，只要有新意，語句流暢明白就可以了。
4、縮寫“自然作文”
詩歌之所以朗朗上口，是因為它的短小，對仗工整，語言具有節(jié)奏感，具有韻味。流傳廣泛的詩歌中的很多字都是經(jīng)過作者反復(fù)思考，深思熟慮的�！芭R安一個字，捻斷數(shù)千莖”。小學(xué)生寫了一定時間的作文之后，通�；赜握Z言羅嗦重復(fù)的毛病�？刹豢梢酝ㄟ^讓學(xué)生學(xué)習(xí)簡單的寫詩來避免或減輕這種毛病呢？現(xiàn)在許多兒童刊物里已經(jīng)出現(xiàn)了兒童詩人的作品。因此，這可以說明小學(xué)生以課本或者自己的文章為對象，把“文”縮成“詩”。一定時間的錘煉，會使小學(xué)生在心中樹立起詞語凝練、句子寫精的意識，那么，縮寫的目的也就達(dá)到了。
三、“詩歌作文化”的意義
古人云：“讀遍唐詩三千首，不會作詩也會吟。”詩歌教學(xué)在我國古代是教學(xué)內(nèi)容的主要形式，特別是對兒童來說，學(xué)習(xí)詩歌，掌握理解詩歌對于以后的學(xué)習(xí)發(fā)展意義重大。而今，隨著歷史的發(fā)展，詩歌在文學(xué)中已經(jīng)不是占有主流形式了，而且在教育領(lǐng)域中它也已經(jīng)失去了原有的重要位置。然而，無論是古代詩歌還是現(xiàn)代的兒童詩，它的教學(xué)形式的展開對兒童語言能力的培養(yǎng)意義仍在延續(xù)，而且，可以預(yù)見詩歌教學(xué)的潛力的挖掘是無可比擬的。
詩歌的發(fā)展趨勢之一是口語化通俗化，適合兒童學(xué)習(xí)語言初期的要求，詩歌的語言凝練、節(jié)奏鮮明、韻律和諧、富有音樂美，又適合兒童書面表達(dá)能力的發(fā)展要求。因此，學(xué)習(xí)好古詩對于兒童語言能力的發(fā)展有著獨特的意義。
讓詩歌走進(jìn)學(xué)生的作文，讓學(xué)生的作文能煥發(fā)出一種古典與現(xiàn)代相結(jié)合的詩性美，讓學(xué)生在古詩作文的練習(xí)中真正感受到寫作的獨特樂趣，領(lǐng)略語言的美感，對于整個語文教學(xué)來說，是一種極大的創(chuàng)收。
四、結(jié)語
傳統(tǒng)的語文教學(xué)對于詩歌的講授只是要求學(xué)生會背誦、能初淺的理解，這實質(zhì)上是對古詩資源的極大浪費。既然讀詩誦詞的最大目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，那么，為什么不在一開始就把這個目標(biāo)融入到古詩的學(xué)習(xí)中呢？特別是當(dāng)兒童已經(jīng)學(xué)習(xí)了一兩年的詩歌之后，讓她們在學(xué)習(xí)詩歌的同時，學(xué)會較好的運用語言，不是既可以達(dá)到傳統(tǒng)教學(xué)的目的，又可以解決語言培養(yǎng)的目標(biāo)，何樂而不為呢？“詩歌作文化”可以很好地解決我國中小學(xué)作文教學(xué)的難題，利用小學(xué)生寫作的心理特點，避咳揚利�；蛟S，“詩歌作文化”真的能為廣大教育工作者提供一條可以借鑒的途徑。
（作者單位： 廣西河池市宜州區(qū)德勝鎮(zhèn)賽平小學(xué)547000 ）