摘 要：人文素養(yǎng)的培養(yǎng)即為將學(xué)生所掌握的語(yǔ)文知識(shí)與其自身素養(yǎng)結(jié)合，有助于增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文水平，并輔助學(xué)生形成健康的價(jià)值觀念，為學(xué)生全面發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。本文分別采用了“挖掘信息，增添教學(xué)中的人文素養(yǎng)知識(shí)”“熏陶情感，引導(dǎo)學(xué)生自主鍛煉人文素養(yǎng)”“注重實(shí)踐，將人文素養(yǎng)理論實(shí)踐于生活”三種培養(yǎng)策略對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)加以探究，以期諸位同行借鑒參考。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)
人文素養(yǎng)主要包含兩個(gè)方面：知識(shí)素養(yǎng)和精神素養(yǎng)。知識(shí)素養(yǎng)是指學(xué)生通過(guò)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，對(duì)相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的掌握能力、運(yùn)用能力；精神素養(yǎng)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文過(guò)程中，對(duì)文字中所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、價(jià)值觀、世界觀等精神內(nèi)容的領(lǐng)悟及實(shí)踐能力。而小學(xué)語(yǔ)文作為學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)啟蒙的課程，承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生良好的文字應(yīng)用能力和構(gòu)建學(xué)生健全人格的重要教學(xué)任務(wù)，對(duì)學(xué)生的發(fā)展不可或缺。下文，我結(jié)合了自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行簡(jiǎn)單分析。
一、 挖掘信息，增添教學(xué)中的人文素養(yǎng)知識(shí)
以本為本，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重中之重。小學(xué)語(yǔ)文教材編纂工作匯集了全國(guó)著名學(xué)者，所得教材內(nèi)容是與大部分學(xué)生學(xué)習(xí)情況、學(xué)習(xí)心態(tài)相適應(yīng)的知識(shí)，同時(shí)隨著年級(jí)的增長(zhǎng)，教材的知識(shí)越豐富、思想越充沛。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，不僅包括古今中外的著名文學(xué)知識(shí)，而且包括了作者在寫(xiě)作時(shí)付諸的情感與思想，蘊(yùn)含著豐富的人文素養(yǎng)信息。挖掘教材信息，有助于教師在教學(xué)過(guò)程中適時(shí)增添人文素養(yǎng)知識(shí)，潛移默化之下初步培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。
例如在《憫農(nóng)》古詩(shī)的教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生由于在幼稚園或者家長(zhǎng)啟蒙教學(xué)中已經(jīng)對(duì)該首詩(shī)有初步認(rèn)識(shí)，可以流暢朗誦出來(lái)，但是其朗誦往往屬于機(jī)械性背誦，往往由于未曾經(jīng)歷過(guò)糧食種植的過(guò)程而無(wú)絲毫情感，對(duì)其中包含的人文素養(yǎng)信息接收也不到位。因此，在教學(xué)中，我首先帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)了詩(shī)詞中的生詞生義，保證學(xué)生能夠流暢朗讀詩(shī)詞。其次，我就《憫農(nóng)》詩(shī)句中描繪的“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”詩(shī)句，借助網(wǎng)絡(luò)資源為學(xué)生展示了一幅實(shí)拍的農(nóng)民耕種視頻。在視頻中，農(nóng)民耕種的辛苦、遭遇災(zāi)患的悲慘體現(xiàn)得淋漓盡致，學(xué)生對(duì)《憫農(nóng)》的含義有初步理解。然后，我再為學(xué)生播放了在貧苦地區(qū)與學(xué)生同歲的兒童生活貧困，沒(méi)有飯吃的視頻，引起學(xué)生深深的同情與愧疚。最后，回歸到《憫農(nóng)》詩(shī)詞的教學(xué)中，學(xué)生再次朗誦之下，其中包含的情感明顯豐富，而在其后的生活中，學(xué)生也受課堂教學(xué)的影響，認(rèn)識(shí)到愛(ài)惜糧食的重要性，養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣。
二、 熏陶情感，引導(dǎo)學(xué)生自主鍛煉人文素養(yǎng)
小學(xué)階段的學(xué)生情感豐富而樂(lè)于表達(dá)，他們對(duì)世界萬(wàn)物有著與生俱來(lái)的善良與愛(ài)心，但是缺乏對(duì)善惡的區(qū)分能力，需要正確的引導(dǎo)。在人文素養(yǎng)教學(xué)中，教師需要承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生善惡分辨能力的任務(wù)，并通過(guò)對(duì)學(xué)生情感的熏陶，逐漸吸引學(xué)生進(jìn)入教學(xué)知識(shí)所營(yíng)造的情感氛圍當(dāng)中，加深學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)印象的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)與精神素養(yǎng)的結(jié)合能力，引導(dǎo)學(xué)生自主鍛煉自身人文素養(yǎng)，使之形成良性循環(huán)。
例如教學(xué)《最后的姿勢(shì)》，該篇文章講述了在汶川地震中譚千秋老師用身體護(hù)住四個(gè)學(xué)生的故事，旨在引導(dǎo)學(xué)生欣賞文章，并體驗(yàn)文中所描述的災(zāi)難來(lái)臨時(shí)偉大的愛(ài)，運(yùn)用熏陶情感的教學(xué)方式能夠帶來(lái)顯著的人文素養(yǎng)教學(xué)效果。首先，我通過(guò)視頻將“汶川地震瞬間摧毀城市”的視頻展示給學(xué)生，學(xué)生看到災(zāi)難來(lái)臨瞬間的慘烈現(xiàn)象陣陣驚呼。其后，我又給學(xué)生看了部分感人至深的地震中的事跡，引發(fā)學(xué)生情感的共鳴，讓學(xué)生意識(shí)到災(zāi)難的慘烈之處以及在災(zāi)難中人們的偉大無(wú)私。學(xué)生被帶入到地震的場(chǎng)景中，在隨后我講述《最后的姿勢(shì)》文章時(shí)，學(xué)生對(duì)其中所描繪的情境以及譚千秋老師無(wú)私奉獻(xiàn)的精神都深有感觸，并且在課后自主對(duì)地震的相關(guān)信息進(jìn)行搜索，還采取了自主捐助的形式對(duì)地震發(fā)生地區(qū)展現(xiàn)自己的關(guān)愛(ài)。學(xué)生對(duì)該課的學(xué)習(xí)知識(shí)掌握迅速，對(duì)其中蘊(yùn)含的人文素養(yǎng)信息接收極快，同時(shí)在課程結(jié)束后仍然對(duì)相關(guān)信息展開(kāi)探索，其人文素養(yǎng)得到顯著提升。
三、 注重實(shí)踐，將人文素養(yǎng)理論實(shí)踐于生活
培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的最終目的是為學(xué)生養(yǎng)成良好的素質(zhì)，但是正所謂實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，良好的素質(zhì)不僅體現(xiàn)在學(xué)生所學(xué)的知識(shí)中，更重要的是學(xué)生在生活實(shí)踐中能夠?qū)⑵鋵W(xué)以致用，并面對(duì)可能出現(xiàn)的困難都堅(jiān)守自己的人文素養(yǎng)，才是對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的真正體現(xiàn)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要認(rèn)識(shí)到實(shí)踐對(duì)理論的重要性，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)的輔助性，并通過(guò)教學(xué)實(shí)踐與生活實(shí)踐的形式，引導(dǎo)學(xué)生將人文素養(yǎng)理論實(shí)踐于生活。
例如對(duì)于教學(xué)中所學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞，如《望廬山瀑布》《絕句》等，都展現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)秀麗河川的熱愛(ài)之情以及將文字與情境融為一體的人文氣息。為了培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，首先我在語(yǔ)文教學(xué)課堂內(nèi)為學(xué)生創(chuàng)建可課堂朗誦的空間，并借助錄音機(jī)、網(wǎng)絡(luò)資源等教學(xué)工具為學(xué)生提供良好的朗誦示范，以增強(qiáng)學(xué)生的朗讀能力。其次，我還舉辦了課堂古詩(shī)詞朗讀比賽，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀課外優(yōu)秀文學(xué)作品，并采用朗讀的形式展示作品、展示自己，采用競(jìng)爭(zhēng)的形式激發(fā)學(xué)生的參與興趣以及對(duì)語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣，以增加接受人文信息的機(jī)會(huì)。最后，我布置了生活實(shí)踐作業(yè)，即讓學(xué)生在放假期間游覽本地或外地的景點(diǎn)，嘗試自己作詩(shī)，并在旅游過(guò)程中規(guī)范自己的行為，找出旅游中的不佳行為，以正確的形式熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，將自己的人文素養(yǎng)知識(shí)實(shí)踐于生活中。
四、 結(jié)語(yǔ)
小學(xué)生是祖國(guó)的花朵，是祖國(guó)的未來(lái)。培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)不單單是對(duì)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，更重要的是借助語(yǔ)文知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的情感表達(dá)能力，提升學(xué)生的精神素養(yǎng)，為國(guó)家培養(yǎng)高文化、高素質(zhì)的人才。身為小學(xué)語(yǔ)文教師，我們不能僅注重語(yǔ)文理論知識(shí)的教學(xué)，更要注重學(xué)生的精神素質(zhì)的培養(yǎng)，為學(xué)生提供良好的人文素養(yǎng)鍛煉環(huán)境。唯有如此，學(xué)生才能健康茁壯成長(zhǎng)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)才可真正實(shí)現(xiàn)其教學(xué)目標(biāo)。
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