摘 要“以學(xué)定教”，學(xué)生的認(rèn)知水平和語(yǔ)文素養(yǎng)，決定我們課堂教學(xué)的起點(diǎn)以及終點(diǎn)。要有高效的課堂，教師就必須準(zhǔn)確把握教學(xué)的起點(diǎn)和終點(diǎn)。只有這樣我們的高中語(yǔ)文教學(xué)才會(huì)說(shuō)者“有意”，而聽(tīng)者有心；也只有這樣才會(huì)使我們的語(yǔ)文課堂師生互動(dòng)融洽而生機(jī)盎然。
關(guān)鍵詞 起點(diǎn)；終點(diǎn)；認(rèn)知；高效
“對(duì)牛彈琴”從教與學(xué)的角度去詮釋?zhuān)瑧?yīng)該是為師者的失誤。他模糊了教學(xué)的起點(diǎn)和終點(diǎn)，不看對(duì)象，只陶醉在自我感覺(jué)良好的教學(xué)情境中。儒家人提出的“因材施教”，某種意義上也在告訴我們，教育者要以學(xué)定教，要看對(duì)象來(lái)確定教學(xué)的起點(diǎn)和終點(diǎn)。只注重教學(xué)起點(diǎn)而模糊教學(xué)的重點(diǎn)，那樣的教學(xué)就顯得過(guò)于作繭自縛；相反只注重教學(xué)的高處，而忽略教學(xué)的起點(diǎn)，那又讓我們的教學(xué)陷入曲高和寡的境地。今天筆者就談?wù)勅绾纹胶饨虒W(xué)的起點(diǎn)和終點(diǎn)的問(wèn)題，讓我們的教學(xué)更有實(shí)效性。
一、令人困惑的現(xiàn)狀
以本說(shuō)本，照本宣科，成為一大批一線(xiàn)老師的通病。把教科書(shū)當(dāng)作圣經(jīng)，不敢越雷池一步，只盯著課本里的簡(jiǎn)單的字詞句的理解，大量時(shí)間花費(fèi)在文章的謀篇布局的分析，把文章分析的七零八落，面目全非。這類(lèi)課堂學(xué)生聽(tīng)得不斷點(diǎn)頭，但一到正規(guī)的大考又無(wú)所適從。
另一類(lèi)課堂，過(guò)于注重教學(xué)的延伸與拓展，不管學(xué)生的認(rèn)知水平和高中教學(xué)的基本要求，滿(mǎn)滿(mǎn)一堂跑火車(chē)，不知何為終點(diǎn)。比如有位老師說(shuō)，他上《哈姆雷特》整整上了一周，原因是這位老師對(duì)西方戲劇史頗有研究，把高中僅對(duì)戲劇粗淺的了解上成了大學(xué)文學(xué)系里的東西方戲劇史的教學(xué)。老師說(shuō)得如醉如癡，學(xué)生聽(tīng)得云霧繚繞，昏昏欲睡，不知所云。
也難怪呂叔湘曾說(shuō)，我們的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有問(wèn)題，教學(xué)時(shí)間多，而效果并不理想。
二、合理選擇教學(xué)的起點(diǎn)
許多新課的進(jìn)入好多老師都稀里糊涂毫無(wú)目的，這是因?yàn)闆](méi)有對(duì)課文教學(xué)起點(diǎn)問(wèn)題沒(méi)有進(jìn)行深入思考。首先我們教學(xué)前準(zhǔn)備學(xué)案時(shí)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)定，就要非常清晰。學(xué)習(xí)目標(biāo)的起點(diǎn)在哪，可以根據(jù)所任課班級(jí)的學(xué)生認(rèn)知水平而定。比如一個(gè)班級(jí)的本一率會(huì)達(dá)到80%左右，那么教學(xué)起點(diǎn)就應(yīng)該有所提升；相反一個(gè)班級(jí)目標(biāo)僅僅是本科，那么教學(xué)目標(biāo)相應(yīng)就要降低。比如同樣上王勃的《滕王閣序》，起點(diǎn)高學(xué)習(xí)目標(biāo)可以預(yù)設(shè)為語(yǔ)言的理解與鑒賞；而起點(diǎn)低的班級(jí)，我們就得把學(xué)習(xí)目標(biāo)降低為字詞的梳理。前者還可以在教學(xué)過(guò)程中滲透藝術(shù)手法的運(yùn)用和作者的人生境遇；而后者則更側(cè)重邊學(xué)邊練邊鞏固。
以生定教，依據(jù)學(xué)生的理解能力和未來(lái)目標(biāo)，為師者對(duì)教學(xué)目標(biāo)要有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，課前要做好預(yù)設(shè)，這就是我們教學(xué)設(shè)計(jì)的邏輯起點(diǎn)。起點(diǎn)預(yù)設(shè)好了，授課過(guò)程就會(huì)達(dá)到相應(yīng)的教學(xué)效果，否則，我們的教學(xué)常常會(huì)成為老師念念有詞的獨(dú)角戲，更無(wú)從談?wù)摻虒W(xué)的效果和實(shí)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)了。當(dāng)然，教學(xué)起點(diǎn)如果過(guò)低，學(xué)生也覺(jué)得我們的課堂毫無(wú)生命力，以致索然無(wú)味。教學(xué)起點(diǎn)與學(xué)生整體之間如果不匹配，那么學(xué)生要么與課堂格格不入，無(wú)法走進(jìn)課堂，要么學(xué)生不屑于課堂，無(wú)法提高興趣。總之，合理選擇教學(xué)的起點(diǎn)，為師者需不斷研究歷練的必修課。
三、科學(xué)把握教學(xué)的終點(diǎn)
教學(xué)終點(diǎn)的把握，又是對(duì)教者的另一個(gè)考驗(yàn)，是衡量教學(xué)者的智慧的標(biāo)桿。有些學(xué)生經(jīng)常會(huì)如此評(píng)價(jià)某些老師的課堂教學(xué)：我們感覺(jué)我們的老師水平很高，但是我們就是不知道他在說(shuō)些什么。這種評(píng)價(jià)讓人悲哀，為師者的吃力不討好應(yīng)該以此為最了吧。比如課文《在馬克思墓前的講話(huà)》，可以根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和考試要求，教學(xué)終點(diǎn)可設(shè)定在悼詞演講詞的特點(diǎn)，還可以設(shè)定在馬克思恩格斯的革命友情與奮斗理想，也可以設(shè)定為一個(gè)人的人格魅力、人生選擇的意義與人生價(jià)值。如果對(duì)《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》內(nèi)容展開(kāi)闡述，那么這教學(xué)終點(diǎn)就有對(duì)學(xué)生不理不睬的嫌疑了，一味展現(xiàn)自己的個(gè)人研究而不顧學(xué)者的現(xiàn)實(shí)需求，這種“對(duì)牛彈琴”只能說(shuō)是為師者的失誤。導(dǎo)致自己書(shū)袋掉了滿(mǎn)地，卻無(wú)人領(lǐng)會(huì)。因此過(guò)高的教學(xué)終點(diǎn)也是教學(xué)效果不佳的另一個(gè)痛點(diǎn)。
再拿上文的《滕王閣序》的教學(xué)為例。教學(xué)終點(diǎn)可以設(shè)定為作者王勃的孤傲個(gè)性，不諳世俗的人生閱歷，還可以是王勃懷才不遇、憤憤不平而又不敢沉淪的復(fù)雜情感，當(dāng)然也可以是這段經(jīng)歷的生活背景，因?yàn)槲恼履苋绱艘?jīng)據(jù)典、大開(kāi)大合、恣意揮灑，如若沒(méi)有足夠的文化儲(chǔ)備、生活經(jīng)歷和自身獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性，是不可能達(dá)到這樣讓本心已懷恨意的都督閻公的肅然起敬的。但如果把終點(diǎn)設(shè)定為滕王閣的修建者沛王李賢的宮廷沉浮史，那就顯得游離于此文的學(xué)習(xí)目標(biāo)的核心了。至少筆者認(rèn)為這樣。
總之，做題考試，一定不是高中語(yǔ)文教學(xué)的終極目的和教學(xué)終點(diǎn)，但學(xué)會(huì)做好題目完成高中學(xué)業(yè)，又是高中階段的必要目標(biāo)。因此，要求我們?yōu)閹熣邔?duì)教學(xué)的起點(diǎn)和終點(diǎn)的預(yù)設(shè)必須經(jīng)過(guò)深思熟慮，做到合理科學(xué)恰到好處，以此提高我們的課堂教學(xué)效率。這樣我們的高中語(yǔ)文教學(xué)也將會(huì)得到花的時(shí)間少而效果又好的悅?cè)嗽u(píng)價(jià)。從學(xué)生的以學(xué)知識(shí)已知知識(shí)作為教學(xué)的起點(diǎn)，靈活運(yùn)用教科書(shū)幫助學(xué)生能夠終身欣賞和認(rèn)識(shí)這個(gè)世界、循序漸進(jìn)地樹(shù)立正確的人生觀和世界觀作為教學(xué)的終點(diǎn)，那么我們的高中語(yǔ)文教學(xué)就應(yīng)該是功德無(wú)量了。
我們語(yǔ)文教學(xué)者必要也必須時(shí)刻與此思考相伴。