眾所周知，我國大部分的教育在農(nóng)村。而大部分農(nóng)村學生的思想還很落后，《品德與社會》課不知不覺在農(nóng)村承擔著良好的道德品質(zhì)教育。教育學生如何做人，怎樣認識社會、參與社會、適應(yīng)社會�！镀返屡c社會》課為學生今后健康思想的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，《品德與社會》課能培養(yǎng)學生有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人。好多學生都是通過《品德與社會》課實現(xiàn)了自身的情感、態(tài)度、價值觀。可是，由于許多客觀和主觀原因，農(nóng)村的《品德與社會》課教學總與現(xiàn)實背道而馳，違背了客觀規(guī)律，嚴重影響了學生健康、快樂的發(fā)展。制約了《品德與社會》課的改革，給《品德與社會》課的教學帶來了負面影響。因此，要解決各種問題需要我們一代又一代人不懈的努力。
一、在《品德與社會》課的面前人人平等，善于交流
每位學生都是品德與社會中的一員，在進行思想交流時，決不受時間、空間、地點的影響。例如：教師在講到《誠信》一課時，可先讓學生回去收集有關(guān)誠信的一些故事、書籍，回到學校時才各自發(fā)表意見。有的說：“我知道誠信就是要對朋友遵守諾言，不能欺騙�！庇械恼f：“誠信就是答應(yīng)別人的事情就一定要做到，如果做不到就不要輕易答應(yīng)別人�！庇械恼f：“有些同學做作業(yè)或考試時專門抄襲別人也是違背了誠信�！边�有的說：“狼來了的故事告訴我們也是丟失了誠信�！庇械恼f：“昨天我約了一個同學去參加語文興趣小組，結(jié)果他不去，也是違背了誠信�！贝_實，在我們的現(xiàn)實生活中，誠信無處不在，那些不講信用的人一定處處碰壁，得不到別人的尊敬。這樣，讓學生自己去發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，在交流中不拘一格，暢所欲言。
二、大膽放手讓學生去實踐，去體驗
例如：在講毛主席在《井岡山》建立革命根據(jù)地時，可以讓學生親自去體驗，去實踐。如果換做你，當時你會怎么做呢？有一位學生經(jīng)過去收集書籍和體驗后，回到教室給同學講述了當時毛主席上《井岡山》的經(jīng)歷。他說：“由于當時國民黨的圍追堵截，毛主席被迫上了《井岡山》，在《井岡山》建立了紅色政權(quán)，成立了武裝割據(jù)。后來又與朱德率領(lǐng)的部隊匯合，強大了革命力量。”
三、課堂教學多層次、全方位的展開
1.有廣闊的教學主陣地
開放性教學不受場地的限制，無論是室內(nèi)或者室外都可以進行。如：《不平等條約》中的《南京條約》可以讓學生到室外實地考察，當時清政府所賠的銀兩多少實際計算，如果換成人民幣，又該如何折算等，讓學生親身體驗到清政府的腐敗與無能。也可以讓學生收看關(guān)于《南京條約》的電影，體會當時的情景。
2.激活課堂上的分組互動討論
品德課是以課堂為主，離開了課堂的互動討論，任何形式的學習都是無法比擬的�；钴S的課堂討論氣氛不僅能帶動學生的積極性，也能使學生對知識的學習有的放矢，討論的形式是多種多樣的�？梢怨餐骄繉W習主題，不斷豐富和發(fā)展學生的生活經(jīng)驗，使學生在獲得內(nèi)心體驗的過程中，形成符合社會規(guī)范的價值觀�！薄缎抡n程標準》動態(tài)式討論正是體現(xiàn)了這一教學理念，它能充分調(diào)動學生的積極性，整個教學過程都是學生主動活動和自主探究，使課堂成為信息交流所。從而最大限度地發(fā)揮學生的潛在能力。
3.開展各種形式的情景表演，以豐富課堂內(nèi)容
結(jié)合有關(guān)教學內(nèi)容，采取講故事、聽歌曲、情景朗讀、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的“情景表演”。教學中分別讓學生角色扮演，加深了對課文的理解，倍受學生歡迎。這種教學形式，學生能充分參與、積極表現(xiàn)，比較自然地主動發(fā)展，從而深化道德意識，內(nèi)化道德情感，起到事半功倍的效果。
四、采用先進的教學手段，激活課堂
利用多媒體教學設(shè)備，播放一些生活故事或片段，來激發(fā)學生的學習興趣，從而提高課堂效率。多媒體教學能把抽象的道德觀點形象化，為學生進行情感教育提供很大的方便條件，充分發(fā)揮思想品德課陶冶學生情操，培養(yǎng)學生高尚行為的育人作用。以《紅軍長征》為例，教學中，我安排學生們聽一首截自網(wǎng)上的音樂《十送紅軍》。畫面中出現(xiàn)了十萬百姓流淚送紅軍的激動場面，加上那娓娓動聽的歌曲，學生頓時留下了感動的淚水。學生們也不由自主地跟著唱起來，課堂氣氛也推上了高潮。此時的一景一情，唯有多媒體才能體現(xiàn)出來。所以，發(fā)揮多媒體的作用，往往能激發(fā)學生向上的信心和力量，在有情趣的教學中，得到美的享受和精神滿足，對所學的事理能銘記不忘。