看一個(gè)社會(huì)的文明程度，就看誰(shuí)該優(yōu)先就行了。站在一臺(tái)柜員機(jī)前等待取款，剛好里面的人辦好業(yè)務(wù)出來(lái)，該我了。但看到旁邊一位女士站在另一臺(tái)柜員機(jī)前等待，我就示意她到我等到的這臺(tái)辦理。這與獻(xiàn)殷勤沒有什么關(guān)系，我考慮的是女士?jī)?yōu)先的原則。
在西方社會(huì)，女士?jī)?yōu)先是一條基本的人際準(zhǔn)則。無(wú)論是上地鐵、上公交，排隊(duì)進(jìn)入博物館、排隊(duì)進(jìn)餐，還是購(gòu)物看電影，女士?jī)?yōu)先的原則滲透到社會(huì)的角角落落。英語(yǔ)里所謂“Gentleman”，應(yīng)該就是將“女士?jī)?yōu)先”原則貫徹的最好的男性。
之所以要實(shí)行女士?jī)?yōu)先原則，大約基于這樣一種哲學(xué)考量，再?gòu)?qiáng)大的女人也是相對(duì)的弱者。我們不能只看到“鐵娘子”“鐵”的一面，而忽視了她作為女人的一面，所以她被選為最有魅力的女人之一。反對(duì)女士?jī)?yōu)先的大約是一些女權(quán)主義者，但是，過(guò)分強(qiáng)調(diào)男女平等事實(shí)上抹殺了女性在生理和心理結(jié)構(gòu)上的特殊性，這種抹殺也是不人道的。
我認(rèn)為女士?jī)?yōu)先的原則，應(yīng)該是檢驗(yàn)一個(gè)社會(huì)文明程度的第一標(biāo)準(zhǔn)。自然，女士?jī)?yōu)先原則應(yīng)該天然地將兒童優(yōu)先、老人優(yōu)先的原則貫徹其中。泰坦尼克號(hào)在北冰洋撞上冰山后，優(yōu)先撤到救生艇的是老人、婦女和兒童。船長(zhǎng)史密斯在指揮完撤離后，選擇與這艘船一起沉沒。這是一位偉大的船長(zhǎng)，他把女士?jī)?yōu)先的原則在生死關(guān)頭貫徹得非常徹底。這是西方文明讓人敬仰的地方。
除了女士?jī)?yōu)先，還有行人優(yōu)先，這在我們這個(gè)發(fā)展中國(guó)家，顯得越發(fā)重要。每次過(guò)斑馬線就像過(guò)生死線，這是許多人的體驗(yàn)。我看到過(guò)不止一次，有司機(jī)在經(jīng)過(guò)斑馬線的時(shí)候不僅不減速，反而加速超車。這是在挑戰(zhàn)我們社會(huì)文明的底線，這是我們的恥辱。每次看到教室黑板報(bào)上的文明出行的規(guī)則中的一條，我都會(huì)有悲涼感，這條規(guī)則是：見到車輛要讓行。到底是車的速度快還是人的速度快？到底是該車讓人還是人讓車？同女士?jī)?yōu)先的原則一樣，行人優(yōu)先的原則體現(xiàn)出的是對(duì)生命的尊重，因?yàn)楹团吭谀惺棵媲氨厝坏娜鮿?shì)地位相同，人在車的面前同樣是處于弱勢(shì)地位。保護(hù)弱者的利益不受侵犯，這應(yīng)該是一個(gè)文明社會(huì)的基本尺度。
還有什么應(yīng)該優(yōu)先？自然該提到殘疾人。在一段時(shí)期的社會(huì)中，“殘疾人”這個(gè)詞本身就帶有屈辱的色彩。我們很少考慮到殘疾人的痛苦，很少想到殘疾人應(yīng)該和正常人一樣被尊重。我們的公共設(shè)施中，盲道是殘缺不全的，沒有供坐輪椅者使用的公共衛(wèi)生間，城市的書店里幾乎看不到公開出售的盲文書籍，肢體殘缺的人尚且受到大家的歧視，更不用說(shuō)那些精神殘疾的人，那些自閉癥患者、狂躁癥患者、抑郁癥患者。在《莊子》里有許多的殘疾人，有人笑稱莊子可以做殘聯(lián)主席。莊子在這些肢體殘疾的人身上看到靈魂的飽滿和健全。作家史鐵生就是一個(gè)靈魂特別飽滿健全的殘疾人，他的思考力不低于任何一個(gè)正常人，甚至超越很多。莊子給予了這些殘疾人相當(dāng)?shù)木匆馀c尊重，這是我熱愛莊子的一個(gè)非常重要的原因。
我不希望我們的社會(huì)只是富二代優(yōu)先、官員優(yōu)先、有錢有勢(shì)的人優(yōu)先、有關(guān)系有門路的人優(yōu)先、投機(jī)取巧或者巧取豪奪的人優(yōu)先。我希望能看到女士?jī)?yōu)先、行人優(yōu)先、殘疾人優(yōu)先、一切被壓在社會(huì)最底層的人優(yōu)先。誰(shuí)該優(yōu)先，這考量著一個(gè)群體的良知；誰(shuí)該優(yōu)先，這是檢測(cè)一個(gè)社會(huì)文明程度的標(biāo)桿。我希望我們的文明不是寫在紙上，或者掛在墻上，我希望我們的文明應(yīng)該在那些真正得到優(yōu)先的人們的笑臉上，熱情洋溢地綻放。