有能力的人影響別人
沒能力的人受人影響
對許多人來說，自律是一個討厭的詞兒，因為它意味著沒有自由。實際上，反過來才是正確的。人生一世，不論你是生活在哪個階層，一定不能放縱自己，學習、工作和生活都需要自律。不自律的人就是情緒、欲望和感情的奴隸。一個人一生要先從修身做起，然后才能“齊家，治國，平天下”。所謂修身，就是自律，明白做人的道理和規(guī)矩，然后，才可以進入社會。馬克思也說：“道德的基礎是人類精神的自律�！�
新加坡女作家尤今的兒子從海外歸來，想到一家跨國銀行去應聘一個職位，接到倫敦總部的電話，雙方約好了電話會談的時間。在電話會談之前，兒子鄭重其事地穿了西裝，打了領帶，在電話旁邊正襟危坐地等待�？吹絻鹤拥倪@般裝束，女作家忍不住笑起來，揶揄說：“電話會談而已，打扮得那么神氣干嗎？對方都瞅不見你，犯得著這樣大張旗鼓嗎？”沒想到的是，兒子竟然正經(jīng)八百地說：“如果我現(xiàn)在穿著背心和短褲，那么，我說出來的話，也許就不夠慎重了。再說，對方是在辦事處給我撥電話的，他衣冠楚楚，我又怎么能不給予他應有的尊重呢？”作家由此感嘆：“在別人見不著的地方嚴于律己，才是最大的自律�。 �
李嘉誠以自律著稱，他的作息時間非常有名：不論幾點睡覺，在清晨5點59分鬧鈴響后起床；隨后，讀新聞，打一個半小時高爾夫；然后，去辦公室，開始工作。數(shù)十年如一日。自律幾近自虐。
一個人，不論你的人生道路多么順暢，一定不能放縱自己，特別是在順境中更應該自律，否則的話，你的放縱，你的不自律，就會一點一滴的累積，累積到最后，必定暴發(fā)。斯坦福大學的心理學教授沃爾特·米歇爾找來一些四歲大的幼童，把孩子留在一個房間里。然后他告訴孩子：“我要給你們一顆棉花糖，給你們15分鐘。如果我回來的時候這顆棉花糖還在這兒，你會再得到一顆。這樣你就有兩顆了�！碑斀淌陔x開后，房間里發(fā)生了什么事呢？門關上之后，兩分鐘，四分鐘，八分鐘……有些孩子堅持了十四分半還是忍不住吃了糖。有三分之二的小孩把棉花糖吃了，但是仍有的孩子堅持了十五分鐘，他們才四歲，就已經(jīng)懂得成功最重要的原則——“推遲享受”的自律能力。15年后，再做后續(xù)研究。教授發(fā)現(xiàn)這些已經(jīng)是十八九歲的青年們，百分之百沒有吃棉花糖的小孩，他們的學習成績很好，人生發(fā)展得非常好，他們都很快樂，對未來都有自己的規(guī)劃，他們和老師同學關系都很好。教授認為這一實驗的結論是：即便是孩子，那些有自律精神的孩子，最終會更容易走向成功。而吃了棉花糖的小孩中有很大一部分沒考上大學。
《中庸》說：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也�！币簿褪钦f，個人在獨自居處的時候，要自覺地嚴于律己，謹慎地對待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發(fā)生，從而使道義時時刻刻伴隨主體之身。如果一個人放縱自己，不自律的話，他的一生就極有可能面臨著失敗和平庸。有很多人可能不在乎，可是，牛頓的慣性定律可是在地球的每個角落都適用的，每個生活在地球上的人或者動物都在做著直線運動。
自律，既要有所不為，又要心懷敬畏。古人云：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止”。生活中確有不少人，因腦筋靈活、善變通規(guī)則而如魚得水。更有許多人為人處世，一遇規(guī)則當?shù)�，首先想到的不是約束自己的行為，而是拉關系、走后門，突破規(guī)則，達成目的。這從一個側面說明，人們缺乏遵守規(guī)則的文化基因、心理基礎，“他律規(guī)則”總是想方設法去違反，“自律規(guī)則”輕而易舉可退讓。不自律的人生有點像吸毒，明知后患無窮，但為了一時快樂，還是一次次不斷觸底。一個賣菜的人靠缺斤短兩掙了些錢，沾沾自喜，以為自己很聰明，就會在缺斤短兩的路上越走越遠。每次缺斤短兩占的只是塊兒八毛的便宜，長期下去，生意就斷送了。
史載，朱元璋某日問諸臣：“天下誰人最快活？”有人說功高蓋世者，有人說位居顯赫者，有人說金榜題名者，還有人說富甲一方者……朱元璋聽后皆不滿意。大臣萬鋼答道：“畏法度者最快活。”此言一出，朱元璋大悅，稱贊其見解獨到。自由快樂之人，必是敬畏法度之人；敬畏法度之人，多是嚴于自律之人。缺乏約束的自由，不是真正的自由，這不過是一匹脫韁的野馬，面臨的是萬劫不復的深淵。在自律基礎上的自由才是真正的自由，并能借此獲得真正的快樂。自律讓一個人配得上站在更高的地方，接受更猛烈的風暴襲擊。謹慎而有規(guī)律的生活，讓人更有力量抵擋八風的撼動，面對利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂，能夠立定腳跟，不至于意亂神昏、得意忘形。
