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論證順序

更新時(shí)間:2016/7/11 23:27:00  手機(jī)版
  論證順序

  論證順序:指的是議論文的論證過(guò)程,議論文的論點(diǎn)和論據(jù)是通過(guò)論證組織起來(lái)的。

  論證是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶,是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。

  論證順序分類:

  議論文的論證過(guò)程按其中心論點(diǎn)出現(xiàn)的部位可以分為兩類:

 、傺堇[論證:

  即中心論點(diǎn)出現(xiàn)在開(kāi)頭,先擺論點(diǎn),后擺論據(jù),也是議論文常用的思維過(guò)程:提出問(wèn)題--分析問(wèn)題--解決問(wèn)題。

  演繹論證先把論點(diǎn)放在開(kāi)頭,開(kāi)門見(jiàn)山,先聲奪人,使所論述的觀點(diǎn)主張更突出,旗幟更鮮明,使論據(jù)的選擇有理可依,緊緊圍繞中心。

  ②歸納論證:

  先擺事實(shí),再得出結(jié)論。這種論證過(guò)程、以真實(shí)可靠的道理和事實(shí)開(kāi)路,水到渠成,得出論點(diǎn),使人不可辯駁。

  論證的一般順序:

 、贂r(shí)間上從古至今;

  ②范圍上由中及外;

 、壅撟C力度上由小到大(真實(shí)、具體、權(quán)威,有說(shuō)服力的論據(jù)更有論證力度)

  論證順序注意:

  在新課標(biāo)對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的要求中,特別強(qiáng)調(diào)了閱讀的整體感知,而分析論證過(guò)程是整體感知議論文的重要一環(huán),因此它也成了中考現(xiàn)代文閱讀考查中倍受青睞的考點(diǎn)。

  在解決此類問(wèn)題時(shí),容易出現(xiàn):

  沒(méi)有思路、概念不清、關(guān)系不明、缺乏條理等錯(cuò)誤,針對(duì)這些不足,我們應(yīng)該如何正確分析相關(guān)段落的論證過(guò)程是需要我們摸索出相應(yīng)的規(guī)律的。

  論證過(guò)程步驟:

  首先:要學(xué)會(huì)整體把握議論語(yǔ)段。其中包含四點(diǎn):

  一是明確語(yǔ)段中觀點(diǎn)性的語(yǔ)句(一般來(lái)說(shuō)此類語(yǔ)句常在段首或段尾);

  二是明確論據(jù)的類型;

  三是明確語(yǔ)段中的論證方法;

  四是明確語(yǔ)段的結(jié)構(gòu)。

  其次:要對(duì)句子進(jìn)行細(xì)致分析。其中包含四點(diǎn):

  一是標(biāo)出句子的序號(hào);

  二是分析論據(jù)的作用(作為--論據(jù),論述了--);

  三是分析論述性語(yǔ)句與觀點(diǎn)性語(yǔ)句的對(duì)應(yīng);

  四是明確句子關(guān)系,劃分句子層次。

  最后:按照一定的語(yǔ)言格式,歸納出段落的論證過(guò)程。

  論證過(guò)程及要求:

  這里所說(shuō)的論證過(guò)程是指在擺出論據(jù)后,結(jié)合論據(jù)與論點(diǎn)進(jìn)行闡述的過(guò)程。一般情況下,舉論據(jù)后還要進(jìn)行論證,才能更好地使材料為中心論點(diǎn)服務(wù)。 如何把論據(jù)與論點(diǎn)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行闡述呢?下面介紹了八種方法:

  1.意義分析法

  意義分析法,就是對(duì)作為論據(jù)引用的概念、學(xué)說(shuō)或主張的意義加以解釋、說(shuō)明或闡發(fā)。

  特別是所引用的論據(jù)來(lái)源于較難理解的文言文或經(jīng)典著作中艱深難懂的語(yǔ)句時(shí),運(yùn)用闡釋分析法是十分必要的。意義分析時(shí)可由小見(jiàn)大,可從效果、價(jià)值、影響等進(jìn)行高度評(píng)價(jià)或揭示危害。

  如:還有德國(guó)總理勃蘭特,19世紀(jì)80年代訪問(wèn)波蘭時(shí),虔誠(chéng)地跪在被納粹分子殺害的人的墓碑前。這一跪,不僅顯示了德國(guó)人民對(duì)自己所犯下的罪行的懺悔,也跪出了勃蘭特高尚的人格魅力。這一段句子就是意義分析,高度評(píng)價(jià)這種行為。由此可見(jiàn)只有經(jīng)過(guò)意義分析,論據(jù)的含義才會(huì)更加明晰,讀者也才能較容易地從這一寓言中認(rèn)識(shí)到環(huán)境是成才的重要因素這一道理,論據(jù)的論證力量才能充分地顯示出來(lái)。

  2.求質(zhì)分析法

  求質(zhì)分析法,就是透過(guò)論據(jù)所提供的現(xiàn)象揭示出事物本質(zhì)的一種分析方法。運(yùn)用此法的關(guān)鍵是準(zhǔn)確地抓住蘊(yùn)涵在論據(jù)中的本質(zhì)的東西。

  例如:論證“弄虛作假行不通”這一觀點(diǎn)時(shí),先引述南郭先生的事例,然后進(jìn)行分析:“濫竽充數(shù)”四個(gè)字概括得好,好就好在點(diǎn)出了南郭先生的要害--“充”。南郭先生不會(huì)吹竽,本來(lái)無(wú)可厚非,但他不該不會(huì)裝會(huì),弄虛作假,冒充內(nèi)行,而且一味裝下去,靠蒙騙過(guò)日子,以致落得個(gè)逃之夭夭,貽笑大方的結(jié)局。這里,作者抓住了南郭先生弄虛作假、不懂裝懂的實(shí)質(zhì),并用一個(gè)“充”字點(diǎn)出了南郭先生的要害,點(diǎn)明了所引事例的本質(zhì)。求質(zhì)分析法往往能一語(yǔ)中的,在論證上也就有一字千金之效。

  3.評(píng)價(jià)分析法

  評(píng)價(jià)分析法,就是引述事例后,對(duì)所引述的事例作適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià),從而使自己的觀點(diǎn)得到印證。

  例如:在論“節(jié)儉”時(shí),引用了“曾國(guó)藩以儉誡子,其子曾紀(jì)澤終成出色的外交家;方志敏居官不貪,一生清貧,千古留名”的事實(shí)后,接著進(jìn)行分析:是的,“儉者心常富”,節(jié)儉能培養(yǎng)人同困難作斗爭(zhēng)的勇氣和意志,而這正是一個(gè)人立業(yè)最重要的素質(zhì)。從這個(gè)意義上說(shuō),有人說(shuō)饑餓是人生的作料,吃苦是一種資本也不無(wú)道理,而自覺(jué)戒奢尚儉則更是促人修身養(yǎng)性,磨練意志的有效途徑。這里,作者緊扣論點(diǎn),對(duì)論據(jù)進(jìn)行了評(píng)價(jià)性分析,這種評(píng)價(jià)分析使作者的觀點(diǎn)得到強(qiáng)化。

  4.因果分析法

  因果分析法,就是抓住論據(jù)所述的事實(shí),并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。事出必有其因。

  我們可以依據(jù)事物發(fā)展變化的因果關(guān)系,由事物發(fā)展變化的結(jié)果,推導(dǎo)出產(chǎn)生這種結(jié)果的原因,從而揭示出一定的生活規(guī)律,使事例有力地證明觀點(diǎn)。例如《靠奮斗沖破“埋沒(méi)”的壓力》一文中引用愛(ài)因斯坦和華羅庚這兩個(gè)事例的一段分析:為什么他們沒(méi)有因“埋沒(méi)”而“窒息”,并且能有建樹(shù)?因?yàn)樗麄儾桓市娜淌鼙弧奥駴](méi)”的命運(yùn);不管在怎樣不利的情況下,他們始終沒(méi)有喪失向上的勇氣和力量;他們堅(jiān)信:不失千里之志的千里馬,終有奮蹄騰飛的日子。因此,他們?cè)凇奥駴](méi)”的情況下,不是怨天尤人,而是努力拼搏奮斗,終于沖破“埋沒(méi)”,脫穎而出

  本段文字就是通過(guò)分析兩人“脫穎而出”的原因,闡明了“向上的勇氣和力量”和“努力拼搏奮斗”對(duì)人的直接影響,發(fā)揮了事例的論證作用,直接論證了“要靠奮斗沖破‘埋沒(méi)’的壓力”的觀點(diǎn)。

  5.條件分析法

  條件分析法,就是在引述一個(gè)事實(shí)論據(jù)后,對(duì)其成功的條件作出分析的一種方法。

  例如,一篇議論文在論述藝術(shù)修養(yǎng)與科學(xué)成就的關(guān)系時(shí),有如下兩段論述:

  近年來(lái),我常常聽(tīng)到人們提出這樣一個(gè)問(wèn)題:我們?yōu)槭裁床荒茇暙I(xiàn)出一個(gè)愛(ài)因斯坦?原因也許是多方面的。一般說(shuō)來(lái),造就一個(gè)愛(ài)因斯坦除了高超的數(shù)學(xué)、物理知識(shí)外,還需要有廣闊而深邃的文化背景。其中藝術(shù)素養(yǎng)便是一大因素。如果愛(ài)因斯坦對(duì)藝術(shù)的美無(wú)動(dòng)于衷,人們有充分的理由可以懷疑他的心中是否能樹(shù)立起科學(xué)(真理)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。而沒(méi)有這種標(biāo)準(zhǔn),他就難以在科學(xué)上作出劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。音樂(lè)、繪畫(huà)和文學(xué)誠(chéng)然不會(huì)直接教你如何去解微分方程,但是卻能拓展你的文化背景,豐富你的想象力,提高你的審美感和精神境界,從而有助于你成為愛(ài)因斯坦。

  愛(ài)因斯坦獲得成功,原因也許是多方面的,但作為必要條件之一,藝術(shù)素養(yǎng)是不可或缺的。有了這一番分析,這一論據(jù)對(duì)論點(diǎn)的支撐就顯得準(zhǔn)確到位。

  6.假設(shè)分析法

  假設(shè)分析法,就是運(yùn)用假設(shè)推理對(duì)所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析的一種方法。

  運(yùn)用這種方法,首先必須較完整地引述論據(jù),然后提出形成條件并不存在的假設(shè),并據(jù)以推導(dǎo)出一個(gè)與事實(shí)完全相反的結(jié)果,在不同的條件與結(jié)果的比較中,其形成條件的必然性就得到了有力的論證。

  例如《六國(guó)論》中的一段分析:“向使三國(guó)各愛(ài)其地,齊人勿附于秦,刺客不行,良將猶在,則勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理,當(dāng)與秦相較,或未易量!

  7.補(bǔ)全分析法

  從具體技巧來(lái)看,除了以上方法外,寫(xiě)議論文時(shí)要善于運(yùn)用“固然”“誠(chéng)然”“假如”“不過(guò)”“但是”“退一步講”等詞語(yǔ),一篇短短的800-1000字的議論文,有時(shí)很難全面地表述清楚,為了使論證更加全面,同學(xué)們要善于使用這些詞語(yǔ)開(kāi)頭的語(yǔ)句表達(dá)。以前的高考曾經(jīng)考過(guò)“近墨者黑”,“近墨者未必黑”的辯論,這樣的文章就極容易失之片面。寫(xiě)作時(shí),選其中的任一題目都要注意“補(bǔ)全”或者說(shuō)“補(bǔ)漏洞”。比如,若選寫(xiě)“近墨者未必黑”,主體論述這一觀點(diǎn)以后,在收尾的時(shí)候,就應(yīng)該以這樣的結(jié)尾段收束:誠(chéng)然,我們主張近墨者未必黑,但也并不否認(rèn)近墨者黑的觀點(diǎn),我們只是說(shuō)一個(gè)人如果具備了自我控制能力,我們就有“近墨不黑”的條件。再如《談意氣》一文,在論述“人生需要意氣”這個(gè)論點(diǎn)后,可以這樣補(bǔ)全:固然我們追求意氣相投,人生需要意氣奮發(fā),但是,我們也要防止意氣用事。 回答人的補(bǔ)充

  8.辯證分析法

  一篇好的議論文,絕不能宣傳片面的、孤立的、絕對(duì)化的觀點(diǎn)。一般情況下,對(duì)議論中心進(jìn)行辯證分析,通常要注意以下哲學(xué)觀點(diǎn)的運(yùn)用:用發(fā)展的觀點(diǎn)分析問(wèn)題

  世上的萬(wàn)事萬(wàn)物都是在運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化之中。我們發(fā)表自己的觀點(diǎn),論證一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候,如果采用靜止不變的觀點(diǎn)分析,就不可能揭示出內(nèi)在的客觀規(guī)律,就必然違背事理;只有抓住事物之間的普遍聯(lián)系,在發(fā)展中分析問(wèn)題,才能把握問(wèn)題的實(shí)質(zhì)所在。

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