論據(jù)：
提出論點(diǎn)必須有根據(jù)，即必須舉出足夠的事實(shí)或正確的道理，證明論點(diǎn)的正確性。用來(lái)證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理叫做論據(jù)。
論據(jù)分類(lèi)：
依據(jù)其本身的性質(zhì)和特征，可分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)（也稱(chēng)事理論據(jù)）兩類(lèi)。
1.事實(shí)論據(jù)：
是對(duì)客觀事物的真實(shí)的描述和概括，具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格，因此是證明論點(diǎn)的最有說(shuō)服力的論據(jù)。所謂“事實(shí)勝于雄辯”就是這個(gè)道理。
事實(shí)論據(jù)包括具體事例、概括事實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字、親身經(jīng)歷等等。其作用是通過(guò)列舉（填概括的事例）具體、準(zhǔn)確地論證了（近觀點(diǎn)），進(jìn)而論證了（遠(yuǎn)觀點(diǎn)）。
2.道理論據(jù)：
是指為了對(duì)某個(gè)問(wèn)題或者觀點(diǎn)進(jìn)行論證說(shuō)明其正確或錯(cuò)誤而引用一些名人名言、諺語(yǔ)、古代文獻(xiàn)等進(jìn)行證明的材料，一般指那些來(lái)源于實(shí)踐，并且已被長(zhǎng)期實(shí)踐證明和檢驗(yàn)過(guò)，斷定為正確的觀點(diǎn)，就是通過(guò)講道理來(lái)說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。它也可以是對(duì)問(wèn)題的分析、解釋說(shuō)明的過(guò)程。
包括經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的真理，古今中外名家的論述、格言。諺語(yǔ)以及自然和社會(huì)科學(xué)的原理、概念定律、公式等。他的作用是使論證確鑿可信，更具說(shuō)服力。
總之，文章論據(jù)在寫(xiě)作手法上可算引用，在議論文中可作事實(shí)論證。在議論文和說(shuō)明文中作用通常是增強(qiáng)說(shuō)服力，在記敘文中增加文采，增強(qiáng)感染力。
論據(jù)要求：
1.論據(jù)要真實(shí)
2.論據(jù)要充分
3.論據(jù)要典型
4.論據(jù)要新鮮
5.論據(jù)要新穎
論據(jù)考查類(lèi)型：
中考議論文，離不開(kāi)對(duì)論據(jù)的考查。因?yàn)橐黄玫淖h論文，不僅要有正確、深刻的論點(diǎn)，還要有確鑿有力的論據(jù)，這樣才能使文章有理有據(jù)，令人信服。
那么，中考對(duì)論據(jù)的考查主要有以下幾種類(lèi)型：
一、正確辨別論據(jù)的類(lèi)型
論據(jù)主要有事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。
事實(shí)論據(jù)指具有代表性的、確鑿的事例、史實(shí)或統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。
道理論據(jù)指經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)和證明了真理，名人言論、格言俗語(yǔ)、自然科學(xué)中的原理、定理公式等。
例1：我們民族有講正氣的傳統(tǒng)�？v觀古今，橫看天下，中華民族的文明史，就是正義戰(zhàn)勝邪惡的歷史，就是一首氣壯山河的正氣歌。在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歷史蒼穹中，屈原、岳飛、文天祥、鄭成功、林則徐等民族英雄的名字璨若繁星，無(wú)不是我們民族的正氣之魂。正因?yàn)橛辛诉@種正氣，我們民族才一次次經(jīng)受了生死存亡的考驗(yàn)，得到延續(xù)和發(fā)展。
請(qǐng)問(wèn)：從論據(jù)類(lèi)型來(lái)看，上文屬于 論據(jù)。
正確回答此題有兩個(gè)前提：
一是能知曉論據(jù)的兩大分類(lèi)（事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)）
二是能正確判斷論據(jù)類(lèi)型。
根據(jù)語(yǔ)段中屈原、岳飛、文天祥、林則徐等民族英雄的事實(shí)可判斷上文屬于事實(shí)論據(jù)。
例2：《說(shuō)“巧”》
“巧”自然不是夢(mèng)來(lái)的，也不是乞求來(lái)的，當(dāng)然更不是天生的。它是人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐，勤學(xué)苦練得來(lái)的。古今中外著名能工巧匠，有許多當(dāng)初并不怎么“巧”，而是后來(lái)下了許多“笨拙”功夫，才逐漸聰明起來(lái)的。俗話(huà)說(shuō)“勤能補(bǔ)拙”、“熟能生巧”就是這個(gè)道理。
科學(xué)史上的巨人牛頓小時(shí)候?yàn)樨堥_(kāi)洞，竟然開(kāi)了大小兩個(gè)，讓大貓走大洞，小貓走小洞，一時(shí)被人引為笑談。這不是“笨”得出奇嗎？
被譽(yù)為“世界上三大表演藝術(shù)體系之一”的梅派藝術(shù)創(chuàng)造人梅蘭芳，在回憶自己的舞如生涯時(shí)也說(shuō)：“我是一個(gè)笨拙的學(xué)藝者。”他八歲從師學(xué)戲，幾句老腔，學(xué)了多時(shí)還不能上口。老師嫌他太笨，罵了一頓，賭氣不再教他了。然而，他不灰心，幾十年如一日，一招一式，一板一眼地勤學(xué)苦練，精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)，他的藝術(shù)技巧終于達(dá)到爐火純青的境地。
意大利文藝復(fù)興時(shí)期的著名畫(huà)家達(dá)·芬奇，可算得上人類(lèi)藝術(shù)史上罕見(jiàn)的“巧匠”了，可是他高超的繪畫(huà)“技藝”的獲得，實(shí)在是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月地畫(huà)圓圈——一個(gè)模樣的雞蛋——相當(dāng)笨拙的階段的。
1、本段中的理論論據(jù)是什么？
此題為辨識(shí)論據(jù)的類(lèi)型之一：理論論據(jù)。
只要從文中找出“勤能補(bǔ)拙”“熟能生巧”等俗語(yǔ)、成語(yǔ)。
2、概述本段的事實(shí)論據(jù)？
此題為辨識(shí)論據(jù)的類(lèi)型之二：事實(shí)論據(jù)。
只要稍加分析，然后加以概括。
�、倥ｎD幼時(shí)為大貓小貓各開(kāi)一洞；
�、诿诽m芳幼時(shí)學(xué)戲多時(shí)不能上口，老師嫌他笨，不教他；
�、圻_(dá)芬奇長(zhǎng)年累月練習(xí)畫(huà)蛋。
文段所出的三道題涉及到論據(jù)的辨析。其中1、2題考查論據(jù)類(lèi)型的辨識(shí)。
1題為辨識(shí)論據(jù)的類(lèi)型之一：理論論據(jù)。理論論據(jù)包括名人名論、格言俗語(yǔ)、科學(xué)原理、實(shí)驗(yàn)結(jié)果。只要從文中找出這方面的內(nèi)容回答即可。
2題為辨識(shí)論據(jù)的類(lèi)型之二：事實(shí)論據(jù)。事實(shí)論據(jù)包括有代表性的確鑿的事例、史實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字等，只要稍加分析。
二、能補(bǔ)充或者替換論據(jù)
用來(lái)證明論點(diǎn)的論據(jù)很多，因而在中考議論文中，命題者往往通過(guò)運(yùn)用補(bǔ)充、添加或替換論據(jù)的方法來(lái)命題。
例3：閱讀例文《說(shuō)“巧”》，回答下列問(wèn)題：
除了文段中列舉事實(shí)論據(jù)外，請(qǐng)你再補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)（此題為補(bǔ)寫(xiě)論據(jù)，一定要注意補(bǔ)寫(xiě)的事例要符合四性：真實(shí)性、典型性、證明性、不重復(fù)性）。
例4：回溯科學(xué)史_ ，沒(méi)有對(duì)亞里多德物理學(xué)的懷疑，又哪來(lái)運(yùn)動(dòng)學(xué)上的重大變革？沒(méi)有牛頓經(jīng)典力學(xué)的超越，又怎么會(huì)有愛(ài)因斯坦的相對(duì)論？我們呼喚著今天的哥白尼、愛(ài)因斯坦和伽俐略，他們是經(jīng)濟(jì)全球化激烈競(jìng)爭(zhēng)上最具有創(chuàng)意和活力的精銳人才。
仿照文段中畫(huà)線(xiàn)句的句式，在橫線(xiàn)上添一句跟上下文意思相吻合的論據(jù)。
這道題融仿寫(xiě)與添加論據(jù)為一體，從形式上看，應(yīng)采用表示因果關(guān)系的沒(méi)有……又……的疑問(wèn)句式；
從內(nèi)容上看，關(guān)鍵是要從“我們呼喚著今天的哥白尼、愛(ài)因斯坦和伽俐略”一句中明確的仿句的對(duì)象為“哥白尼”，同時(shí)要求對(duì)哥白尼的事跡有所了解。
如：沒(méi)有對(duì)托勒密天動(dòng)學(xué)說(shuō)的否定，又哪來(lái)哥白尼地動(dòng)學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生？
例5：閱讀例文《說(shuō)“寬容”》在理解文中列舉的事實(shí)論據(jù)外，請(qǐng)你再補(bǔ)充一個(gè)正面事實(shí)論據(jù)。
三、注意論據(jù)的排列次序
在一篇議論文中，可用來(lái)證明論點(diǎn)的論據(jù)往往不止一個(gè)，這變要考慮一個(gè)順序問(wèn)題。誰(shuí)先誰(shuí)后，要遵照一定的規(guī)律，或從古到今，或由主到次、或從小到大、或由淺到深、或先正后反等等。
像例1中的五個(gè)事實(shí)論據(jù)就是按照從古到今的順序排列的，井然有序；
而例4的三個(gè)論據(jù)變?nèi)狈?yán)密性，畫(huà)成部分線(xiàn)是按照時(shí)間順序排列的，但后面的“哥白尼、愛(ài)因斯坦和伽俐略”三個(gè)名字沒(méi)有與之相對(duì)應(yīng)，正確的順序應(yīng)該是：哥白尼、伽俐略和愛(ài)因斯坦。
四、概括論據(jù)并闡述詳盡敘述的理由
議論文中的記敘要求簡(jiǎn)明概括，但并不是所有的論據(jù)都很簡(jiǎn)潔，概括性強(qiáng)，像《談骨氣》中文天祥和聞一多這兩個(gè)事例就是如此。
于是要求用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句概括論據(jù)和闡述論據(jù)為何詳盡的原因這類(lèi)題目，就頗受命題者的青睞。
例6：請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句概括《談骨氣》一文中的三個(gè)事例論據(jù)
答案：
1、南宋文天祥被俘后寧死不肯變節(jié)求榮；
2、古代窮人寧愿餓死不吃“嗟來(lái)之食”；
3、民主戰(zhàn)士聞一多為了正義的事業(yè)寧可倒下也不屈服。
例7：20世紀(jì)初，一位美國(guó)意大利移民曾為人類(lèi)精神歷史寫(xiě)下了光輝燦爛的一筆。他叫弗蘭克，經(jīng)過(guò)艱苦的積蓄開(kāi)辦了一家小銀行。但一次銀行遭搶劫導(dǎo)致了他不平凡的經(jīng)歷。他破了產(chǎn)，儲(chǔ)戶(hù)失去了存款。他決定帶著妻子和四個(gè)兒女償還那筆天文數(shù)字般的存款。所有的人都勸他：你為什么要這樣做呢？這件事你是沒(méi)有責(zé)任的。”但他回答：是的，在法律撒謊能夠也許我沒(méi)有責(zé)任，但在道義上，我有責(zé)任，我應(yīng)該還錢(qián)。”
償還的代價(jià)是39年的艱苦生活，寄出最后一筆“債務(wù)”時(shí)，他輕嘆：“現(xiàn)在，我終于無(wú)債一身輕了�！彼靡簧男了岷秃顾瓿闪怂呢�(zé)任，給世界留下了一筆真正的財(cái)富。
�、僬�(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的餓語(yǔ)句開(kāi)闊這兩段文字所寫(xiě)的內(nèi)容。
�、谶@一論據(jù)為什么沒(méi)有用概括性的語(yǔ)句敘述，而要寫(xiě)得如此詳細(xì)呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你的理由。
敘事內(nèi)容不管是簡(jiǎn)潔還是“繁瑣”，大都具備時(shí)間、地點(diǎn)、任務(wù)和事件等要素，因此面對(duì)“繁瑣”的內(nèi)容，我們只要抓住這些要素，然后加以“組合”和“完善”，就能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句概括了。第一題的答案如：在銀行破產(chǎn)后，弗蘭克從頭再來(lái)，歷盡39年還清“債務(wù)”。
論據(jù)的詳與略是相對(duì)的，只要能有力的證明論點(diǎn)，有不讓人覺(jué)得羅嗦就行。就第2題而言，論據(jù)詳細(xì)的原因有三：
1、是更能證明“勇于承擔(dān)責(zé)任，體現(xiàn)了人格的偉大”這一論點(diǎn)；
2、是能充分展示弗蘭克還債的艱辛，突出人格的偉大；
3、是增強(qiáng)故事的真實(shí)性，使文章更加可信，更加感人。
五、指明論據(jù)的具體作用
論據(jù)是論點(diǎn)賴(lài)以生存的土壤，沒(méi)有論據(jù)支撐的論點(diǎn)是蒼白無(wú)力的，一篇好的議論文，論據(jù)必須確鑿有力，使人們對(duì)之深信不疑。
例8：成敗不必在乎�！笆∮贸晒χ浮�，“成功若不正視，也可能變?yōu)槭≈浮薄＿@都是智者哲人擲地有聲的金石之言。懂得了成敗之間的暈種辨證關(guān)系，我們便沒(méi)有理由因失敗而苦惱沮喪，或因成功而驕傲狂妄。在成功面前，最該提醒自己的是，勝不驕，敗不餒，既不驕縱自己，也不隳頹自己。
請(qǐng)問(wèn)：文中引用了兩句名言，為什么不能刪去其中的一句？
論據(jù)是否多余，判斷的標(biāo)準(zhǔn)是它們對(duì)證明論點(diǎn)是否有效、有用。文中引用的兩句名言是不同的角度論述了失敗與成功之間的關(guān)系，如果刪去其中的一句，重心就會(huì)偏移，也就不能全面地闡明成敗之間的辯證關(guān)系。
例9：閱讀例文《說(shuō)“巧”》思考：本段中的幾個(gè)事實(shí)論據(jù)，不是從勤奮的角度而是從 的角度舉例，所以這些事例雖然常見(jiàn)，但給人以新意。
此題是論據(jù)作用的分析，即為什么要舉此事例，應(yīng)始終把握一點(diǎn)，論據(jù)是用來(lái)論證觀點(diǎn)的。
這些論據(jù)在證明觀點(diǎn)時(shí)都具體一個(gè)共同的特點(diǎn)：他們都是由笨而巧的。明確了此點(diǎn)，問(wèn)題就迎刃而解。
六、善于判斷論據(jù)的優(yōu)劣
注重文章的典范性，文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息，是議論文至善至美的標(biāo)準(zhǔn)。但有些文章的論據(jù)并不能達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)，瑕疵論據(jù)的出現(xiàn)也有可能。
對(duì)此，命題者往往抓住此“契機(jī)”進(jìn)行檢測(cè)。
例10：閱讀下文，就文中所使用的材料，簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā?/p>
古今中外，燦爛的文學(xué)長(zhǎng)卷都綴滿(mǎn)了一個(gè)個(gè)“情“字，但也不乏冷靜理性。
陶淵明“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”折射出冷靜的人生選擇；
范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”道出了政治家的深重責(zé)任感；
杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士但歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”掙脫和超越了自己的苦難，顯露出普度眾生的情懷；
毛澤東“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”更是一代偉人對(duì)飽經(jīng)淪桑的神州大地的歷史懷的洪鐘巨響。
語(yǔ)段共用四個(gè)論據(jù)來(lái)證明：燦爛的文學(xué)長(zhǎng)卷都綴滿(mǎn)了一個(gè)個(gè)“情”字，但也不乏冷靜理性這一論點(diǎn)，從表面上看，確鑿可信，令人信服。但仔細(xì)推敲，我們不難發(fā)現(xiàn)論據(jù)的排斥次序有誤，應(yīng)將“范仲淹”和杜甫這兩個(gè)事例對(duì)換位置。另外，上文說(shuō)“古今中外”而下文的事例卻沒(méi)有國(guó)外的，應(yīng)將它改為“自古以來(lái)”或“從古到今”，保持前后一致。
論據(jù)積累：
1.事實(shí)論據(jù)：
在困境中著書(shū)
我國(guó)清代杰出文學(xué)家吳敬梓，生活貧困。在他創(chuàng)作《儒林外史》時(shí)，經(jīng)常因?yàn)榧抑袩o(wú)米下鍋而挨餓。有一次一連兩天吃不上飯，餓得頭昏眼花，躺在床上喘氣，還向妻子要筆繼續(xù)寫(xiě)書(shū)。妻子流著淚勸阻他。恰好此時(shí)，有親戚送來(lái)三斗米、兩千文銅錢(qián)。 吳敬梓吩咐妻子點(diǎn)火做飯，自己立即從床上爬起，走到桌前奮筆疾書(shū)。
二次世界大戰(zhàn)期間，捷克作家伏契克被德國(guó)法西斯關(guān)在牢房里，他受盡酷刑，遍體鱗傷。昏迷幾個(gè)星期，剛一清醒，他就向同情他的獄座克靈斯基要來(lái)紙筆，趴在床板上寫(xiě)文章。每寫(xiě)好一章就托克靈斯基秘密帶出監(jiān)獄。他忍受著渾身傷口的疼痛，額上黃豆大汗珠，滴濕了稿紙，浸濕了床板，仍堅(jiān)持寫(xiě)下去。他犧牲后，他寫(xiě)的書(shū)出版了，就是現(xiàn)在人們讀到的名著《絞刑架下的報(bào)告》。
受挫不餒
著名京劇表演藝術(shù)家蓋叫天，意志堅(jiān)強(qiáng)，演藝精湛。一次演《花蝴蝶》折斷左臂，演《獅子樓》又跌折右腿，后來(lái)又接錯(cuò)斷骨。他在一連串挫折面前，毫不氣餒，為了藝術(shù)，他毅然把接錯(cuò)的腿骨打斷，重新接人事。他這種不怕挫折，通往直前的精神，終于鑄成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)流派。
奧斯特洛夫斯基不向厄運(yùn)低頭
前蘇聯(lián)著名作家?jiàn)W斯特洛夫斯基，全身癱瘓、雙目失明，但他不向命運(yùn)低頭，決心寫(xiě)長(zhǎng)扁小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》。開(kāi)始時(shí)，他口授，讓人記錄。后來(lái)他想老是讓別人代勞總不是個(gè)事。于是，他用硬紙做成一個(gè)框子，放在稿紙上，用手摸著框子寫(xiě)。他忍受著疾病的折磨，咬著牙一頁(yè)一頁(yè)地堅(jiān)持寫(xiě)下去。用了將近五年的時(shí)間，終于完成了這部世界名著。
司馬光教子有方
司馬光，字君實(shí)，號(hào)迂叟，世稱(chēng)涑水先生。北宋政治家，歷史學(xué)家，官至宰相。
司馬光雖官高權(quán)重，但嚴(yán)于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識(shí)。他寫(xiě)了了篇傳誦至今的《訓(xùn)儉示康》。他在總結(jié)了歷史上許多達(dá)官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強(qiáng)自立而頹廢沒(méi)落的教訓(xùn)，告誡其子：“有德者皆由儉來(lái)也�！薄皟�以立名，侈以自敗”。
由于教子有方，司馬光之子，個(gè)個(gè)謙恭有禮，不仗父勢(shì)，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人見(jiàn)容止，雖不識(shí)皆知司馬氏子也”。
總統(tǒng)教子自立
曾任過(guò)美國(guó)總統(tǒng)的里根，不僅有名望而且富有。但他嚴(yán)格要求自己子女自立，絕不讓他們依賴(lài)父母。兒子失業(yè)后，一邊尋找工作，一邊靠領(lǐng)取救濟(jì)金度日。
2.理論論據(jù)：
1、人生內(nèi)無(wú)賢父兄，外無(wú)嚴(yán)師友，而能有成者少矣。宋·呂公著
2、人遺子孫以財(cái)，我遺子孫以清白。《梁書(shū)·周舍徐勉傳》
3、兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。元·無(wú)名氏《漁樵記》
4、兒童是創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)的人，不是繼承遺產(chǎn)的人。陶行知《怎樣選書(shū)》
5、凡是不愛(ài)已的人，實(shí)在欠缺做父親的資格。魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》
6、有財(cái)無(wú)義，惟家之殃。《古今圖書(shū)集成·家范典》
7、休存猜忌之心，休聽(tīng)離間之語(yǔ)，休作生分之事，休專(zhuān)公共之利�！豆沤駡D書(shū)集成?家范典》
8、為子孫作富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚�。宋·林逋《省心錄�?/p>
9、父之愛(ài)子，教以義方。宋·司馬光《論公主宅內(nèi)臣狀》
10、家庭不是別的，正是人類(lèi)自己。[俄]葉甫圖申科《家庭》
11、長(zhǎng)者須是指導(dǎo)者協(xié)商者，卻不該是命令者。魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》
12、生了孩子，還要想怎樣教育，才能使這生下來(lái)的孩子，將來(lái)成為一個(gè)完全的人。魯迅《隨感錄三十三》
13、家興出孝子，家敗出妖孽。中國(guó)諺語(yǔ)
14、國(guó)威不可內(nèi)傷，家丑不可外揚(yáng)。中國(guó)諺語(yǔ)
15、斗氣不養(yǎng)家，養(yǎng)家不斗氣。中國(guó)諺語(yǔ)
16、親人間的他恨比蝎子還危險(xiǎn)。阿拉伯諺語(yǔ)
17、生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地獄里。土耳其諺語(yǔ)
18、君子居家，須是能容�！豆沤駡D書(shū)集成·家范范》
19、家弗和，防鄰欺；鄰弗和，防外欺。清·范寅《越諺》
20、父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)�！稇�(zhàn)國(guó)策·趙策四》
21、以德遺后者昌，以財(cái)遺后者亡。宋·林逋《省心錄》
22、東好，西好，不如家里最好。[英]斯珀吉翁《農(nóng)夫約翰》
23、為父而不能盡父之道，則家無(wú)孝友之子；為師而不能盡師之道，則門(mén)無(wú)行藝之士。《古今圖書(shū)集成·家范典》
24、幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。[俄]列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》
25、發(fā)家在于勤，敗家多為淫。中國(guó)諺語(yǔ)
26、若一家自相紛爭(zhēng)，那家就站立不住�！缎录s·馬可福音》
27、不愛(ài)自己妻子和孩子的人，就是在家里養(yǎng)了一頭母獅、孵了一窩不幸。[英]泰勒《布道書(shū)》
28、兄須愛(ài)其弟，弟必恭其兄。勿以纖毫利，傷此骨肉情�！豆沤駡D書(shū)集成·家范典》
29、有意義的生活必有計(jì)劃。陶行知《湘湖教學(xué)做討論會(huì)記》
30、為妻子兒女制造幸福的爐邊氣氛，是真正崇高熱情的人生。[英]彭斯《致布賴(lài)克勞克醫(yī)生》
31、人吵敗，豬叫賣(mài)。中國(guó)諺語(yǔ)
32、無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。魯迅《答客誚》
33、無(wú)瑕之玉，可以為國(guó)器；孝悌之子，可以為國(guó)瑞。宋·林逋《省心錄》
34、不嚴(yán)不能成器。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》
35、和順日子容易過(guò)，忤逆日子一時(shí)難。中國(guó)諺語(yǔ)
37、人道之興，必由夫婦。《孔子集語(yǔ)·易者》
38、家和日子旺，人和事業(yè)興。中國(guó)諺語(yǔ)
39、事要好，問(wèn)三老；家要興，看后丁。中國(guó)諺語(yǔ)
40、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。宋·林逋《省心錄》
41、士有悍婦則良友不至，國(guó)有妒臣則賢士不留。明·劉基
42、傳家兩字曰讀與耕，興家兩字曰儉與勤�！豆沤駡D書(shū)集成·家范典》
43、成家子，烘如寶，敗家子，錢(qián)如草。清·石天基《傳家寶》
44、我今僅守讀書(shū)業(yè)，汝勿輕捐少壯時(shí)。宋·陸游《小兒入城》
45、修身而家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。《禮記·大學(xué)》
46、“聽(tīng)話(huà)”，自以為是教育的成功，待到放他到外面來(lái)，則如暫出樊籠的小禽，他決不會(huì)飛鳴，也不會(huì)跳躍。魯迅《上海的兒童》
47、治家者最忌者奢。清?梁章鉅《退庵隨筆·家誡》
48、算算用用，吃穿不窮；用用算算，海干山空。中國(guó)諺語(yǔ)
49、吃飯穿衣量家當(dāng)，一屋老小心不慌。中國(guó)諺語(yǔ)
50、治家嚴(yán)，家乃和；居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦。清·王豫《蕉窗日記》