論據(jù)：
提出論點必須有根據(jù)，即必須舉出足夠的事實或正確的道理，證明論點的正確性。用來證明論點的事實和道理叫做論據(jù)。
論據(jù)分類：
依據(jù)其本身的性質(zhì)和特征，可分為事實論據(jù)和道理論據(jù)（也稱事理論據(jù)）兩類。
1.事實論據(jù)：
是對客觀事物的真實的描述和概括，具有直接現(xiàn)實性的品格，因此是證明論點的最有說服力的論據(jù)。所謂“事實勝于雄辯”就是這個道理。
事實論據(jù)包括具體事例、概括事實、統(tǒng)計數(shù)字、親身經(jīng)歷等等。其作用是通過列舉（填概括的事例）具體、準(zhǔn)確地論證了（近觀點），進(jìn)而論證了（遠(yuǎn)觀點）。
2.道理論據(jù)：
是指為了對某個問題或者觀點進(jìn)行論證說明其正確或錯誤而引用一些名人名言、諺語、古代文獻(xiàn)等進(jìn)行證明的材料，一般指那些來源于實踐，并且已被長期實踐證明和檢驗過，斷定為正確的觀點，就是通過講道理來說明一個問題。它也可以是對問題的分析、解釋說明的過程。
包括經(jīng)過實踐檢驗的真理，古今中外名家的論述、格言。諺語以及自然和社會科學(xué)的原理、概念定律、公式等。他的作用是使論證確鑿可信，更具說服力。
總之，文章論據(jù)在寫作手法上可算引用，在議論文中可作事實論證。在議論文和說明文中作用通常是增強說服力，在記敘文中增加文采，增強感染力。
論據(jù)要求：
1.論據(jù)要真實
2.論據(jù)要充分
3.論據(jù)要典型
4.論據(jù)要新鮮
5.論據(jù)要新穎
論據(jù)考查類型：
中考議論文，離不開對論據(jù)的考查。因為一篇好的議論文，不僅要有正確、深刻的論點，還要有確鑿有力的論據(jù)，這樣才能使文章有理有據(jù)，令人信服。
那么，中考對論據(jù)的考查主要有以下幾種類型：
一、正確辨別論據(jù)的類型
論據(jù)主要有事實論據(jù)和道理論據(jù)。
事實論據(jù)指具有代表性的、確鑿的事例、史實或統(tǒng)計數(shù)字等。
道理論據(jù)指經(jīng)過實踐檢驗和證明了真理，名人言論、格言俗語、自然科學(xué)中的原理、定理公式等。
例1：我們民族有講正氣的傳統(tǒng)。縱觀古今，橫看天下，中華民族的文明史，就是正義戰(zhàn)勝邪惡的歷史，就是一首氣壯山河的正氣歌。在長達(dá)數(shù)千年的歷史蒼穹中，屈原、岳飛、文天祥、鄭成功、林則徐等民族英雄的名字璨若繁星，無不是我們民族的正氣之魂。正因為有了這種正氣，我們民族才一次次經(jīng)受了生死存亡的考驗，得到延續(xù)和發(fā)展。
請問：從論據(jù)類型來看，上文屬于 論據(jù)。
正確回答此題有兩個前提：
一是能知曉論據(jù)的兩大分類（事實論據(jù)和道理論據(jù)）
二是能正確判斷論據(jù)類型。
根據(jù)語段中屈原、岳飛、文天祥、林則徐等民族英雄的事實可判斷上文屬于事實論據(jù)。
例2：《說“巧”》
“巧”自然不是夢來的，也不是乞求來的，當(dāng)然更不是天生的。它是人們經(jīng)過長期的社會實踐，勤學(xué)苦練得來的。古今中外著名能工巧匠，有許多當(dāng)初并不怎么“巧”，而是后來下了許多“笨拙”功夫，才逐漸聰明起來的。俗話說“勤能補拙”、“熟能生巧”就是這個道理。
科學(xué)史上的巨人牛頓小時候為貓開洞，竟然開了大小兩個，讓大貓走大洞，小貓走小洞，一時被人引為笑談。這不是“笨”得出奇嗎？
被譽為“世界上三大表演藝術(shù)體系之一”的梅派藝術(shù)創(chuàng)造人梅蘭芳，在回憶自己的舞如生涯時也說：“我是一個笨拙的學(xué)藝者�！彼藲q從師學(xué)戲，幾句老腔，學(xué)了多時還不能上口。老師嫌他太笨，罵了一頓，賭氣不再教他了。然而，他不灰心，幾十年如一日，一招一式，一板一眼地勤學(xué)苦練，精誠所至，金石為開，他的藝術(shù)技巧終于達(dá)到爐火純青的境地。
意大利文藝復(fù)興時期的著名畫家達(dá)·芬奇，可算得上人類藝術(shù)史上罕見的“巧匠”了，可是他高超的繪畫“技藝”的獲得，實在是經(jīng)過長年累月地畫圓圈——一個模樣的雞蛋——相當(dāng)笨拙的階段的。
1、本段中的理論論據(jù)是什么？
此題為辨識論據(jù)的類型之一：理論論據(jù)。
只要從文中找出“勤能補拙”“熟能生巧”等俗語、成語。
2、概述本段的事實論據(jù)？
此題為辨識論據(jù)的類型之二：事實論據(jù)。
只要稍加分析，然后加以概括。
�、倥ｎD幼時為大貓小貓各開一洞；
�、诿诽m芳幼時學(xué)戲多時不能上口，老師嫌他笨，不教他；
�、圻_(dá)芬奇長年累月練習(xí)畫蛋。
文段所出的三道題涉及到論據(jù)的辨析。其中1、2題考查論據(jù)類型的辨識。
1題為辨識論據(jù)的類型之一：理論論據(jù)。理論論據(jù)包括名人名論、格言俗語、科學(xué)原理、實驗結(jié)果。只要從文中找出這方面的內(nèi)容回答即可。
2題為辨識論據(jù)的類型之二：事實論據(jù)。事實論據(jù)包括有代表性的確鑿的事例、史實、統(tǒng)計數(shù)字等，只要稍加分析。
二、能補充或者替換論據(jù)
用來證明論點的論據(jù)很多，因而在中考議論文中，命題者往往通過運用補充、添加或替換論據(jù)的方法來命題。
例3：閱讀例文《說“巧”》，回答下列問題：
除了文段中列舉事實論據(jù)外，請你再補充一個事實論據(jù)（此題為補寫論據(jù)，一定要注意補寫的事例要符合四性：真實性、典型性、證明性、不重復(fù)性）。
例4：回溯科學(xué)史_ ，沒有對亞里多德物理學(xué)的懷疑，又哪來運動學(xué)上的重大變革？沒有牛頓經(jīng)典力學(xué)的超越，又怎么會有愛因斯坦的相對論？我們呼喚著今天的哥白尼、愛因斯坦和伽俐略，他們是經(jīng)濟全球化激烈競爭上最具有創(chuàng)意和活力的精銳人才。
仿照文段中畫線句的句式，在橫線上添一句跟上下文意思相吻合的論據(jù)。
這道題融仿寫與添加論據(jù)為一體，從形式上看，應(yīng)采用表示因果關(guān)系的沒有……又……的疑問句式；
從內(nèi)容上看，關(guān)鍵是要從“我們呼喚著今天的哥白尼、愛因斯坦和伽俐略”一句中明確的仿句的對象為“哥白尼”，同時要求對哥白尼的事跡有所了解。
如：沒有對托勒密天動學(xué)說的否定，又哪來哥白尼地動學(xué)說的產(chǎn)生？
例5：閱讀例文《說“寬容”》在理解文中列舉的事實論據(jù)外，請你再補充一個正面事實論據(jù)。
三、注意論據(jù)的排列次序
在一篇議論文中，可用來證明論點的論據(jù)往往不止一個，這變要考慮一個順序問題。誰先誰后，要遵照一定的規(guī)律，或從古到今，或由主到次、或從小到大、或由淺到深、或先正后反等等。
像例1中的五個事實論據(jù)就是按照從古到今的順序排列的，井然有序；
而例4的三個論據(jù)變?nèi)狈?yán)密性，畫成部分線是按照時間順序排列的，但后面的“哥白尼、愛因斯坦和伽俐略”三個名字沒有與之相對應(yīng)，正確的順序應(yīng)該是：哥白尼、伽俐略和愛因斯坦。
四、概括論據(jù)并闡述詳盡敘述的理由
議論文中的記敘要求簡明概括，但并不是所有的論據(jù)都很簡潔，概括性強，像《談骨氣》中文天祥和聞一多這兩個事例就是如此。
于是要求用簡潔的語句概括論據(jù)和闡述論據(jù)為何詳盡的原因這類題目，就頗受命題者的青睞。
例6：請用簡潔的語句概括《談骨氣》一文中的三個事例論據(jù)
答案：
1、南宋文天祥被俘后寧死不肯變節(jié)求榮；
2、古代窮人寧愿餓死不吃“嗟來之食”；
3、民主戰(zhàn)士聞一多為了正義的事業(yè)寧可倒下也不屈服。
例7：20世紀(jì)初，一位美國意大利移民曾為人類精神歷史寫下了光輝燦爛的一筆。他叫弗蘭克，經(jīng)過艱苦的積蓄開辦了一家小銀行。但一次銀行遭搶劫導(dǎo)致了他不平凡的經(jīng)歷。他破了產(chǎn)，儲戶失去了存款。他決定帶著妻子和四個兒女償還那筆天文數(shù)字般的存款。所有的人都勸他：你為什么要這樣做呢？這件事你是沒有責(zé)任的。”但他回答：是的，在法律撒謊能夠也許我沒有責(zé)任，但在道義上，我有責(zé)任，我應(yīng)該還錢�！�
償還的代價是39年的艱苦生活，寄出最后一筆“債務(wù)”時，他輕嘆：“現(xiàn)在，我終于無債一身輕了�！彼靡簧男了岷秃顾瓿闪怂呢�(zé)任，給世界留下了一筆真正的財富。
�、僬埬阌煤啙嵉酿I語句開闊這兩段文字所寫的內(nèi)容。
�、谶@一論據(jù)為什么沒有用概括性的語句敘述，而要寫得如此詳細(xì)呢？請簡要說說你的理由。
敘事內(nèi)容不管是簡潔還是“繁瑣”，大都具備時間、地點、任務(wù)和事件等要素，因此面對“繁瑣”的內(nèi)容，我們只要抓住這些要素，然后加以“組合”和“完善”，就能用簡潔的語句概括了。第一題的答案如：在銀行破產(chǎn)后，弗蘭克從頭再來，歷盡39年還清“債務(wù)”。
論據(jù)的詳與略是相對的，只要能有力的證明論點，有不讓人覺得羅嗦就行。就第2題而言，論據(jù)詳細(xì)的原因有三：
1、是更能證明“勇于承擔(dān)責(zé)任，體現(xiàn)了人格的偉大”這一論點；
2、是能充分展示弗蘭克還債的艱辛，突出人格的偉大；
3、是增強故事的真實性，使文章更加可信，更加感人。
五、指明論據(jù)的具體作用
論據(jù)是論點賴以生存的土壤，沒有論據(jù)支撐的論點是蒼白無力的，一篇好的議論文，論據(jù)必須確鑿有力，使人們對之深信不疑。
例8：成敗不必在乎�！笆∮贸晒χ浮�，“成功若不正視，也可能變?yōu)槭≈浮�。這都是智者哲人擲地有聲的金石之言。懂得了成敗之間的暈種辨證關(guān)系，我們便沒有理由因失敗而苦惱沮喪，或因成功而驕傲狂妄。在成功面前，最該提醒自己的是，勝不驕，敗不餒，既不驕縱自己，也不隳頹自己。
請問：文中引用了兩句名言，為什么不能刪去其中的一句？
論據(jù)是否多余，判斷的標(biāo)準(zhǔn)是它們對證明論點是否有效、有用。文中引用的兩句名言是不同的角度論述了失敗與成功之間的關(guān)系，如果刪去其中的一句，重心就會偏移，也就不能全面地闡明成敗之間的辯證關(guān)系。
例9：閱讀例文《說“巧”》思考：本段中的幾個事實論據(jù)，不是從勤奮的角度而是從 的角度舉例，所以這些事例雖然常見，但給人以新意。
此題是論據(jù)作用的分析，即為什么要舉此事例，應(yīng)始終把握一點，論據(jù)是用來論證觀點的。
這些論據(jù)在證明觀點時都具體一個共同的特點：他們都是由笨而巧的。明確了此點，問題就迎刃而解。
六、善于判斷論據(jù)的優(yōu)劣
注重文章的典范性，文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時代氣息，是議論文至善至美的標(biāo)準(zhǔn)。但有些文章的論據(jù)并不能達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)，瑕疵論據(jù)的出現(xiàn)也有可能。
對此，命題者往往抓住此“契機”進(jìn)行檢測。
例10：閱讀下文，就文中所使用的材料，簡要談?wù)勀愕目捶ā?/p>
古今中外，燦爛的文學(xué)長卷都綴滿了一個個“情“字，但也不乏冷靜理性。
陶淵明“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”折射出冷靜的人生選擇；
范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”道出了政治家的深重責(zé)任感；
杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士但歡顏，風(fēng)雨不動安如山”掙脫和超越了自己的苦難，顯露出普度眾生的情懷；
毛澤東“問蒼茫大地，誰主沉浮”更是一代偉人對飽經(jīng)淪桑的神州大地的歷史懷的洪鐘巨響。
語段共用四個論據(jù)來證明：燦爛的文學(xué)長卷都綴滿了一個個“情”字，但也不乏冷靜理性這一論點，從表面上看，確鑿可信，令人信服。但仔細(xì)推敲，我們不難發(fā)現(xiàn)論據(jù)的排斥次序有誤，應(yīng)將“范仲淹”和杜甫這兩個事例對換位置。另外，上文說“古今中外”而下文的事例卻沒有國外的，應(yīng)將它改為“自古以來”或“從古到今”，保持前后一致。
論據(jù)積累：
1.事實論據(jù)：
在困境中著書
我國清代杰出文學(xué)家吳敬梓，生活貧困。在他創(chuàng)作《儒林外史》時，經(jīng)常因為家中無米下鍋而挨餓。有一次一連兩天吃不上飯，餓得頭昏眼花，躺在床上喘氣，還向妻子要筆繼續(xù)寫書。妻子流著淚勸阻他。恰好此時，有親戚送來三斗米、兩千文銅錢。 吳敬梓吩咐妻子點火做飯，自己立即從床上爬起，走到桌前奮筆疾書。
二次世界大戰(zhàn)期間，捷克作家伏契克被德國法西斯關(guān)在牢房里，他受盡酷刑，遍體鱗傷�；杳詭讉�星期，剛一清醒，他就向同情他的獄座克靈斯基要來紙筆，趴在床板上寫文章。每寫好一章就托克靈斯基秘密帶出監(jiān)獄。他忍受著渾身傷口的疼痛，額上黃豆大汗珠，滴濕了稿紙，浸濕了床板，仍堅持寫下去。他犧牲后，他寫的書出版了，就是現(xiàn)在人們讀到的名著《絞刑架下的報告》。
受挫不餒
著名京劇表演藝術(shù)家蓋叫天，意志堅強，演藝精湛。一次演《花蝴蝶》折斷左臂，演《獅子樓》又跌折右腿，后來又接錯斷骨。他在一連串挫折面前，毫不氣餒，為了藝術(shù)，他毅然把接錯的腿骨打斷，重新接人事。他這種不怕挫折，通往直前的精神，終于鑄成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)流派。
奧斯特洛夫斯基不向厄運低頭
前蘇聯(lián)著名作家奧斯特洛夫斯基，全身癱瘓、雙目失明，但他不向命運低頭，決心寫長扁小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。開始時，他口授，讓人記錄。后來他想老是讓別人代勞總不是個事。于是，他用硬紙做成一個框子，放在稿紙上，用手摸著框子寫。他忍受著疾病的折磨，咬著牙一頁一頁地堅持寫下去。用了將近五年的時間，終于完成了這部世界名著。
司馬光教子有方
司馬光，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學(xué)家，官至宰相。
司馬光雖官高權(quán)重，但嚴(yán)于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識。他寫了了篇傳誦至今的《訓(xùn)儉示康》。他在總結(jié)了歷史上許多達(dá)官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的教訓(xùn)，告誡其子：“有德者皆由儉來也�！薄皟�以立名，侈以自敗”。
由于教子有方，司馬光之子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也”。
總統(tǒng)教子自立
曾任過美國總統(tǒng)的里根，不僅有名望而且富有。但他嚴(yán)格要求自己子女自立，絕不讓他們依賴父母。兒子失業(yè)后，一邊尋找工作，一邊靠領(lǐng)取救濟金度日。
2.理論論據(jù)：
1、人生內(nèi)無賢父兄，外無嚴(yán)師友，而能有成者少矣。宋·呂公著
2、人遺子孫以財，我遺子孫以清白�！读簳ぶ苌嵝烀銈鳌�
3、兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。元·無名氏《漁樵記》
4、兒童是創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)的人，不是繼承遺產(chǎn)的人。陶行知《怎樣選書》
5、凡是不愛已的人，實在欠缺做父親的資格。魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》
6、有財無義，惟家之殃�！豆沤駡D書集成·家范典》
7、休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生分之事，休專公共之利。《古今圖書集成?家范典》
8、為子孫作富貴計者，十?dāng)∑渚�。宋·林逋《省心錄�?/p>
9、父之愛子，教以義方。宋·司馬光《論公主宅內(nèi)臣狀》
10、家庭不是別的，正是人類自己。[俄]葉甫圖申科《家庭》
11、長者須是指導(dǎo)者協(xié)商者，卻不該是命令者。魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》
12、生了孩子，還要想怎樣教育，才能使這生下來的孩子，將來成為一個完全的人。魯迅《隨感錄三十三》
13、家興出孝子，家敗出妖孽。中國諺語
14、國威不可內(nèi)傷，家丑不可外揚。中國諺語
15、斗氣不養(yǎng)家，養(yǎng)家不斗氣。中國諺語
16、親人間的他恨比蝎子還危險。阿拉伯諺語
17、生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地獄里。土耳其諺語
18、君子居家，須是能容�！豆沤駡D書集成·家范范》
19、家弗和，防鄰欺；鄰弗和，防外欺。清·范寅《越諺》
20、父母之愛子，則為之計深遠(yuǎn)�！稇�(zhàn)國策·趙策四》
21、以德遺后者昌，以財遺后者亡。宋·林逋《省心錄》
22、東好，西好，不如家里最好。[英]斯珀吉翁《農(nóng)夫約翰》
23、為父而不能盡父之道，則家無孝友之子；為師而不能盡師之道，則門無行藝之士�！豆沤駡D書集成·家范典》
24、幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。[俄]列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》
25、發(fā)家在于勤，敗家多為淫。中國諺語
26、若一家自相紛爭，那家就站立不住。《新約·馬可福音》
27、不愛自己妻子和孩子的人，就是在家里養(yǎng)了一頭母獅、孵了一窩不幸。[英]泰勒《布道書》
28、兄須愛其弟，弟必恭其兄。勿以纖毫利，傷此骨肉情�！豆沤駡D書集成·家范典》
29、有意義的生活必有計劃。陶行知《湘湖教學(xué)做討論會記》
30、為妻子兒女制造幸福的爐邊氣氛，是真正崇高熱情的人生。[英]彭斯《致布賴克勞克醫(yī)生》
31、人吵敗，豬叫賣。中國諺語
32、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。魯迅《答客誚》
33、無瑕之玉，可以為國器；孝悌之子，可以為國瑞。宋·林逋《省心錄》
34、不嚴(yán)不能成器。清·曹雪芹《紅樓夢》
35、和順日子容易過，忤逆日子一時難。中國諺語
37、人道之興，必由夫婦�！犊鬃蛹Z·易者》
38、家和日子旺，人和事業(yè)興。中國諺語
39、事要好，問三老；家要興，看后丁。中國諺語
40、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。宋·林逋《省心錄》
41、士有悍婦則良友不至，國有妒臣則賢士不留。明·劉基
42、傳家兩字曰讀與耕，興家兩字曰儉與勤�！豆沤駡D書集成·家范典》
43、成家子，烘如寶，敗家子，錢如草。清·石天基《傳家寶》
44、我今僅守讀書業(yè)，汝勿輕捐少壯時。宋·陸游《小兒入城》
45、修身而家齊，家齊而后國治，國治而后天下平�！抖Y記·大學(xué)》
46、“聽話”，自以為是教育的成功，待到放他到外面來，則如暫出樊籠的小禽，他決不會飛鳴，也不會跳躍。魯迅《上海的兒童》
47、治家者最忌者奢。清?梁章鉅《退庵隨筆·家誡》
48、算算用用，吃穿不窮；用用算算，海干山空。中國諺語
49、吃飯穿衣量家當(dāng)，一屋老小心不慌。中國諺語
50、治家嚴(yán)，家乃和；居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦。清·王豫《蕉窗日記》