魏晉南北朝佛教的盛行

　　魏晉南北朝佛教盛行：

　　魏晉南北朝時(shí)期，佛教宣揚(yáng)了靈魂不滅、生死輪回、因果報(bào)應(yīng)，為苦難中掙扎的窮苦百姓找到了一條精神解脫的道路，也適合統(tǒng)治者加強(qiáng)思想控制的需要，因而迅速傳播。

　　佛教對(duì)這一時(shí)期的影響：

　　1、積極：

　　伴隨著佛教而來的西域文化和印度文化，在語言、藝術(shù)、天文、醫(yī)學(xué)等許多方面，對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)生了積極影響。例如云岡石窟中的佛像保存了較多古印度佛教的風(fēng)格；南北朝時(shí)，名僧法顯到西域取經(jīng)，歸國(guó)后寫成《佛國(guó)記》一書，是研究中國(guó)與印度、巴基斯坦等國(guó)的交通和歷史的重要史料。

　　2、消極：

　　佛教的盛行也給社會(huì)帶來了嚴(yán)重危害。首先，統(tǒng)治者利用佛教教義，使人民甘心忍受剝削壓迫，安于現(xiàn)狀；其次，統(tǒng)治者廣修寺塔，施舍錢財(cái)，浪費(fèi)了人民大量血汗錢。例如梁武帝曾經(jīng)多次主動(dòng)“舍身”給寺院，大臣只好湊錢把他贖出來，加重了對(duì)人民的剝削。第三，寺院經(jīng)濟(jì)發(fā)展過度，廣占田宅，侵?jǐn)_百姓，與官府爭(zhēng)奪勞動(dòng)人手和稅收，影響了農(nóng)業(yè)的發(fā)展與政府的財(cái)政收入。唐代詩人杜牧曾經(jīng)寫道“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，既說明了佛教在南朝的興盛，寺院建筑的華麗和宏大氣勢(shì)，也指出了佛教對(duì)百姓的影響。