正確使用詞語(yǔ)、熟語(yǔ)：
主要考察正確使用近義詞、成語(yǔ)、熟語(yǔ)，題型多為選擇題。
語(yǔ)言中定型的詞組或句子。使用時(shí)一般不能任意改變其形式。包括慣用語(yǔ)、成語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言、歇后語(yǔ)等。
現(xiàn)代漢語(yǔ)中有些定了型的詞組和短語(yǔ)，經(jīng)常作為一個(gè)完整的單位來(lái)使用，不能隨意改變其成分，包括成語(yǔ)、諺語(yǔ)、慣用語(yǔ)、歇后語(yǔ)、格言、警句等，內(nèi)容十分豐富。
1、慣用語(yǔ)
慣用語(yǔ)是一種習(xí)用的固定的詞組，既有三音節(jié)為主的固定格式，又有比較靈活的結(jié)構(gòu)和強(qiáng)烈的修辭色彩。它通過比喻等方法而獲得修辭轉(zhuǎn)義。
2、諺語(yǔ)
諺語(yǔ)是熟語(yǔ)的一種。是流傳于民間的比較簡(jiǎn)練而且言簡(jiǎn)意賅的話語(yǔ)。多數(shù)反映了勞動(dòng)人民的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而且一般都是經(jīng)過口頭傳下來(lái)的。它多是口語(yǔ)形式的通俗易懂的短句或韻語(yǔ)。和諺語(yǔ)相似但又不同的有成語(yǔ)、歇后語(yǔ)、俗語(yǔ)、警語(yǔ)等。
3、俗語(yǔ)
俗語(yǔ)是漢語(yǔ)語(yǔ)匯里為群眾所創(chuàng)造，并在群眾口語(yǔ)中流傳，具有口語(yǔ)性和通俗性的語(yǔ)言單位，是通俗并廣泛流行的定型的語(yǔ)句，簡(jiǎn)練而形象化，大多數(shù)是勞動(dòng)人民創(chuàng)造出來(lái)的。反映人民生活經(jīng)驗(yàn)和愿望。俗語(yǔ)，也稱常言，俗話，這三者應(yīng)該是同義詞。俗語(yǔ)一詞，已經(jīng)普遍用作語(yǔ)言學(xué)的術(shù)語(yǔ)；常言一詞，帶有文言的色彩；俗話一詞，則有口語(yǔ)的氣息。
4、成語(yǔ)
是我國(guó)漢字語(yǔ)言詞匯中一部分定型的詞組或短句。成語(yǔ)有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的。成語(yǔ)又是一種現(xiàn)成的話，跟習(xí)用語(yǔ)、諺語(yǔ)相近，但是也略有區(qū)別。成語(yǔ)大都出自書面，屬于文語(yǔ)性質(zhì)的。其次在語(yǔ)言形式上，成語(yǔ)是約定俗成的四字結(jié)構(gòu)，字面不能隨意更換。
5、格言
格言是一個(gè)人機(jī)智之精華，眾人匯成的睿智。格言要求內(nèi)容積極向上，可以是聰明人的智慧，老年人的經(jīng)驗(yàn)。格言，可以作為人們行為規(guī)范的言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)句。從句法結(jié)構(gòu)角度說，格言是相對(duì)完整、相對(duì)獨(dú)立的句子，可以獨(dú)立用來(lái)表達(dá)思想。
6、警句
警句，一般是一句話或一段引語(yǔ)，主要用來(lái)激勵(lì)和告訴當(dāng)事人某些道理，提醒著使人們?cè)谏钪袝r(shí)刻保持著某種精神品格，所以也叫醒句。
慣用語(yǔ)特點(diǎn)：
1、語(yǔ)意具有雙層性，除字面的語(yǔ)義外，還具有深層次的比喻引申意義。
2、它的結(jié)構(gòu)是固定的，以三字格為常見的代表。
3、在修辭功能上它有強(qiáng)烈的通俗性和口語(yǔ)色彩。慣用語(yǔ)幾乎都是俗的，雅的極少數(shù)，而且貶義的較多。
歇后語(yǔ)：
由兩個(gè)部分組成的一句話，前一部分是引子，后一部分是注釋，也叫引注語(yǔ)。個(gè)別的只說前一部分。
諺語(yǔ)：
是人民群眾口頭流傳的通俗而含義深刻的固定語(yǔ)句。一般都能揭示客觀事理，富于教育意義。如“天下烏鴉一般黑”“眾人拾柴火焰高”“吃不窮、穿不窮，不會(huì)算計(jì)一世窮”等。
格言：
是具有教育意義的警句。一般出于名人之手，而在群眾中廣泛流傳。例如“窮不失義，富而不驕”(《孟子》)，偏信則暗”(《資治通鑒》)，謙受益”(《尚書》)。格言意在闡發(fā)事理，多為警策之辭，所以在議論中引用格言，能夠給人以啟示，更富于說服力。
成語(yǔ)：
構(gòu)成語(yǔ)素的音、形、義也是相當(dāng)固定的。
使用對(duì)象配錯(cuò)
例①各種花卉，爭(zhēng)奇斗妍；若用國(guó)色天香來(lái)形容，實(shí)不為過。
例②民謠云：“賈不假，白玉為堂金作馬�！弊阋娰Z府金玉之多，簡(jiǎn)直達(dá)到了汗牛充棟的地步。
例③桂林的山水黃山的松，真是巧奪天工。
�、僦小皣�(guó)色天香”，原指色香俱備的牡丹花，不用于“各種花卉”。
②中“汗牛充棟”，形容圖書很多。不用指金玉之類。
③中“巧奪天工”，意為“精巧的人工勝過天然”。而“桂林的山水黃山的松”本身就是天然，不在“人工”之列。
人稱不當(dāng)
例①?gòu)S長(zhǎng)的發(fā)言確實(shí)起到了拋磚引玉的作用。
例②在家里，爸爸做事總是先斬后奏，什么事情都是做了以后才讓我們知道。
�、僦小皰伌u引玉”,用于第一人稱謙讓之辭,不適用第三人稱敘述。
�、谥小跋葦睾笞唷保糜谙录�(jí)把事情處理完后再向上級(jí)報(bào)告，不適用于平輩關(guān)系或上對(duì)下。--人稱或角度不當(dāng)
褒貶顛倒
例①《三國(guó)演義》中《火燒赤壁》一回，活畫了蔣干這個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)，胸?zé)o城府的腐儒形象。
例②當(dāng)中國(guó)女排捧回獎(jiǎng)杯時(shí)，舉國(guó)彈冠相慶，無(wú)不佩服陳忠和教練的堅(jiān)韌和勇氣。
�、僦小靶�?zé)o城府”，形容襟懷坦白，不隱瞞什么。含褒義。
�、凇皬椆谙鄳c”指舊時(shí)一人當(dāng)了官或升了官，他的同伙也互相慶賀將有官可做了，帶有貶義。
搭配不當(dāng)
例①例：這篇雜文對(duì)社會(huì)時(shí)弊的議論更是惟妙惟肖。
例②好一幅“梅花鬧春”圖，這妙手回春之作，把人們帶到了融融春光之中。
�、佟拔┟钗┬ぁ保盒稳菘坍嫽蛎枘�、模仿非常逼真。而句中的主語(yǔ)是“議論”，“惟妙惟肖”與它搭配，顯然不當(dāng)。
�、谥�，“妙手回春”稱贊醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明，能把病人治好。
不同朋友之間的稱謂
貧賤而地位低下時(shí)結(jié)交的朋友叫“貧賤之交”；
情誼契合、親如兄弟的朋友叫“金蘭之交”；
同生死、共患難的朋友叫“刎頸之交”；
情投意合、友誼深厚的朋友叫“莫逆之交”；
從小一塊兒長(zhǎng)大的異性好朋友叫“竹馬之交”；
以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；
輩份不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”；
不拘于身份、形跡的朋友叫“忘形交”；
不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫“車笠交”。
一些容易弄錯(cuò)意思的成語(yǔ)和熟語(yǔ)：
差強(qiáng)人意：“差”是“稍微”的意思，整個(gè)成語(yǔ)是說“大體上還能使人滿意”。
萬(wàn)人空巷：人都聚集在一起，至使街巷都空了。形容哄動(dòng)一時(shí)的盛況。
不足為訓(xùn)：訓(xùn)，準(zhǔn)則。不能當(dāng)做典范或法則。
不以為然：不認(rèn)為是對(duì)的。表示不同意。
久假不歸：假，借。長(zhǎng)久借用不歸還。
間不容發(fā)：謂兩者之中容不下一根頭發(fā)。比喻情勢(shì)危急到了極點(diǎn)。亦謂天衣無(wú)縫，沒有破綻。
慘淡經(jīng)營(yíng)：慘淡，極思極慮狀。經(jīng)營(yíng)，規(guī)劃安排。形容苦心規(guī)劃或苦心經(jīng)營(yíng)。
罪不容誅：誅，處死。意謂判處死罪還抵償不了罪惡。
意興闌珊：闌珊，衰落。將殘、將盡之意。謂意趣、興致低落將盡。
吊民罰罪：吊，安慰。撫慰人民，討伐有罪的統(tǒng)治者。
不名一文：名，占有。一個(gè)錢也沒有。極極貧窮。也作：不名一錢。
噤若寒蟬：噤，閉口不作聲。寒蟬，晚秋的蟬，因寒冷不再鳴叫。比喻不敢說話。
大方之家：大方，大道理。懂得大道理的人。
細(xì)大不捐：捐，舍棄。謂大小都兼收并蓄。亦作“細(xì)大無(wú)遺”。
危言危行：的“危”不是指危險(xiǎn)，而是指正直，“危言危行”意思是“講正直的話，做真正的事”
望其項(xiàng)背：是“能夠望見脖子和背,表示趕得上或比得上”
馬革裹尸：意思是用馬皮將尸體包裹起來(lái)，指英勇殺敵，戰(zhàn)死疆場(chǎng)。
曾幾何時(shí)：指“時(shí)間過去沒有多久”。
河?xùn)|獅吼：意思是“比喻悍婦發(fā)怒”。
側(cè)目而視：意為敢怒不敢言，形容拘謹(jǐn)畏懼的樣子。良莠不齊：好人和壞人摻雜在一起。
從諫如流：諫，直言規(guī)勸。接受直言規(guī)勸，象水從高處順流而下。
真知灼見：灼，明白透徹。正確而透徹的見解。
雕蟲小技：比喻微不足道的技能。蟲，蟲書，秦書八體之一，西漢學(xué)心童必習(xí)的小技。
東涂西抹：隨意下筆作文。多用作自謙之辭。也指形容胡亂刪改他人文章。形容到處亂寫亂畫。
千慮一得：謂愚笨人的考慮，也會(huì)有可取之處。后多用為自謙語(yǔ)。
敝帚自珍：自家的破掃帚，也被視作寶貝，特別珍視。喻對(duì)自己作品的珍視和愛惜。