中國(guó)四大發(fā)現(xiàn)外傳：
中國(guó)的四大發(fā)明在歐洲近代文明產(chǎn)生之前陸續(xù)傳入西方，對(duì)西方科技發(fā)展產(chǎn)生一定影響，印刷術(shù)的出現(xiàn)改變了只有僧侶才能讀書和受高等教育的狀況，便利了文化的傳播；火藥和火器的采用摧毀了歐洲中世紀(jì)天主教的思想枷鎖。指南針傳到歐洲航海家的手里，使他們有可能發(fā)現(xiàn)美洲和實(shí)現(xiàn)環(huán)球航行，為西方奠定了世界貿(mào)易和工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。四大發(fā)明，在人類科學(xué)文化史上留下了燦爛的一頁(yè)。這些偉大的發(fā)明曾經(jīng)影響并造福于全世界，推動(dòng)了人類歷史的前進(jìn)。
四大發(fā)明傳播的對(duì)比：
阿拉伯人在世界文化傳播與交流過(guò)程中的作用：
阿拉伯人對(duì)世界文化的傳播與交流做出了重大貢獻(xiàn)，他們?cè)诓煌拿髦g搭起了文化交流的橋梁，促進(jìn)了這些地區(qū)文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
阿拉伯帝國(guó)的歷史上的評(píng)價(jià)：
1.在地理上，阿拉伯聯(lián)系了東方和西方；
2.在文化上，阿拉伯在東西方之間承當(dāng)了科學(xué)文化交流的橋梁——中國(guó)、印度的科學(xué)文化有很大一部分是通過(guò)阿拉伯傳入歐洲的；
3.在歷史上，阿拉伯文化對(duì)歐洲科學(xué)的發(fā)展也起了承上啟下的作用。
造紙術(shù)外傳示意圖：
怛羅斯之戰(zhàn)：
怛羅斯之戰(zhàn)（怛，音dá）是唐玄宗時(shí)唐朝的勢(shì)力與來(lái)自現(xiàn)在阿拉伯、新興和信奉伊斯蘭教什葉派的新興阿拔斯王朝（即黑衣大食）的勢(shì)力在中亞諸國(guó)相遇而導(dǎo)致的戰(zhàn)役。怛羅斯之戰(zhàn)是一場(chǎng)當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的東西方帝國(guó)間的碰撞，具有十分重大的歷史意義。
天寶十年四月（751）高仙芝率軍從安西出發(fā)，在翻過(guò)蔥嶺、越過(guò)沙漠、經(jīng)過(guò)了三個(gè)月的長(zhǎng)途跋涉之后，高仙芝在七月份到達(dá)了中亞名城怛羅斯城下，城中已經(jīng)有阿拉伯軍數(shù)千人搶先駐守，唐軍只好開始圍攻怛羅斯城（今哈薩克斯坦的江布爾城附近）。據(jù)阿拉伯史書《創(chuàng)世與歷史》記載，阿拉伯人在接到高仙芝進(jìn)攻的消息之后，駐巴士拉的東方總督艾布·穆斯林立即下達(dá)命令，部將塞義德·本·侯梅德帶不下數(shù)千人的部隊(duì)搶先駐守怛邏斯城中，加強(qiáng)防守，為大軍集結(jié)贏得時(shí)間。艾布·穆斯林帶著自己的1萬(wàn)人趕往撒馬爾罕構(gòu)筑工事準(zhǔn)備大戰(zhàn)，齊雅德和另一將領(lǐng)艾布達(dá)·烏德·哈里德·本·伊卜拉欣·祖赫利召集河中的駐屯軍1萬(wàn)人迅速趕往怛羅斯城，（可能還包含艾布·穆斯林的一部分部隊(duì)，你讓這個(gè)地位和李嗣業(yè)地位相當(dāng)?shù)娜宋锝y(tǒng)領(lǐng)15萬(wàn)大軍，想一下都覺(jué)得荒唐），高仙芝攻城五天不克，阿拉伯援軍趕到，從背后襲擊唐軍（段秀實(shí)傳圍城五日不克），在外圍警戒的葛邏祿部雇傭兵見(jiàn)事不妙突然逃跑，導(dǎo)致唐軍陣腳頓時(shí)大亂。葛邏祿的行為在唐軍看來(lái)是徹底的背叛，阿拉伯聯(lián)軍趁機(jī)出動(dòng)重騎兵突擊唐軍陣營(yíng)的中心，連日征戰(zhàn)的唐軍在內(nèi)外夾擊下再也支撐不住，終于潰敗，高仙芝在夜色掩護(hù)下單騎逃脫。李嗣業(yè)、段秀實(shí)收攏散兵游勇向安西逃遁，途中恰逢中方聯(lián)軍中的拔汗那兵也潰逃至此，造成兵馬車輛擁擠堵塞道路。李嗣業(yè)恐阿拉伯追兵將及，不惜對(duì)盟軍大打出手，揮舞大棒斃殺百余名同屬大唐聯(lián)軍的拔汗那軍士，才殺開一條血路，殘余唐軍得以通過(guò)。此前李嗣業(yè)還曾勸高仙芝棄兵逃跑，被段秀實(shí)斥責(zé)為“憚敵而奔，非勇也；免己陷眾，非仁也”。在收攏殘兵之后，高仙芝并不甘心，依然想進(jìn)行一次反擊，在李嗣業(yè)等的勸說(shuō)之下終于放棄。最后高仙芝只得引殘兵逃至安西。
怛邏斯戰(zhàn)役促進(jìn)了中國(guó)文明的向外傳播�！八拇蟀l(fā)明”最早傳出的是造紙術(shù)，而造紙術(shù)的傳出與怛邏斯戰(zhàn)役有著直接的關(guān)系。唐帝國(guó)此役戰(zhàn)敗，共計(jì)一萬(wàn)余唐兵成為戰(zhàn)俘，其中包括一些造紙工匠。而不久外部世界的第一個(gè)造紙作坊就出現(xiàn)在撒馬爾罕（今烏茲別克斯坦塔什干附近）。此時(shí)距大食第三任正統(tǒng)哈里發(fā)奧斯曼派遣第一個(gè)譴唐使來(lái)華正好約有一個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間。在時(shí)間上幾乎相差無(wú)幾，巴格達(dá)也出現(xiàn)了造紙作坊與紙張經(jīng)銷商，之后逐漸擴(kuò)展到大馬士革、開羅，以及摩洛哥與西班牙的一些城市。巴格達(dá)也好，撒馬爾罕也好，造紙技術(shù)是由來(lái)自中國(guó)的工匠師傅傳授的是無(wú)疑的。中國(guó)的造紙工匠除了被俘后流落它鄉(xiāng)傳播造紙技術(shù)，也可能是作為文化交流使者在怛邏斯戰(zhàn)役之前就到達(dá)了那里，或者兼而有之，但是怛邏斯戰(zhàn)役至少是推動(dòng)了造紙術(shù)的西傳。