語句停頓：
即斷句。古代的文獻(xiàn)典籍是不加標(biāo)點(diǎn)的，給文言文斷句，傳統(tǒng)上稱之為“句讀”。斷句是古代啟蒙教育的第一步，也被看作是讀書人的一項(xiàng)基本功。
韓愈在《師說》中說：“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者也�！弊阋姽湃烁叨戎匾暪艜木渥x。歷年的高考對斷句尤其是文言文斷句這塊也很重視。
給古文斷句可分四步進(jìn)行：
�。�1）通讀全文，弄懂大意。
首先要正確判斷所要斷句的文體。如果是有故事情節(jié)的傳記文，就必須掌握它的大致情節(jié)、中心事件和人物間的關(guān)系；如果是議論說理文，就要明確這篇文章的論述中心，再根據(jù)中心進(jìn)一步明確前后的邏輯關(guān)系。總之，斷句前，必須把所給文段通讀幾遍，盡可能把握篇章大意。
�。�2）循序漸進(jìn)，先易后難。
在熟讀文段、把握文意的基礎(chǔ)上，先斷有把握的部分，后斷吃不準(zhǔn)的部分。對于容易斷句的部分，可以直接加上斜線或標(biāo)點(diǎn)；對于暫時(shí)難以確定的可以先放一放，留待最后推敲斟酌。
�。�3）借助“特征”，巧妙斷句。
“特征”即特殊詞語主要有兩類：一類是“曰”“云”之類的動(dòng)詞，一類是虛詞。尤其要注意虛詞，因?yàn)樘撛~使用頻率高，語法功能強(qiáng)，借助虛詞，能幫助我們準(zhǔn)確斷句。
特殊詞語服務(wù)斷句，可概括為如下：“曰”后冒號（：）“哉”后嘆（！），“蓋”、“夫”大多在句首，“于”、“而”、“則”、“以”一般在中間，“耶”、“乎”經(jīng)常表疑問（？），“矣”、“耳”后邊加圓圈（。），“也”、“者”作用表停頓，或句（。）或逗（，）酌情看。
要注意的是，借助特殊詞語斷句，要建立在明確詞意的基礎(chǔ)上。例如“曰”譯為“說”的時(shí)候，后面斷句。
（4）注意句式，輔助斷句
古人行文，好用整齊的句式，或排比，或?qū)ε迹驅(qū)ΨQ。這種形式有時(shí)候可以幫助我們準(zhǔn)確斷句，如“山北峰曰香爐峰北寺曰遺愛寺”，可以根據(jù)對稱的句式結(jié)構(gòu)斷成“山北峰曰香爐/峰北寺曰遺愛寺”。
停頓常用的六種情況：
1、主謂之間要停頓。
2、謂賓之間要停頓。
3、謂語中心語和介賓短語之間要停頓。
4、“古二今一”之間要停頓。
5、關(guān)聯(lián)詞后面要停頓。
6、總領(lǐng)性詞語后面要停頓。
語句停頓點(diǎn)撥：
總起來說，應(yīng)把握“兩個(gè)原則”，遵循“八個(gè)規(guī)律”。
一、兩個(gè)原則
1．結(jié)構(gòu)原則：即不要把一個(gè)詞或一個(gè)短語斷開，要保持詞和短語的完整性。 如：
�、佟敖�/天下/三分”（《出師表》） “今”是一個(gè)詞，“天下”又是一個(gè)詞，不能把“天下”斷開，“今”和“天”不能連讀。
②中/間力拉崩倒之聲（《口技》） “中間”是兩個(gè)詞。“中”是其中，“間”是夾雜，兩個(gè)詞不能連讀。
③可/以一戰(zhàn)(《曹劌論戰(zhàn)》) “可以”為古今異義詞，是“可以憑借”之意，中間應(yīng)稍作停頓。
2．意義原則：即根據(jù)語意停頓，把一句話分成幾個(gè)意群,不要改變原句的意思。如：
�、佟翱�/唐賢今人詩賦/于其上”（《岳陽樓記》） 這句話的意思是：把唐賢今人的詩賦刻在它的上面�！疤瀑t今人詩賦”是個(gè)短語，不能斷開。否則就改變了句子的原意。
②余聞之也/久。（《傷仲永》） 這句話的意思是：我聽說這件事很久了�！耙病北硖犷D，按意義應(yīng)歸于前。
二、八個(gè)規(guī)律
1.主謂之間要停頓。(注：主語是單音節(jié)人稱代詞此處停頓可忽略不計(jì)) 如：
�、僮砦讨�/不在酒
�、诔�/非不高也
③當(dāng)立者/乃公子扶蘇
�、苁绸R者/不知其能千里/而食也
�、菀还�/作氣,再/而衰,三/而竭
�、捺徣司┏鞘现灼�/有遺男
�、咂湟�/犬坐/于前
2.動(dòng)賓（動(dòng)補(bǔ)）之間要停頓。 如：
�、俦赜�/得天時(shí)者矣
�、谌櫝�/于草廬之中
�、塾只�/無碩師名人與游
�、芫�/廟堂之高/則憂其民
�、萦�/嘗求/古仁人之心
�、奘苋�/于敗軍之際
3.發(fā)語詞和句首關(guān)聯(lián)詞、語氣詞之后要停頓。 如：
①蓋/大蘇/泛赤壁云
�、谌粍t/北/通巫峽
�、鄯�/環(huán)而攻之/而不勝
�、芤允�/人/多以書假余⑤雖/無所不讀，然/皆/古人之陳跡
�、抟讯�/夕陽在山 ⑦故/君子/有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣
4．語句倒裝處要停頓。如：
�、倨埲悦�/于亂世，不求聞達(dá)/于諸侯
②遂/許先帝/以驅(qū)馳
�、酃�/于南陽
�、芨嬷�/于帝
5.承前指示代詞之后要停頓。 如：
�、偈�/進(jìn)亦憂，退亦憂
②是/知也
�、凼�/地利/不如/人和也
④此/誠/危急存亡之秋也
6.句中轉(zhuǎn)折連詞“而”前要停頓。 如：
�、偃瞬恢�/不慍
②夫/環(huán)而攻之/而不勝 以上只是文言句子停頓的一般原則和規(guī)律，朗讀時(shí)要看具體的語言環(huán)境，重在“語意”上花功夫，把一句話分成幾個(gè)意群，一定看好題目所要求的劃分幾處，依意群來標(biāo)示。
7．根據(jù)句中起舒緩語氣作用的“之”確定朗讀節(jié)奏 文言文中，“之”的用法很多，很復(fù)雜。其中起舒緩語氣作用的“之”有助于我們確定朗讀節(jié)奏：停頓往往在“之”后，這樣朗讀使得整個(gè)句子的語氣不至于顯得急促，而是緩急有致。如：
醫(yī)之/好治不病/以為功。（《扁鵲見蔡恒公》）
8．根據(jù)文句內(nèi)在的邏輯意義確定朗讀節(jié)奏 初中階段所選文言文中有一個(gè)很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中對“犬”的理解最為關(guān)鍵：不能理解為“狗”，而是“像狗一樣”，“犬”是名詞作狀語。這句話的意思是：其中的一只狼像狗一樣坐在（屠夫）的前面。根據(jù)文句意思的理解，這句話的停頓應(yīng)在“其一”的后面才是正確的，即：其一/犬坐于前。 其實(shí)，劃分文言句子的朗讀節(jié)奏遠(yuǎn)不止這八種方法，而這八種方法也不是孤立使用的，要正確劃分朗讀節(jié)奏，還是要準(zhǔn)確理解文句的意思，把握住其內(nèi)在的邏輯意義。
三、特殊說明
1．對古代的國號、年號、官職、地名人名要了解，否則易導(dǎo)致朗讀錯(cuò)誤。 虞山/王毅叔遠(yuǎn)甫/刻
�、儆萆绞巧矫�
�、谒胀趺阕质暹h(yuǎn)，甫是對古代對男子的美稱。
2．停頓應(yīng)體現(xiàn)出省略成分： 一鼓/作氣，再（鼓）/而衰，三（鼓）/而竭。
3．古代是兩個(gè)單音詞，而現(xiàn)代漢語中是一個(gè)復(fù)音詞的，要分開讀。
�、俳颀R地/方千里
�、诮�/天下三分
4．表時(shí)間和方位的詞后邊也應(yīng)稍作停頓。
技巧突破：
一、根據(jù)文言句子語法結(jié)構(gòu)確定朗讀節(jié)奏一般說來，文言句子的語法結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代漢語大體相同。一個(gè)完整的句子是由主語、謂語、賓語組成的。文言句子的朗讀停頓往往在主謂之間或動(dòng)賓之間。這樣劃分是符合句子意思的完整表達(dá)的。
二、根據(jù)句首的語氣詞來確定朗讀節(jié)奏有些文言句子句首含語氣詞（發(fā)語詞），表示將發(fā)表議論，提示原因，如“蓋”、“夫”（讀“fú），往往在發(fā)語詞后進(jìn)行停頓
三、根據(jù)句中起舒緩語氣作用的“之”確定朗讀節(jié)奏文言文中，“之”的用法很多，很復(fù)雜。其中起舒緩語氣作用的“之”有助于我們確定朗讀節(jié)奏：停頓往往在“之”后，這樣朗讀使得整個(gè)句子的語氣不至于顯得急促，而是緩急有致。如：醫(yī)之/好治不病/以為功。
四、根據(jù)句首的連詞或總結(jié)性的詞語確定朗讀節(jié)奏若句首出現(xiàn)表假設(shè)、轉(zhuǎn)折等的連詞，如“若”、“而”、“然則”等或表總結(jié)性的詞語，如“故”、“是故”等，往往在這些詞語的后面要加以停頓。
五、根據(jù)文句內(nèi)在的邏輯意義確定朗讀節(jié)奏初中階段所選文言文中有一個(gè)很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中對“犬”的理解最為關(guān)鍵：不能理解為“狗”，而是“像狗一樣”，“犬”是名詞作狀語。這句話的意思是：其中的一只狼像狗一樣坐在（屠夫）的前面。根據(jù)文句意思的理解，這句話的停頓應(yīng)在“其一”的后面才是正確的，即：其一/犬坐于前。
其實(shí)，劃分文言句子的朗讀節(jié)奏遠(yuǎn)不止這五種方法，而這五種方法也不是孤立使用的，要正確劃分朗讀節(jié)奏，還是要準(zhǔn)確理解文句的意思，把握住其內(nèi)在的邏輯意義。