匈奴的興起：
1、社會狀況（生產(chǎn)生活）：
生活于蒙古高原，畜牧為主，逐水草而居。狩獵占重要地位。善騎射。寬裕則以畜牧狩獵為生，急困則四出攻掠后學會農(nóng)業(yè)，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。無文字，以言語為約束使用鐵器，冶鐵業(yè)為最重要的手工業(yè)部門。
2、匈奴的統(tǒng)一：
匈奴是我國北方重要的少數(shù)民族，秦漢之際，冒頓單于東破東胡，西驅(qū)大月氏，統(tǒng)一北方草原，占領河套地區(qū)，形成強大的奴隸制軍事政權(quán)，建立了以單于為君長的一整套職官軍事體制。由于他們以游牧、狩獵為生，且“所得鹵獲，因以與之，得人以為奴婢”，軍事力量強大，他們對長城以內(nèi)的農(nóng)耕文明常有襲擾。至此，北方出現(xiàn)農(nóng)牧業(yè)政權(quán)分立局面，時常發(fā)生兩種文明的碰撞。其掠奪的目的是占據(jù)水草，掠奪人口、牲畜。嚴重威脅北方人民的生命和財產(chǎn)安全，但是匈奴也是我國北方古老的少數(shù)民族，對統(tǒng)一我國北方草原和開發(fā)北方起了重大作用。
和親：
是統(tǒng)治者處理與少數(shù)民族關(guān)系的一種特殊的方式。
漢元帝與匈奴和親比較：
1、背景：
漢初戰(zhàn)敗，被迫納貢和親；而昭君出塞，是匈奴稱臣，請求和親，是建立在平等基礎上的友好交往的象征。
2、結(jié)果：
漢初和親不能從根本上解決匈奴襲擾問題；而昭君出塞帶來了友好的民族交流融合和長久的和平。
秦與兩漢對匈奴政策比較：
1、不同：
秦：以武力解決匈奴的威脅。
兩漢：軍事進攻與“和親”政策并用。
2、認識：
國力強盛與否是兩漢調(diào)整對匈奴政策的主要依據(jù)。和平交往、避免戰(zhàn)爭符合各民族的長遠利益。
從戰(zhàn)國到兩漢，中央政權(quán)與匈奴的關(guān)系：
1、戰(zhàn)國時期：
諸侯國忙于混戰(zhàn)，面對匈奴的進攻，秦、趙、燕等國修建長城，消極防御。
2、秦朝：
①命蒙恬北擊匈奴，取得河南地②徙民設郡 ③修建萬里長城
3、西漢：
①漢初，“和親” ②漢武帝時期，軍事反攻③漢元帝，“和親”與經(jīng)貿(mào)往來
4、東漢：
軍事斗爭，最終解除了匈奴對東漢和西域的威脅。
漢初匈奴對西漢的威脅：
漢高祖死后，呂后當政，冒頓單于寫信侮辱呂后。呂后曾想派兵攻打匈奴，但諸將說：“以高帝賢武，然尚困于平城�！庇谑菂魏笾坏谩皬团c匈奴和親”(《史記·匈奴列傳》)。文帝十四年(前166)，匈奴老上單于“使奇兵入燒回中宮，候騎(前鋒)至雍甘泉”，威脅長安。后來，匈奴又從云中、上郡南下，西漢政府又陷入驚恐。漢景帝時，匈奴騎兵仍不斷南下，北方邊郡不安。
漢政權(quán)與匈奴之間的戰(zhàn)爭：
1、兩漢政權(quán)與匈奴之間的戰(zhàn)爭，屬于中華民族內(nèi)部成員的戰(zhàn)爭，是兄弟民族矛盾的體現(xiàn)，不能以侵略和反侵略性質(zhì)定性，但有正義與非正義、進步與反動之分。
2、兩漢時期匈奴經(jīng)常南下?lián)锫又性貐^(qū)的財產(chǎn)、人口，破壞當?shù)氐慕?jīng)濟和人民生產(chǎn)生活的安定，因而兩漢對匈奴的反擊是正義的戰(zhàn)爭。
3、戰(zhàn)爭給人民帶來的沉重的災難，破壞了社會經(jīng)濟；但是客觀上，戰(zhàn)爭有利于推動民族融合。
后人對漢武帝時西漢與匈奴大戰(zhàn)的詠嘆：
宋朝李綱《念奴嬌·漢武巡朔方》：“茂陵仙客，算真是，天與雄才宏略，獵取天驕馳衛(wèi)、霍，如使鷹鹯驅(qū)雀，鏖戰(zhàn)皋蘭，犁庭龍磧，飲至行勛爵。中華強盛，坐令夷狄衰弱。追想當日巡行，勒兵十萬騎，橫臨邊朔。親總貔貅，談笑看，黠虜心驚膽落。寄語單于，兩君相見，何苦逃沙漠。英風如在，卓然千萬高著�！�
呼韓邪單于與王昭君：
漢昭帝時，匈奴統(tǒng)治集團內(nèi)部紛爭，五單于并立，相互混戰(zhàn)不休，“死者以萬數(shù)，畜產(chǎn)大耗什八九，人民饑餓，相燔燒以求食”。最后，郅支單于打敗了呼韓邪單于，占據(jù)了單于庭和漠北廣大地區(qū)。
呼韓邪單于率眾遷至漠南，接受左伊秩訾“事漢則安”的建議，決定投靠漢朝。漢宣帝甘露三年(前51)他親來長安，謁見宣帝，“朝天子于甘泉宮。漢寵以殊禮，位在諸侯王上”，并“賜以冠帶、衣裳、黃金璽”(《漢書·匈奴傳》)，承認他是匈奴的單于。漢宣帝派軍隊北上“留衛(wèi)單于，助誅不服”，還供給他大量糧食。呼韓邪單于的勢力逐漸恢復。郅支單于感到難以控制局勢，乃率部西去。漢元帝永光元年(前43)，呼韓邪北歸單于庭，臨行前，他同漢朝使者約定“漢與匈奴合為一家，世世毋得相詐相攻”(《漢書·匈奴傳》)。
漢元帝竟寧元年，“單于復入朝，禮賜如初，加衣服錦帛絮，皆倍于黃龍時。單于自言愿婿漢氏以自親。元帝以后宮良家子王嬙字昭君賜單于。單于歡喜，上書愿保塞上谷以至敦煌，傳之無窮”(《漢書·匈奴傳》)。
王昭君，西漢南郡秭歸(昭君故里今屬湖北興山)人。當時，她主動“請掖庭令(管理后宮的官員)求行”。入匈奴后，呼韓邪單于為王昭君加尊號為“寧胡閼氏”，認為匈奴得之，國以安寧。他們的兒子伊屠智牙師，后來是匈奴的右日逐王。昭君的子女，以及她在內(nèi)地的兄弟，也都為漢與匈奴的和睦友好做出過貢獻。昭君出塞以后的幾十年里，“邊城晏(很晚)閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役”。