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《傷寒雜病論》和《本草綱目》

更新時(shí)間:2016/7/26 17:17:00  手機(jī)版

  傷寒雜病論》和《本草綱目》:

  西漢,《黃帝內(nèi)經(jīng)》(戰(zhàn)國(guó)問(wèn)世,西漢編訂)。中醫(yī)學(xué)的奠基之作,中國(guó)現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)。

  東漢末年,張仲景《傷寒雜病論》。奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ),被譽(yù)為“萬(wàn)世寶典”。

  明代,李時(shí)珍《本草綱目》16世紀(jì)以前中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié),被譽(yù)為“東方藥物巨典” 。

  中國(guó)古代科技長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界的原因:

  根本保障——統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展、農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的繁榮

  ①政治上:先進(jìn)統(tǒng)一、中央集權(quán)

 、诮(jīng)濟(jì)上:農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)繁榮

 、畚幕希杭媸詹⑿

  ④對(duì)外關(guān)系上:開(kāi)放

 、輨趧(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)與創(chuàng)造

  ⑥中國(guó)古代科技實(shí)用性強(qiáng)

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》:

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》一名《內(nèi)經(jīng)》。

  《內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早、內(nèi)容較完整的一部醫(yī)學(xué)理論和臨床實(shí)踐相結(jié)合的古典醫(yī)學(xué)著作。成書(shū)約在公元前三世紀(jì)前后。這部著作并非出自一時(shí)一人的手筆,而是在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)由許多人參與編寫(xiě)而成。原書(shū)十八卷,包括《素問(wèn)》和《針經(jīng)》(唐以后的傳本把《針經(jīng)》改稱(chēng)為《靈樞經(jīng)》)各九卷!秲(nèi)經(jīng)》在樸素的唯物主義觀點(diǎn)指導(dǎo)下,以論述中醫(yī)基礎(chǔ)理論為重點(diǎn),兼述衛(wèi)生保健、臨床病癥、方藥、針灸等多方面內(nèi)容,為祖國(guó)醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)理論體系,奠定了廣泛的基礎(chǔ)。

  陰陽(yáng)學(xué)說(shuō),作為我國(guó)古代自發(fā)的唯物觀和樸素的辯證法思想,在《內(nèi)經(jīng)》中貫串于學(xué)術(shù)體系的各個(gè)方面,用以說(shuō)明人體組織結(jié)構(gòu)、生理、病理、疾病的發(fā)生發(fā)展規(guī)律,并指導(dǎo)臨床診斷和治療。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)從事物正反兩個(gè)方面的矛盾對(duì)立、相互依存、相互消長(zhǎng)、相互轉(zhuǎn)化來(lái)認(rèn)識(shí)和觀察事物的變化發(fā)展,認(rèn)為人體陰陽(yáng)的相對(duì)平衡和協(xié)調(diào)(所謂“陰平陽(yáng)秘”),是維持正常生理活動(dòng)必備的條件。也就是說(shuō),如果失掉人體陰陽(yáng)這種相對(duì)的平衡和協(xié)調(diào),就會(huì)產(chǎn)生疾病。拿發(fā)熱這個(gè)癥狀來(lái)說(shuō),陽(yáng)盛可以引起,陰虛也可以引起,病因、病理各不相同。如何區(qū)別?又須結(jié)合患者發(fā)熱的特點(diǎn)和其他臨床表現(xiàn)進(jìn)行整體分析。這種整體觀念在后世醫(yī)學(xué)又有所豐富和發(fā)展,是中醫(yī)診療和分析病癥的主要思想方法之一。

  臟腑、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō),是中醫(yī)獨(dú)特的理論體系中用以說(shuō)明生理、病理的重要理論!秲(nèi)經(jīng)》關(guān)于臟腑、經(jīng)絡(luò)的論述,已經(jīng)比較系統(tǒng)和全面。《內(nèi)經(jīng)》介紹臟腑功能,有一段不平凡的記載!端貑(wèn)·經(jīng)脈別論》提到飲食經(jīng)過(guò)胃和消化系的吸收,其中水谷精微之氣,散之于肝;精氣的濃濁部分,上至于心,由心臟輸送精氣滋養(yǎng)血脈,血脈中的水谷精氣,匯流于肺,所謂“肺朝百脈”;由肺(通過(guò)心)再把精氣轉(zhuǎn)輸?shù)饺,包括體表皮毛和體內(nèi)臟腑等組織。這是對(duì)人體體循環(huán)和肺循環(huán)概況的大致正確的論述。《素問(wèn)》還提出“心主身之血脈”和“經(jīng)脈流行不止,環(huán)周不休”的理論,表達(dá)了心臟和血脈的關(guān)系和血液循環(huán)的概念。

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