明清小說特點(diǎn)：
明朝和清朝是中國封建社會(huì)的最后兩個(gè)王朝，是中國古代小說最為繁盛的時(shí)期。
從漢末以來延綿不絕的筆記小說(包括志怪小說與軼事小說)，從唐代以來日新月異的傳奇小說，從宋代以來流傳廣泛的話本小說，從元末以來蔚為大觀的章回小說，在明清時(shí)期無不枝繁葉茂，碩果累累。
在中國文學(xué)史上，小說在明清時(shí)期終于大踏步地闖入文壇，展示了矯健挺拔的雄姿和叱咤風(fēng)云的氣魄。明清小說凝聚了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)和文化精神，要真切地認(rèn)識(shí)中華民族的文化傳統(tǒng)和文化精神，明清小說是不可多得的通俗讀本。
1、在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，明清小說借鑒并發(fā)展了古代史傳編纂體制的傳統(tǒng)，形成了具有民族特色的小說結(jié)構(gòu)。如歷史演義小說基本借鑒了編年體史書的結(jié)構(gòu)體制，按照時(shí)間發(fā)展順序，依次記述一段歷史時(shí)期的事件和人物。英雄傳奇小說、神魔小說、諷刺小說主要取資于記傳體史書的結(jié)構(gòu)體制，以某一英雄人物或某一英雄群像的經(jīng)歷事跡為線索，展開故事情節(jié)。
2、在語言風(fēng)格上，明清小說把文言、白話等傳統(tǒng)書面語言和社會(huì)上流行的生活語言熔為一爐，形成了多姿多彩的語言風(fēng)格。
3、在表現(xiàn)方法上，明清小說具有寫實(shí)與虛構(gòu)相結(jié)合的特點(diǎn)。在強(qiáng)調(diào)寫實(shí)的同時(shí)，明清小說家也毫不諱言藝術(shù)虛構(gòu)，甚至以虛構(gòu)作為小說藝術(shù)創(chuàng)作的準(zhǔn)則。
4、在形象塑造上，明清小說塑造了一大批栩栩如生的人物形象，包括一大批個(gè)性鮮明的典型人物，在形象塑造方法上表現(xiàn)出與西方古典小說不同的民族特色。
5、明清小說有著深刻的文化內(nèi)涵，它不僅表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)歷史的深刻思考，也表現(xiàn)在為我們提供了人生歷程的生動(dòng)象征。還表現(xiàn)在它是中國傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格的鮮明展示。
唐詩、宋詞和明清小說輝煌繁盛的原因：
1、唐代開放的社會(huì)、繁榮的經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)了詩歌創(chuàng)作進(jìn)入黃金時(shí)期，特別是科舉“以詩取士”，直接刺激了詩歌創(chuàng)作的迅猛發(fā)展；中外之間和民族之間頻繁的文化交流也是推動(dòng)唐詩輝煌發(fā)展的原因。
2、宋代商業(yè)的發(fā)展，城市的繁榮，以及市民數(shù)量的增加，是促使詞成為宋代文學(xué)的主流形式和標(biāo)志的物質(zhì)基礎(chǔ)。句子長(zhǎng)短不一、能夠歌唱的詞更適應(yīng)市井生活的需要，因而受到市民的歡迎，這是詞本身的優(yōu)勢(shì)。另外，兩宋時(shí)期社會(huì)矛盾尖銳，政治動(dòng)蕩，邊患不斷，文學(xué)家用詞更能表達(dá)思想感情，這些構(gòu)成了宋詞輝煌的基本原因。
3、明清政治、經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)新的景象，社會(huì)巨變，為小說繁榮提供了沃土；明代中葉以后，手工業(yè)和商業(yè)繁盛，商品流通擴(kuò)大，資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層進(jìn)一步擴(kuò)大，市民階層的文化心理需求，呼喚出一個(gè)中國古典小說的黃金時(shí)代。此外，封建制度開始衰落，社會(huì)矛盾凸現(xiàn)，不少文人開始對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判。小說本身具有反映社會(huì)生活的深度和廣度的優(yōu)勢(shì)，與時(shí)代具有契合性，因而小說創(chuàng)作進(jìn)入蓬勃發(fā)展階段。
很明顯，文學(xué)是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映，文學(xué)的發(fā)展和繁榮又是以一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治狀況為基礎(chǔ)的。
小說演變：
�。�1）魏晉南北朝的志怪小說：
志怪小說：志怪，就是記錄怪異，主要指魏晉時(shí)代產(chǎn)生的一種以記述神仙鬼怪為內(nèi)容的小說，也可包括漢代的同類作品。志怪小說是受當(dāng)時(shí)盛行的神仙方術(shù)之說而形成的侈談鬼神、稱道靈異的社會(huì)風(fēng)氣的影響之下形成的。志怪小說的內(nèi)容很龐雜，大致可分為三類，炫耀地理博物的瑣聞如東方朔《神異經(jīng)》等；記述正史以外的歷史傳聞故事如托名班固的《漢武故事》等；講說鬼神怪異的迷信故事如東晉干寶《搜神記》等。志怪小說對(duì)唐代傳奇產(chǎn)生了直接的影響。
（2）唐代的傳記小說：
唐傳奇是指唐代流行的文言小說，作者大多以記、傳名篇，以史家筆法，傳奇聞異事�！皞髌妗敝破鹩谕硖婆徼櫺≌f集《傳奇》，宋人尹師魯也將“用對(duì)語說時(shí)景，世以為奇”的《岳陽樓記》稱為“傳奇體”。發(fā)展到后來，傳奇才逐漸被認(rèn)為是一種小說的體裁，如元代陶宗儀《輟耕錄》即將唐傳奇與宋、金戲曲、院本等相并列，明代胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》更將所分六類小說的第二類亦即《鶯鶯傳》、《霍小玉傳》等定名為“傳奇”，于是，傳奇作為唐人文言小說的通稱，便約定俗成地沿用下來。代表作有李公佐《南柯太守傳》、李朝威《柳毅傳》、白行簡(jiǎn)《李娃傳》、元稹《鶯鶯傳》、陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》等。傳奇小說的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國古代短篇小說趨于成熟。
�。�3）宋代的話本：
話本是民間說話人的創(chuàng)作，既具有口頭文學(xué)清新活潑的特色，又發(fā)揚(yáng)了志怪傳奇等古代小說的優(yōu)良傳統(tǒng)，在思想性和藝術(shù)性上都有突出的成就。如《大唐三藏取經(jīng)詩話》�，F(xiàn)存宋元話本小說約四十篇，主要描寫處于生活下層的市井細(xì)民及其日常生活，反映他們?cè)谇閻鄯矫娴谋瘹g離合，對(duì)榮華富貴的渴望，對(duì)世態(tài)人情的玩味，以及對(duì)靈怪、公案的廣泛興趣等，具有濃郁的世俗生活氣息。其中以愛情、公案兩類作品數(shù)量最多，成就也最高。愛情婚姻題材的話本，如《碾玉觀音》等，往往突出女性對(duì)愛情生活的主動(dòng)追求。公案題材的話本，如《錯(cuò)斬崔寧》、《宋四公大鬧禁魂張》（具體討論、分析），反映出民眾對(duì)不公平、不合理現(xiàn)象的關(guān)注，以及對(duì)生存權(quán)利、生活治安的深重憂慮。因此，宋元話本把我國的小說推到一個(gè)新階段。
明清小說的繁榮：
�。�1）產(chǎn)生的背景：
明清小說是從宋元話本發(fā)展而來的。話本是說書人的底本，在說書人口頭創(chuàng)作過程中，不斷增加生動(dòng)的故事情節(jié)，加工后的底文便作為書寫文學(xué)在社會(huì)上獨(dú)立流傳，成為小說。
唐代傳奇、宋元話本都是短篇，明清小說創(chuàng)立了長(zhǎng)篇體裁，開辟了我國小說史的新階段。
�。�2）繁榮的原因：
①專制中央集權(quán)進(jìn)入強(qiáng)化階段；
�、诮�(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)新氣象，如手工業(yè)、商業(yè)的繁榮，資本主義的萌芽；
③適應(yīng)市民階層的需要。
�。�3）四大名著：
（4）文言短篇小說集：蒲松齡（清朝）——《聊齋志異》
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，共有短篇小說431篇。其內(nèi)容大致有四部分：
一、懷著對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憤懣情緒，揭露、嘲諷貪官污吏、惡霸豪紳貪婪狠毒的嘴臉，筆鋒刺向封建政治制度。
二、蒲松齡對(duì)腐朽的科舉制度有切身的體會(huì)，無情地揭開了科舉制度的黑幕，勾畫出考官們昏庸貪婪的面目，剖析了科舉制度對(duì)知識(shí)分子靈魂的禁錮與腐蝕，譴責(zé)了考場(chǎng)中營私舞弊的風(fēng)氣。
三、對(duì)人間堅(jiān)貞、純潔的愛情及為了這種愛情而努力抗?fàn)幍牡讓計(jì)D女、窮書生予以衷心的贊美。《聊齋志異》中還有相當(dāng)多狐鬼精靈與人的戀愛故事，頗具浪漫情調(diào)。在這些故事里，塑造了很多容貌美麗、心靈純潔的女性形象。
四、有些短篇是闡釋倫理道德的寓意故事，具有教育意義。
�。�5）諷刺小說：吳敬梓（清朝）——《儒林外史》
《儒林外史》是一面封建社會(huì)的照妖鏡。它通過對(duì)封建文人、官僚豪紳、市井無賴等各類人物無恥行為的真實(shí)生動(dòng)的描寫，深刻地揭露了行將崩潰的封建制度的腐朽性，強(qiáng)烈地抨擊了罪惡的科舉制度，并涉及了政治制度、倫理道德、社會(huì)風(fēng)氣等等，客觀上否定了整個(gè)封建制度。否定、鞭撻科舉制度，譴責(zé)官僚集團(tuán)，揭露封建禮教，同情人民群眾，這樣一些內(nèi)容使《儒林外史》成為一部具有進(jìn)步的民主思想的名著�！度辶滞馐贰肥俏覈S刺文學(xué)中的精品，也是我國古典諷刺小說的高峰。
古典小說的起源和發(fā)展：
1、小說起源于古代的神話傳說。
2、魏晉時(shí)代，有一些文人或佛教徒，用古代的神話傳說作材料，進(jìn)行加工，創(chuàng)作了許多神仙鬼怪小說。
3、到了唐朝，小說得到進(jìn)一步的發(fā)展，創(chuàng)造了相當(dāng)完整的短篇小說的形式。唐朝的傳奇小說，不僅篇幅比以前擴(kuò)大了，而且注意到結(jié)構(gòu)的安排和人物的性格描寫、形象塑造，內(nèi)容也由志怪述異擴(kuò)展到人情社會(huì)的廣闊生活領(lǐng)域。
4、從魏晉南北朝直到唐代，小說都是用文言寫的。
5、宋代開始出現(xiàn)白話小說——“話本”。白話文體的運(yùn)用，在唐代的民間文學(xué)里已經(jīng)萌芽。到了宋代，適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民生活的需要，民間藝人的說書活動(dòng)——“說話”日益活躍。由于聽眾大多是平民，說話人就采用當(dāng)時(shí)最流行的白話來講述故事。把這些故事記錄下來的話本，就是白話小說。
6、到了元末明初，一些文人也開始用白話創(chuàng)作小說，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的短篇小說和章回體的長(zhǎng)篇小說。
7、元末明初，我國的白話小說進(jìn)入了成熟階段。