達(dá)爾文進(jìn)化論的產(chǎn)生：
1、歷史條件：
�、贇W洲思想解放運(yùn)動(dòng)的高漲是催生進(jìn)化論思想的重要條件。文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)相繼發(fā)生。這三大運(yùn)動(dòng)有力地沖擊了基督教神學(xué)，使資產(chǎn)階級(jí)“人文主義”和“理性主義”深入人心。面向現(xiàn)實(shí)世界，重視實(shí)踐，崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)。
�、谫Y產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命對(duì)進(jìn)化論的誕生起了巨大的推動(dòng)作用。資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命推動(dòng)了資本主義發(fā)展，資本主義的發(fā)展一方面為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了條件，另一方面也對(duì)科學(xué)技術(shù)提出了新的要求。
�、劭茖W(xué)技術(shù)進(jìn)步，生物學(xué)知識(shí)積累為進(jìn)化論的誕生奠定了基礎(chǔ)。18世紀(jì)下半期到19世紀(jì)，生物學(xué)研究陸續(xù)取得重大成果，細(xì)胞學(xué)說發(fā)展起來，細(xì)胞學(xué)說被恩格斯稱為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。細(xì)胞學(xué)說的確立，為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。
�、�19世紀(jì)初，法國生物學(xué)家拉馬克早期的生物進(jìn)化思想，對(duì)達(dá)爾文生物進(jìn)化論的創(chuàng)立產(chǎn)生了積極影響，奠定了學(xué)科基礎(chǔ)。
2、創(chuàng)立標(biāo)志：1859年，達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》一書，標(biāo)志著生物進(jìn)化論的誕生。
3、理論觀點(diǎn)：
�。�1）一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程；
�。�2）生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果；
（3）生存競爭和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律。
4、影響：
�。�1）對(duì)歐洲思想界的影響：生物進(jìn)化論從根本上改變了當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類在生物界中地位的看法，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說。
�。�2）對(duì)歐洲學(xué)術(shù)界的影響：把發(fā)展變化思想引入生物界，開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代；比如把發(fā)展變化的思想引入生命世界，使人們不再把動(dòng)物與植物之間、動(dòng)物和人之間的區(qū)別看作是絕對(duì)和神圣的。
�。�3）對(duì)社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生的影響：進(jìn)化論思想在歐洲引起軒然大波，成為資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建特權(quán)的思想武器。達(dá)爾文被稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。
列寧對(duì)達(dá)爾文和生物進(jìn)化論的論述：
達(dá)爾文推翻了那種把動(dòng)植物物種看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點(diǎn)，探明了物種的變異性和承續(xù)性，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上。同樣，馬克思也推翻了那種把社會(huì)看作可按長官意志（或者說按社會(huì)意志和政府意志，反正都一樣）隨便改變的、偶然產(chǎn)生和變化的、機(jī)械的個(gè)人結(jié)合體的觀點(diǎn)，探明了作為一定生產(chǎn)關(guān)系總和的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)這個(gè)概念，探明了這種形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程，從而第一次把社會(huì)學(xué)放在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。
達(dá)爾文及其進(jìn)化論：
達(dá)爾文（1809—1882）是英國博物學(xué)家、進(jìn)化論的奠基人。他早年在劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)神學(xué)。1831年起，他隨“貝格爾號(hào)”考察艦進(jìn)行環(huán)球考察5年。在整理考察資料和實(shí)物標(biāo)本的基礎(chǔ)上，經(jīng)長期研究，于1859年出版了《物種起源》一書，確立了生物的進(jìn)化論。他還通過《人類的由來及性選擇》和《動(dòng)物和植物在家養(yǎng)下的變異》等著作，提出性選擇及人類起源的理論。他的學(xué)說是人類對(duì)生物界認(rèn)識(shí)的偉大成就。
達(dá)爾文在環(huán)球考察中發(fā)現(xiàn)，南美洲和太平洋上的一些島嶼雖然在地理上是隔絕的，但是許多動(dòng)植物品種十分相像。他把在化石中發(fā)現(xiàn)的古生物和現(xiàn)存的物種進(jìn)行比較，認(rèn)為“像這樣一些事實(shí)，顯然只能用這樣的假說來說明：物種逐漸起了變化”。達(dá)爾文回國后初期，主要是從事地質(zhì)學(xué)方面的研究。地質(zhì)學(xué)的研究進(jìn)一步堅(jiān)定了他關(guān)于物種進(jìn)化的看法。但直到此時(shí)，他關(guān)于物種進(jìn)化的觀點(diǎn)還只是從感性認(rèn)識(shí)中形成的一個(gè)初步的假說，是地質(zhì)學(xué)理論的一個(gè)補(bǔ)充，只有在解決了物種是怎樣進(jìn)化的問題后，進(jìn)化才能成為科學(xué)的理論。為了解決物種怎樣進(jìn)化的問題，為了彌補(bǔ)自己在生物學(xué)方面的知識(shí)不足，達(dá)爾文廣泛地收集了一切有關(guān)動(dòng)植物在人工培養(yǎng)和自然狀態(tài)下發(fā)生變異的事實(shí)。他同育種者和植物園的園丁交換意見。他還閱讀各種著作。1837年，達(dá)爾文認(rèn)識(shí)到人工培育的植物品種進(jìn)化的關(guān)鍵是人工選擇。他系統(tǒng)地描述了中國關(guān)于金魚人工選擇的過程和原理，并且說明中國人曾經(jīng)運(yùn)用同樣的原理對(duì)各種植物和果樹進(jìn)行人工選擇。他在《物種起源》中承認(rèn)選擇原理不是近代的發(fā)現(xiàn)，在中國古書中早就有了明確的記述。但是，在自然界中物種是怎樣進(jìn)化的，對(duì)達(dá)爾文來說仍舊是個(gè)謎。他這樣寫道：“1838年10月，也就是開始我的系統(tǒng)探索的15個(gè)月之后，我為了消遣而偶然讀到了馬爾薩斯的人口論，而我由于長期不斷觀察動(dòng)植物的習(xí)慣，對(duì)這種到處都在進(jìn)行著的生存斗爭，思想上就容易接受，現(xiàn)在讀了這本書立刻使我想起，在這些情況下，有利的變異常常容易保存，而不利的變異就常常容易消滅。它的結(jié)果就會(huì)形成新的物種。這樣我終于得到一個(gè)說明進(jìn)化作用的學(xué)說了�！敝钡酱藭r(shí)，達(dá)爾文才找到了自然界的物種怎樣進(jìn)化的謎底。這就是生存競爭，通過自然選擇，最適者生存。
達(dá)爾文的進(jìn)化理論認(rèn)為，生物的進(jìn)化主要是自然選擇的結(jié)果。生物由于繁殖過剩，不可避免地存在種內(nèi)和種間的生存競爭。生物經(jīng)常發(fā)生的微小變異，在生存競爭中，有利于個(gè)體生存和后代繁殖的變異被保留，不利于個(gè)體生存和后代繁殖的變異被淘汰，這就是自然選擇。由于自然選擇的長期作用，有利的變異逐代積累，便形成新種。在不同的自然條件下，自然選擇的方向不同，一個(gè)原始的物種會(huì)發(fā)生性狀分歧，演變?yōu)槎鄶?shù)物種。
達(dá)爾文的學(xué)說是生物科學(xué)的一次理論綜合，對(duì)生物學(xué)的發(fā)展起了重大的作用。生物進(jìn)化論的提出，也是人類思想史上劃時(shí)代的大事。17世紀(jì)的牛頓把“造物主”（神）從無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了（雖然牛頓承認(rèn)了上帝的第一推動(dòng)力），19世紀(jì)的達(dá)爾文又把“造物主”從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了。