魏源和《海國圖志》：
魏源根據(jù)《四洲志》等書，又廣泛搜集中外文獻(xiàn)資料，編成《海國圖志》，它系統(tǒng)介紹世界各國人文情況，介紹并傳播西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。通過實踐和研究，魏源看到英國是當(dāng)時中國最大、最直接的敵人，也是全世界最有“長技”的國家。他認(rèn)為只有真正“知其情”、“知其形”才能“師夷長技”，才能最終制馭它。只要認(rèn)真學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，中國完全可以抵抗外國侵略并戰(zhàn)勝敵人�！逗鴪D志》是當(dāng)時介紹西方歷史地理最詳實的著作，書中明確提出了“師夷長技以制夷”的口號。“師夷長技”只是手段，御侮圖強(qiáng)才是主要目的。
魏源：
魏源(1794—1857)字默深，湖南邵陽人，道光進(jìn)士。清代著名思想家。他于嘉慶末年曾在京向劉逢祿學(xué)習(xí)公羊?qū)W，后與龔自珍齊名，為經(jīng)世致用之學(xué)的代表人物，時人并稱龔魏。1825—1826年間，他受江蘇布政使賀長齡之聘，編輯《皇朝經(jīng)世文編》，并參與籌議漕糧、水利等工作。以后，他任內(nèi)閣中書，廣泛閱讀各種典籍文獻(xiàn)，較多地了解社會實際。鴉片戰(zhàn)爭時，他在兩江總督裕謙幕府，參與浙東抗英戰(zhàn)役，痛憤時事，著《圣武記》。他又依據(jù)林則徐的囑托，對照歷代史志將林則徐所編西方史地資料《四洲志》增補(bǔ)為《海國圖志》。在這部書中，魏源主張“師夷長技以制夷”，明確提出向西方學(xué)習(xí)。他建議制造槍炮輪船和其他“有益民用”的機(jī)器工業(yè)產(chǎn)品，加強(qiáng)海防，抵抗外國侵略，要求改革漕運減輕賦稅，兼顧商人利益。他的思想對近代維新變法思想有一定的影響。1853年太平天國軍進(jìn)攻江南，逼近揚州時，魏源組織地主武裝進(jìn)行對抗。1857年，他病卒于杭州。魏源除上述著作外，還著有《古微堂集》、《元史新編》、《老子本義》、《詩古微》、《書古微》等。
《海國圖志》：
《海國圖志》，清魏源著。1841年(道光二十一年)作者在鎮(zhèn)江受林則徐囑托，據(jù)《四洲志》譯稿及中外文獻(xiàn)資料，于《南京條約》訂立后不久整理成書。1842年刻本50卷，1847年刻本增訂為60卷，1852年(咸豐二年)又?jǐn)U編為100卷，刊于揚州。此書系統(tǒng)介紹了外國歷史、地理和科技知識，譴責(zé)投降派“夷兵不可敵”的賣國論及頑固派視堅船利炮為“奇技淫巧”的昏憒，對戰(zhàn)、守和外交策略提出很好的見解，并提倡學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，提出“師夷長技以制夷”的著名主張。本書出版后影響很大，促使人們開闊眼界，了解世界，對后來資產(chǎn)階級改良派有一些啟蒙作用。此書出版后，很快傳入日本，對日本的維新運動也發(fā)生一定影響。
師夷長技以制夷：
魏源是中國近代史上明確提出向西方學(xué)習(xí)的人，他在《海國圖志·敘》中指出：“是書何以作?曰：為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。”所謂“師夷”主要是指學(xué)習(xí)西方資本主義各國在軍事技術(shù)上的一套長處。魏源說：“夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法�！彼粌H主張從西洋購買船炮，而且更強(qiáng)調(diào)引進(jìn)西方的先進(jìn)工業(yè)技術(shù)，由自己制造船炮。所謂“制夷”，是指抵抗侵略、克敵制勝。魏源明確地把是否學(xué)習(xí)西方國家“長技”提高到能否戰(zhàn)勝外國侵略者的高度來認(rèn)識。他強(qiáng)調(diào)指出，不善師外夷者，外夷制之。魏源從反侵略立場出發(fā)，以師夷為手段，以制夷為目的，表現(xiàn)了一種光輝的愛國主義思想。
《海國圖志》的有關(guān)內(nèi)容：
誠能大小增修，詎非軍國交便？戰(zhàn)艦有盡，而出鬻之船無盡，此船廠之可推廣者一。火器亦不徒配戰(zhàn)艦也，戰(zhàn)艦用攻炮，城壘用守炮，況各省綠營之鳥銃、火箭、火藥，皆可于此造之。此外量天尺、千里鏡、龍尾車、風(fēng)鋸、水鋸、火輪機(jī)、火輪車、自來火、自轉(zhuǎn)碓、千斤秤之屬，凡有益民用者，皆可于此造之。是造炮有數(shù)，而出鬻器械無數(shù)，此火器局之可推廣者二。古之圣人刳舟剡楫，以濟(jì)不通，弦弧剡矢，以威天下，亦豈非形器之末，而睽渙取諸易象，射御登諸六藝，豈火輪火器不等于射御乎？指南制自周公，挈壺創(chuàng)自《周禮》，有用之物，即奇技而非淫巧。今西洋器械借風(fēng)力、水力、火力，奪造化，通神明，無非竭耳目心思之力。以前民用，因其所長而用之，即因其所長而制之。風(fēng)氣日開，智慧日出，方見東海之民，猶西海之民，云集而鶩赴，又何暫用旋輟之有？……
人但知船炮為西夷之長技，而不知西夷之所長不徒船炮也。
《海國圖志》卷2