梭倫改革的積極意義：
1、消滅了債務(wù)奴隸制，穩(wěn)定了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，確保了雅典公民經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，為雅典民主政治提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。
2、按財(cái)產(chǎn)劃分社會(huì)等級(jí)的措施擴(kuò)大了享有政治權(quán)力者的范圍，通過權(quán)力的重新分配，越來越多的人享有政治權(quán)力。
3、促進(jìn)了工商奴隸主階層的崛起，鞏固了貴族奴隸主、工商奴隸主、平民三足鼎立的多元社會(huì)格局，為雅典民主政治奠定社會(huì)基礎(chǔ)。
4、梭倫的政治改革完善了雅典的國家制度，為普通公民參與國家政治提供了制度保證，為民主政治建立提供了制度保障。
克利斯提尼改革：
1、時(shí)間：
公元前6世紀(jì)末，克利斯提尼推行改革
2、主要內(nèi)容：
�、僖�10個(gè)新的地域部落代替舊的4個(gè)血緣部落；
②建立五百人會(huì)議，代替四百人會(huì)議，進(jìn)一步削弱貴族勢(shì)力；
�、墼O(shè)立十將軍委員會(huì)；
④制定陶片放逐法，防止僭主政治。
3、作用：
以新的地域組織代替原始血緣組織；使所有公民有機(jī)會(huì)參加政治事務(wù)，使雅典牢固地確立了民主體制。
克里斯提尼及其改革：
克里斯提尼出身于雅典名門大族，公元前509年，他依靠平民驅(qū)逐斯巴達(dá)支持的貴族派代表薩洛拉。公元前508～前507年，出任執(zhí)政官，推行改革。改革后，雅典以新的地域組織，代替了原始的血緣組織，一般認(rèn)為，它標(biāo)志著雅典國家的最終形成。他的改革使雅典所有公民都有機(jī)會(huì)參與國家最高級(jí)的政治事務(wù)，亞里士多德也認(rèn)為克里斯提尼的改革比梭倫的改革“要民主得多”。克里斯提尼改革的主要內(nèi)容包括以下幾方面。
1．廢除傳統(tǒng)的4個(gè)血緣部落而代之以10個(gè)新的地區(qū)部落，按新部落體制進(jìn)行選舉。
實(shí)際上這些新部落就是城邦的選舉區(qū)，僅襲用部落之名而已。由于雅典政壇上早有平原、山地、海岸三派之分，新部落的組成就注意到在消除氏族貴族影響的同時(shí)，也注意糅合三派，因而組成比較復(fù)雜。其辦法是每一地區(qū)部落都包括三個(gè)位于上述三種地區(qū)的“三一區(qū)”，例如新組成的名為潘迪奧尼斯的地區(qū)部落就包括位于海岸的三一區(qū)米里諾斯，位于山地的三一區(qū)派阿尼亞，位于平原的三一區(qū)古達(dá)特內(nèi)昂，三地合一而成新區(qū)。這個(gè)辦法巧妙地利用了原來血緣部落也分三個(gè)三一區(qū)的傳統(tǒng)，只是舊三一區(qū)是按胞族劃分，現(xiàn)在則按地區(qū)戶籍組成，而且兼容平原山地海岸三部分。正是在徹底按地區(qū)組成這一點(diǎn)上，克里斯提尼改革沉重打擊了氏族貴族，使他們依靠舊的氏族血緣關(guān)系影響選舉成為不可能，雅典的國家組織也由于擺脫氏族關(guān)系的殘余而完全形成了。
2．在組成新的選區(qū)之后，克里斯提尼便以10個(gè)部落各選50人組成新的五百人會(huì)議，取代梭倫的四百人會(huì)議。
五百人會(huì)議的成員是所有公民不分等級(jí)皆可擔(dān)任，比四百人會(huì)議更民主。選舉辦法也有創(chuàng)新：各選區(qū)基層單位（相當(dāng)于村莊的德莫斯）按人口比例確定的名額在合格候選人中抽簽產(chǎn)生。這樣一來，每個(gè)身體健康并關(guān)心政治的雅典公民，原則上都有當(dāng)選五百人會(huì)議成員的權(quán)利，實(shí)際上在他一生中也只有一兩次獲選的機(jī)會(huì)。五百人會(huì)議的權(quán)力也更為擴(kuò)大，除了為公民大會(huì)準(zhǔn)備議案、所有議題均先由它討論并由它主持公民大會(huì)外，它又在公民大會(huì)閉會(huì)期間負(fù)責(zé)處理國家日常政務(wù)，由其500成員按部落分為10組，在一年內(nèi)輪流值班，稱為“主席團(tuán)”，每組50人內(nèi)部也是輪流抽簽值班，而在每人值班那天，他便是雅典國家地位最高的公職人員，有權(quán)主持公民大會(huì)、接見外國使團(tuán)。
3．軍隊(duì)組成的改動(dòng)。以前按血緣部落征兵的辦法現(xiàn)在改為按地區(qū)部落征兵，每部落提供一隊(duì)重裝步兵、若干騎兵及水手，并且選舉一名將軍為統(tǒng)領(lǐng)。10名將軍組成將軍委員會(huì)，由軍事執(zhí)政官任主席。將軍之職按公民自費(fèi)服役的傳統(tǒng)，不僅沒有薪餉而且要由自己出資裝備一切（包括勤務(wù)兵），因此只有家產(chǎn)豐厚的人才愿意和可能擔(dān)當(dāng)。所以，它始終不搞抽簽而只由選舉產(chǎn)生，并可連選連任（但也可以隨時(shí)罷免），后來這一職務(wù)便成為奴隸主上層掌握的要職，對(duì)雅典政局影響較大。
4．行陶片放逐法（陶片是指選票），它是按公民投票來決定是否對(duì)某一公民實(shí)行政治放逐，因投票時(shí)把定罪人的名字寫在陶片上而得名。每年由五百人會(huì)議提請(qǐng)公民大會(huì)討論是否應(yīng)行此法，若大會(huì)同意就召開全體公民集會(huì)進(jìn)行投票，只要出席人數(shù)達(dá)到6000而某人獲多數(shù)票就要流放國外10年，但不動(dòng)其財(cái)產(chǎn)。這個(gè)放逐法對(duì)那些不受群眾歡迎的頭面人物（往往是貴族）是很大的威脅，不失為民主政治的一個(gè)重要工具。