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天主教的神權(quán)統(tǒng)治

更新時間:2016/7/27 10:38:00  手機(jī)版

  “中世紀(jì)”:

  中世紀(jì)史也叫中古史,指的是476年西羅馬帝國滅亡到1640年英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)這一時期的歷史。封建制度的形成、發(fā)展和解體是這一時期歐洲歷史的主線!爸惺兰o(jì)”一詞是從15世紀(jì)后期的人文主義者開始使用的。這個時期的歐洲沒有一個強(qiáng)有力的政權(quán)來統(tǒng)治。封建割據(jù)帶來頻繁的戰(zhàn)爭,造成科技和生產(chǎn)力發(fā)展停滯,人民生活在毫無希望的痛苦中,所以中世紀(jì)或者中世紀(jì)的早期在歐美普遍稱作“黑暗時代”,傳統(tǒng)上認(rèn)為這是歐洲文明史上發(fā)展比較緩慢的時期。但是世界各國封建社會的發(fā)展是不平衡的,當(dāng)西歐在5世紀(jì)剛剛進(jìn)入封建社會的時候,中國已經(jīng)走完了約1000年封建社會的歷程。

  天主教的神權(quán)統(tǒng)治:

  1、基督教的發(fā)展演變:

 。1)產(chǎn)生:公元1世紀(jì)小亞細(xì)亞與巴勒斯坦一帶;

 。2)定國教:4世紀(jì)初期定為羅馬帝國的國教;

 。3)分裂:11世紀(jì)分裂為東西兩部分──東正教和天主教;

  (4)神權(quán)統(tǒng)治的確立:13世紀(jì)初確立了對西歐的大一統(tǒng)神權(quán)統(tǒng)治。

  2、中世紀(jì)天主教神權(quán)統(tǒng)治地位的確立:

  (1)原因:

 、僦惺兰o(jì)天主教加強(qiáng)對教會的整頓:通過整頓,天主教的領(lǐng)袖是羅馬的主教,后來稱教皇。教皇在羅馬建立了天主教會的最高權(quán)力機(jī)構(gòu),稱為教廷。

 、谔熘鹘毯头饨ㄍ鯔(quán)爭奪勢力,組織“十字軍東征”:

 、蹥W洲封建王權(quán)衰落,使歐洲的天主教會占據(jù)了支配地位。

 。2)表現(xiàn):

 、俳(jīng)濟(jì)上:天主教擁有大量地產(chǎn),通過征收“什一稅”、兜售“贖罪券”等方式搜括錢財;

  ②政治上,建立了等級森嚴(yán)的教階制度,教權(quán)凌駕于王權(quán)之上,教會不斷地干涉各國的政治權(quán)力。

 、鬯枷胛幕I(lǐng)域:教會壟斷所有的教育、文化和輿論機(jī)構(gòu),成為封建統(tǒng)治階級和封建制度的精神支柱。

 、苌鐣罘矫妫禾熘鹘虝挠绊憻o處不在。教堂星羅棋布,人人信教,一個人從生到死都離不開教會。

  十字軍東征:

  十字軍東征(TheCrusades)是在1096年到1291年發(fā)生的九次宗教性軍事行動的總稱,是由西歐基督教(天主教)國家對地中海東岸的國家發(fā)動的戰(zhàn)爭。由于羅馬天主教圣城耶路撒冷落入伊斯蘭教徒手中,十字軍東征大多數(shù)是針對伊斯蘭教國家的,主要的目的是從伊斯蘭教手中奪回耶路撒冷。東征期間,教會授予每一個戰(zhàn)士十字架,組成的軍隊稱為十字軍。十字軍東征一般被認(rèn)為是天主教的暴行,到近代,天主教已承認(rèn)十字軍東征造成了基督教徒與伊斯蘭教徒之間的仇恨和敵對,是使教會聲譽(yù)蒙污的錯誤行為。

  贖罪券:

  贖罪券,亦稱“赦罪符”,拉丁文意為“仁慈”或“寬免”,后被引申為免除賦稅或債務(wù);蕿鯛柊喽(PopeUrbanII),于1095年,發(fā)動第一次十字軍運(yùn)動,為了讓十字軍戰(zhàn)士加強(qiáng)其宗教信仰,教皇宣布所有參軍的人,可以獲得減免罪罰。并為每一位十字軍人發(fā)放贖罪券。1313年天主教會開始在歐洲兜售此券。教皇宣稱教徒購買這種券后可赦免“罪罰”。開始決定100年出售一次,可是嘗到甜頭之后,于1400年時調(diào)整為50年一次,到了1450年又改為每25年一次。到了1501年貪財?shù)慕袒市?年出售一次,到了1506年干脆改為1年出售。 16世紀(jì)初,羅馬教廷每年從德國榨取的財富達(dá)30萬古爾登(德國錢幣名稱),這個數(shù)目比神圣羅馬帝國皇帝的年均收入高出好幾倍,等于1497年德皇所征稅額的21倍。德國由此被稱為“教皇的奶!。

  教階制度:

  天主教會按照等級制度組成的教職體系和教會管理體制。羅馬帝國后期參照帝國的官階體系而形成,后逐步擴(kuò)展定型于中世紀(jì)西歐封建社會。教階制的主體由主教、神父和助祭三個品位組成。主教品位又分作教皇、樞機(jī)主教(紅衣主教)、首主教(即首席主教,一國教會組織之首或首都所在地的主教)、大主教、主教和一般主教等級次。助祭之下還設(shè)有一些其他較低品位。教會管理體制則依照這一等級層次,逐級對下行使管理權(quán)。羅馬教廷把整個西歐的基督教組織及神職人員,按著這一等級森嚴(yán)的教階制度,統(tǒng)統(tǒng)納入一個巨大而完整的組織體系之中。

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