馬丁·路德宗教改革的背景和原因——“九十五條論綱”：
1、原因：
（1）四分五裂的政治局面嚴(yán)重阻礙德國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（根本原因）。
（2）羅馬教廷對(duì)德意志的政治控制和經(jīng)濟(jì)搜刮（主要原因）。
�。�3）馬丁·路德立志改革（主觀原因）。
2、開始的標(biāo)志：馬丁·路德發(fā)表“九十五條論綱”：
�。�1）原因：
教皇出售贖罪券正當(dāng)路德熱心宣傳他的新見解時(shí)，教皇利奧十世以修繕羅馬圣彼得大教堂為名，派教廷大員到德意志各地兜售贖罪券聚斂資財(cái)。這成了宗教改革導(dǎo)火線。天主教認(rèn)為，世人“犯罪”后，就失落了上帝的寵愛，只有悔罪做善功以贖罪，才能獲得“免罪罰”。因耶穌釘在十字架上所立的功勞無(wú)限，加上圣母和其他圣徒們的多余功勞，形成了教會(huì)的“功勞寶庫(kù)”。個(gè)人能力有限，所做善功不足以完全補(bǔ)罪，教會(huì)可以從功勞寶庫(kù)中取而贈(zèng)之。教皇和主教就以此對(duì)教徒施行“大赦”。14世紀(jì)以來(lái)，這類“免罪罰”的方式，逐漸演變成出售贖罪券的方式來(lái)進(jìn)行。當(dāng)時(shí)教皇特使宣稱，只要購(gòu)買贖罪券的錢一敲響錢柜，靈魂即刻應(yīng)聲升入天堂。
（2）內(nèi)容：
1517年10月31日，馬丁?路德以驚人的勇氣在維登堡教堂門上貼出了《關(guān)于贖罪券的九十五條論綱》，簡(jiǎn)稱“九十五條論綱”，其內(nèi)容有：
�、佼�(dāng)錢落入錢箱丁當(dāng)一響，貪婪和愛財(cái)?shù)挠罹蜁?huì)增加；
�、诮袒薀o(wú)權(quán)免罪，他只能宣示和確證上帝對(duì)罪愆的赦免；
�、刍浇掏椒舱\(chéng)心懺悔者，不用免罪符也可以赦罪免罰。
�。�3）影響：
激起了德意志民族反對(duì)羅馬教廷的風(fēng)潮，揭開了歐洲宗教改革的序幕，是新教的宗教改革運(yùn)動(dòng)之始。
宗教改革首先在德國(guó)爆發(fā)的原因：
1、經(jīng)濟(jì)因素：德國(guó)的資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要國(guó)家統(tǒng)一，天主教會(huì)阻撓德國(guó)統(tǒng)一。
2、政治因素：德國(guó)各階層對(duì)教會(huì)普遍不滿,為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一也需擺脫天主教會(huì)的控制。
3、現(xiàn)實(shí)因素：德國(guó)每年要向羅馬教廷交納大量苛捐雜稅，德國(guó)成為“教皇的奶�！�。
4、思想因素：人文主義的熏陶。
5、導(dǎo)火線：“贖罪券”的兜售
“九十五條論綱”（節(jié)錄）：
28．很顯然，當(dāng)錢幣投入錢柜中叮作響的時(shí)候，增加的只是利得心和貪欲心。至于代禱之是否有效，完全只能以上帝的意旨為轉(zhuǎn)移。
36．每一個(gè)基督教徒，只要感覺到自己真誠(chéng)悔罪，就是不購(gòu)買贖罪券，也同樣可以得赦罪或全部免罰。
45．必須訓(xùn)示基督教徒，如果他們看見一個(gè)貧苦困難的人置之不顧，而使用自己的錢去購(gòu)買贖罪券，那末他所得到不是教皇所應(yīng)許的赦罪，而是上帝的忿怒。
50．必須訓(xùn)示基督教徒，假使教皇自己知道推銷赦罪符者搜括的情形，他寧肯將圣彼德教堂焚為灰燼，也不愿意用盡信徒們的皮、肉、骨來(lái)建筑他。
81．這種對(duì)贖罪券的荒謬宣傳，使得那些縱有學(xué)問(wèn)的人，對(duì)于保持大家對(duì)教皇的尊敬，也確實(shí)感到困難。對(duì)于俗人的懷疑和非難更其難以解答。
82．例如：既然教皇為了募款修筑教堂這樣一件極不重要的事情而解救了無(wú)數(shù)的靈魂。那么，他何以不為神圣的慈悲以及解救靈魂的最高需要，而索性將一切靈魂解脫，使煉獄中不留一人呢？
86．又如：教皇是一切富人中的最富有者，為甚么不用他自己的錢來(lái)建造圣彼得教堂，而必須花費(fèi)可憐的信徒們的錢呢？