君權(quán)神圣與君權(quán)神授的異同：
1、相同點(diǎn)：都是神化封建王權(quán)，從神學(xué)角度為王權(quán)辯護(hù)。
2、不同點(diǎn)：
詹姆士一世與“君權(quán)神授” ：
1、產(chǎn)生的背景：
（1）都鐸王朝至斯圖亞特王朝君主專(zhuān)制統(tǒng)治的加強(qiáng)。（王權(quán)已經(jīng)合并教權(quán)）
措施：建立民族國(guó)家、加強(qiáng)中央集權(quán)、 進(jìn)行宗教改革、實(shí)行重商主義 鼓勵(lì)對(duì)外擴(kuò)張、進(jìn)行海上爭(zhēng)霸
�。�2）英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)和新貴族力量壯大。
�。�3）專(zhuān)制王權(quán)與資產(chǎn)階級(jí)、新貴族矛盾日益加深
2、詹姆士一世鼓吹“君權(quán)神授”：
（1）“君權(quán)神授”理論的核心：鼓吹君主專(zhuān)制，王權(quán)至上的專(zhuān)制主義
�。�2）思想主張：
�、佟熬龣�(quán)神授”：宣揚(yáng)國(guó)王是上帝的代理人，是塵世間最高權(quán)威；除上帝外，國(guó)王無(wú)須對(duì)任何人負(fù)責(zé)。
�、谕鯔�(quán)至上：國(guó)王可以任意行使權(quán)力，人民必須絕對(duì)服從國(guó)王；國(guó)王如果濫用權(quán)力，人民只能祈求上帝來(lái)引導(dǎo)。
3、專(zhuān)制措施：
�、賶褐谱h會(huì)
�、趯�(duì)人民橫征暴斂
③對(duì)清教徒的宗教迫害
4、結(jié)果：
把專(zhuān)制主義理論付諸實(shí)踐（經(jīng)濟(jì)、政治、宗教等），導(dǎo)致王權(quán)和議會(huì)矛盾尖銳，引發(fā)了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命。
都鐸王朝（TudorDynasty）：
都鐸王朝（1485～1603）是英國(guó)歷史上著名的王朝，前后共有五位君主執(zhí)掌王權(quán)，依次是亨利七世、亨利八世、愛(ài)德華六世、瑪麗一世（血腥者）和伊麗莎白一世。
百年戰(zhàn)爭(zhēng)（1337～1453）結(jié)束后，英國(guó)陷入了一場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)。愛(ài)德華三世的后代在“玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)”（1455～1485）中相互廝殺，結(jié)果，以蘭開(kāi)斯特家族和約克家族為代表的舊貴族勢(shì)力被消滅殆盡，最后由蘭開(kāi)斯特家族旁支里奇蒙伯爵都鐸·亨利（HenryTudor）奪取了王冠，由此開(kāi)創(chuàng)了歷史上著名的都鐸王朝。這樣，英國(guó)的地方性封建割據(jù)被統(tǒng)一的中央集權(quán)制取而代之，實(shí)現(xiàn)了從封建等級(jí)君主制向封建君主專(zhuān)制的過(guò)渡。在“大一統(tǒng)”民族國(guó)家的形成和發(fā)展過(guò)程中，都鐸王朝不僅發(fā)生了宗教改革運(yùn)動(dòng)，而且推行重商主義政策，大力推動(dòng)海外貿(mào)易和殖民擴(kuò)張活動(dòng)，使英國(guó)逐漸朝著海洋帝國(guó)的方向發(fā)展。
評(píng)價(jià)專(zhuān)制主義：
�、欧e極作用：
強(qiáng)調(diào)國(guó)家權(quán)力的集中和統(tǒng)一，符合中世紀(jì)晚期到近代早期的西方君主權(quán)力上升的趨勢(shì)，有利于形成民族國(guó)家的形成，全國(guó)統(tǒng)一市場(chǎng)的建立，促進(jìn)了早期資本主義發(fā)展。
�、葡麡O作用：
無(wú)視或蔑視民眾的基本權(quán)利，最終加劇了君主與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾。