君權(quán)神圣與君權(quán)神授的異同：
1、相同點：都是神化封建王權(quán)，從神學(xué)角度為王權(quán)辯護。
2、不同點：
詹姆士一世與“君權(quán)神授” ：
1、產(chǎn)生的背景：
�。�1）都鐸王朝至斯圖亞特王朝君主專制統(tǒng)治的加強。（王權(quán)已經(jīng)合并教權(quán)）
措施：建立民族國家、加強中央集權(quán)、 進行宗教改革、實行重商主義 鼓勵對外擴張、進行海上爭霸
�。�2）英國資本主義經(jīng)濟的迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級和新貴族力量壯大。
�。�3）專制王權(quán)與資產(chǎn)階級、新貴族矛盾日益加深
2、詹姆士一世鼓吹“君權(quán)神授”：
（1）“君權(quán)神授”理論的核心：鼓吹君主專制，王權(quán)至上的專制主義
（2）思想主張：
�、佟熬龣�(quán)神授”：宣揚國王是上帝的代理人，是塵世間最高權(quán)威；除上帝外，國王無須對任何人負責(zé)。
②王權(quán)至上：國王可以任意行使權(quán)力，人民必須絕對服從國王；國王如果濫用權(quán)力，人民只能祈求上帝來引導(dǎo)。
3、專制措施：
①壓制議會
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4、結(jié)果：
把專制主義理論付諸實踐（經(jīng)濟、政治、宗教等），導(dǎo)致王權(quán)和議會矛盾尖銳，引發(fā)了英國資產(chǎn)階級革命。
都鐸王朝（TudorDynasty）：
都鐸王朝（1485～1603）是英國歷史上著名的王朝，前后共有五位君主執(zhí)掌王權(quán)，依次是亨利七世、亨利八世、愛德華六世、瑪麗一世（血腥者）和伊麗莎白一世。
百年戰(zhàn)爭（1337～1453）結(jié)束后，英國陷入了一場內(nèi)戰(zhàn)。愛德華三世的后代在“玫瑰戰(zhàn)爭”（1455～1485）中相互廝殺，結(jié)果，以蘭開斯特家族和約克家族為代表的舊貴族勢力被消滅殆盡，最后由蘭開斯特家族旁支里奇蒙伯爵都鐸·亨利（HenryTudor）奪取了王冠，由此開創(chuàng)了歷史上著名的都鐸王朝。這樣，英國的地方性封建割據(jù)被統(tǒng)一的中央集權(quán)制取而代之，實現(xiàn)了從封建等級君主制向封建君主專制的過渡。在“大一統(tǒng)”民族國家的形成和發(fā)展過程中，都鐸王朝不僅發(fā)生了宗教改革運動，而且推行重商主義政策，大力推動海外貿(mào)易和殖民擴張活動，使英國逐漸朝著海洋帝國的方向發(fā)展。
評價專制主義：
�、欧e極作用：
強調(diào)國家權(quán)力的集中和統(tǒng)一，符合中世紀晚期到近代早期的西方君主權(quán)力上升的趨勢，有利于形成民族國家的形成，全國統(tǒng)一市場的建立，促進了早期資本主義發(fā)展。
⑵消極作用：
無視或蔑視民眾的基本權(quán)利，最終加劇了君主與資產(chǎn)階級的矛盾。