國(guó)大黨含義：
國(guó)大黨，全稱印度國(guó)民大會(huì)黨。印度民族資產(chǎn)階級(jí)的政黨。1885年，由退休的英國(guó)印度文官休謨創(chuàng)立。最初成立的20年間，它只要求在英國(guó)統(tǒng)治機(jī)構(gòu)中讓印度享有較大的代表權(quán)。1906年，它提出印度自主、抵制洋貨、提倡本國(guó)工業(yè)和民族教育的斗爭(zhēng)目標(biāo)。1920年起，在甘地的領(lǐng)導(dǎo)下，對(duì)英國(guó)殖民者展開(kāi)非暴力抵抗運(yùn)動(dòng)，曾多次遭到迫害。從1947年印度獨(dú)立以來(lái)，該黨一直是執(zhí)政黨�，F(xiàn)在國(guó)大黨分為兩派，但都代表印度大地主及私人壟斷資本的利益。 。
鳳凰新村與“堅(jiān)持真理”：
�。�1）莫漢達(dá)斯·卡拉姆昌德·甘地
印度民族解放運(yùn)動(dòng)著名領(lǐng)袖。生于印度西部卡提阿瓦半島一個(gè)土邦大臣家庭，屬吠舍種姓。從小受印度教和耆那教的“非暴力”思想影響。
1883年就讀于倫敦大學(xué)，學(xué)習(xí)法律。回國(guó)后在孟買以律師為業(yè)。
1893—1914年在南非任一穆斯林商社法律顧問(wèn)，目睹印度人的悲慘生活和遭受的種族歧視。
1906年起領(lǐng)導(dǎo)印度僑民開(kāi)展被稱作“薩蒂亞格拉哈”（掌握真理）的非暴力抵抗運(yùn)動(dòng)，反對(duì)英、荷殖民者的種族歧視政策，逐漸形成“非暴力抵抗”的政治主張，并獲得一定的成功。1915年回國(guó)后繼續(xù)開(kāi)展非暴力抵抗斗爭(zhēng)。
1920年12月，國(guó)大黨那格普爾年會(huì)通過(guò)甘地?cái)M定的“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)方案”，從此，“非暴力不合作”成為國(guó)大黨的指導(dǎo)思想和綱領(lǐng)性策略，甘地成為國(guó)大黨最有權(quán)威的精神領(lǐng)袖。他發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)了1920—1922年和1930—1934年全國(guó)范圍的轟轟烈烈的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)。
1924—1934年、1940—1941年任國(guó)大黨主席。
1948年1月30日，因反對(duì)教派糾紛，被印度教極右分子刺死。甘地長(zhǎng)期為印度民族獨(dú)立奮斗，曾十多次絕食，三次被捕入獄。在反英不合作運(yùn)動(dòng)中身體力行，為抵制洋布親自手搖紡車織布。為反對(duì)英國(guó)食鹽專賣權(quán)，和群眾一起自煮食鹽。提倡印度教和伊斯蘭教之間團(tuán)結(jié)，實(shí)行社會(huì)改良和婦女、賤民的地位平等，在人民群眾中享有極高威望。
因階級(jí)局限性，反對(duì)暴力革命，對(duì)超出“非暴力”范圍的群眾斗爭(zhēng)采取敵視譴責(zé)的態(tài)度，以至與英殖民當(dāng)局妥協(xié)。但他發(fā)動(dòng)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)具有極廣泛的群眾性，沉重地打擊了英國(guó)殖民統(tǒng)治，為印度獨(dú)立奠定了基礎(chǔ)。由于甘地為印度獨(dú)立做出杰出貢獻(xiàn)，被印度人民尊為“圣雄”和國(guó)父。
�。�2）鳳凰新村與南非的斗爭(zhēng)
在南非這個(gè)種族歧視根深蒂固的英國(guó)殖民地，甘地作為有色人種先后遭遇到了一連串的歧視與侮辱。民族自尊心和同胞在此所受的苦難，驅(qū)使他走上了領(lǐng)導(dǎo)南非印度人反種族歧視的斗爭(zhēng)，成為引人注目的人物。正是在南非這塊充滿種族歧視的土地上，甘地對(duì)他曾經(jīng)傾慕過(guò)的西方文明產(chǎn)生了否定，培養(yǎng)和鍛煉了自己從事公眾工作的能力，掌握了做一個(gè)成功律師的秘訣，基本形成了他的宗教觀、人生觀、社會(huì)政治觀。他在南非領(lǐng)導(dǎo)的艱苦卓絕的反種族歧視斗爭(zhēng)，為南非印度人爭(zhēng)取到了基本平等的權(quán)利，他從中也試驗(yàn)成功了一種有效的武器──真理與非暴力學(xué)說(shuō)及其實(shí)踐。
�。�3）國(guó)大黨
國(guó)大黨，全稱印度國(guó)民大會(huì)黨。印度民族資產(chǎn)階級(jí)的政黨。1885年，由退休的英國(guó)印度文官休謨創(chuàng)立。最初成立的20年間，它只要求在英國(guó)統(tǒng)治機(jī)構(gòu)中讓印度享有較大的代表權(quán)。1906年，它提出印度自主、抵制洋貨、提倡本國(guó)工業(yè)和民族教育的斗爭(zhēng)目標(biāo)。1920年起，在甘地的領(lǐng)導(dǎo)下，對(duì)英國(guó)殖民者展開(kāi)非暴力抵抗運(yùn)動(dòng)，曾多次遭到迫害。從1947年印度獨(dú)立以來(lái)，該黨一直是執(zhí)政黨�，F(xiàn)在國(guó)大黨分為兩派，但都代表印度大地主及私人壟斷資本的利益。 1914年，甘地回到印度并很快成為印度國(guó)大黨的領(lǐng)袖。
鳳凰新村：
甘地除了用語(yǔ)言、文字、行動(dòng)訓(xùn)練人民使用“薩蒂亞格拉哈”（即“非暴力抵抗”、“文明抵抗”、“文明的不服從”）外，他在南非和印度先后辦了4個(gè)訓(xùn)練非暴力抵抗戰(zhàn)士的基地。這就是：
一是南非德班附近的鳳凰村。
二是南非約翰內(nèi)斯堡附近的托爾斯泰農(nóng)場(chǎng)。
三是印度古吉拉特邦阿默達(dá)巴德附近的“非暴力抵抗學(xué)院”（或譯為“真理學(xué)院”、“真理修道院”）。
四是在瓦爾達(dá)附近薩伐格拉姆的真理學(xué)院�，F(xiàn)重點(diǎn)介紹鳳凰新村。
1904年，甘地從英國(guó)作家羅斯金的《給最后這一個(gè)》書中，總結(jié)出三點(diǎn)收獲：
一是個(gè)人的利益包含在大眾的利益之中。
二是律師的工作和理發(fā)師的工作具有同等價(jià)值，因?yàn)榇蠹叶加袡?quán)利謀生。
三是依靠勞動(dòng)生活，如農(nóng)夫和手工業(yè)者的生活都很有意義。
甘地在自傳中說(shuō)，第一點(diǎn)他知道，第二點(diǎn)只有模糊認(rèn)識(shí)，對(duì)第三點(diǎn)則從未想過(guò)，這本書又很清楚地說(shuō)明了第二、三點(diǎn)都包含在第一點(diǎn)里面了。這本書給他的影響是如此之深，使他決心尋找一塊基地來(lái)實(shí)現(xiàn)這樣的理想生活。當(dāng)他到達(dá)德班后，就在離德班14英里，距火車站兩英里半的地方，花了1000英鎊先后共買了100英畝的土地，建立了一個(gè)新村──鳳凰村。這塊土地雖然有泉水和許多果樹，但是荒無(wú)人煙，雜草叢生，蛇蟲又多。甘地反對(duì)殺生，毒蛇也不準(zhǔn)消滅，在這個(gè)地方定居顯然是很危險(xiǎn)的，但他還是買了下來(lái)。
在這里工作的人不分國(guó)籍、宗教、種族、膚色，一律平等，人人必須勞動(dòng)，自食其力。他們利用朋友所給的廢舊材料建立了簡(jiǎn)陋的廠房和宿舍。每個(gè)人在印刷廠周圍分到3英畝土地耕作。每人每月一律3英鎊作為生活費(fèi)。在印刷《印度輿論》（周刊）時(shí)，他們有時(shí)故意放棄使用機(jī)器而單靠人力。
甘地說(shuō)：“我認(rèn)為那些日子正是鳳凰村中最高的道德上升的時(shí)刻。”這種新生活是大家都勞動(dòng)，不分高低貴賤，人人平等和同甘共苦。這就是甘地所說(shuō)對(duì)這本書的三點(diǎn)體會(huì)的具體實(shí)踐，即實(shí)現(xiàn)了建立鳳凰村的目的。