解放思想，實(shí)事求是：
�。�1）關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論
為什么要進(jìn)行關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論？文化大革命結(jié)束后，華國(guó)鋒堅(jiān)持“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決擁護(hù)；
“凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”的“兩個(gè)凡是”錯(cuò)誤方針，致使文化大革命的局面沒(méi)有得到根本改變。為了改變這種狀況，促進(jìn)撥亂反正的順利進(jìn)行，1977年8月，黨的十一大前后，鄧小平、陳云等一大批老同志親自宣傳黨的實(shí)事求是的作風(fēng)。于是，開(kāi)始了黨在思想、理論上規(guī)模巨大的撥亂反正工作。
1978年5月，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章。文章鮮明地指出：
檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐；
理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則；
革命導(dǎo)師是堅(jiān)持用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的榜樣；
任何理論都要不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。這就從理論上根本否定了“兩個(gè)凡是”，打破了長(zhǎng)期以來(lái)的個(gè)人崇拜和教條主義的束縛。從6月到11月，這篇文章在全黨全國(guó)引起了強(qiáng)烈反響，一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論迅速展開(kāi)。這場(chǎng)大討論，促進(jìn)了全國(guó)性的馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)，為黨的十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)做了思想理論上的準(zhǔn)備。
�。�2）十一屆六中全會(huì)
1978年底，十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)實(shí)現(xiàn)了偉大的歷史性轉(zhuǎn)折。思想領(lǐng)域的撥亂反正迅速展開(kāi)。
1981年6月27—29日在北京召開(kāi)黨的十一屆六中全會(huì)。全會(huì)一致通過(guò)《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》。
《決議》肯定了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想，實(shí)事求是地評(píng)價(jià)了建國(guó)32年來(lái)的功過(guò)是非，徹底否定了“文化大革命”和“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”的理論。全會(huì)選舉胡耀邦為中央委員會(huì)主席。
真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論簡(jiǎn)介：
《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，是由南京大學(xué)哲學(xué)系教師胡福明原作，經(jīng)過(guò)多人修改，最終由時(shí)任中共中央組織部部長(zhǎng)胡耀邦審定的一篇文章。這篇文章的發(fā)表，是鄧小平等人對(duì)中共中央主席華國(guó)鋒等人主張的“兩個(gè)凡是”理論進(jìn)行的抨擊，標(biāo)志著真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的開(kāi)始。該文于1978年5月10日首次發(fā)表于中共中央黨校內(nèi)部刊物《理論動(dòng)態(tài)》第60期上。次日，《光明日?qǐng)?bào)》以“特約評(píng)論員”的署名全文發(fā)表于頭版。當(dāng)日，新華社轉(zhuǎn)發(fā)了這篇文章。12日，《人民日?qǐng)?bào)》和《解放軍報(bào)》同時(shí)轉(zhuǎn)載。數(shù)日之內(nèi)，該文傳遍全國(guó)。該文全文7000余字，主張：
只能依靠社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)真理；
馬克思主義最基本的原則之一就是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一；
馬恩列斯毛諸位革命導(dǎo)師都堅(jiān)持用實(shí)踐檢驗(yàn)真理；
任何理論都要不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。從此文的發(fā)表開(kāi)始，真理標(biāo)準(zhǔn)大討論席卷全國(guó)，最終動(dòng)搖了華國(guó)鋒統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)。
文章論述了馬克思列寧主義的實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，正確地指出任何理論都要接受實(shí)踐的考驗(yàn)。馬克思主義的理論并不是一堆僵死不變的教條，它要在實(shí)踐中不斷增加新的內(nèi)容，當(dāng)然，依然存在著“圣經(jīng)上載了的才是對(duì)的”錯(cuò)誤傾向。這是“四人幫”強(qiáng)加在人們身上的精神枷鎖，必須堅(jiān)決打碎。這篇文章引發(fā)了關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論。黨內(nèi)外絕大多數(shù)人支持和擁護(hù)文章的觀點(diǎn)。當(dāng)時(shí)華國(guó)鋒指示中央宣傳部門的某些負(fù)責(zé)人，對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論“不表態(tài)”、“不卷入”；汪東興在有的場(chǎng)合批評(píng)這篇文章“實(shí)際上是把矛頭指向（毛）主席思想的”，責(zé)問(wèn)“這是哪個(gè)中央的意見(jiàn)？”但是，這一討論受到鄧小平、葉劍英、李先念，陳云、胡耀邦等的積極支持，討論在全國(guó)逐步開(kāi)展。從6月到11月，中央黨政軍各部門、全國(guó)絕大多數(shù)省、市，自治區(qū)和大軍區(qū)的主要負(fù)責(zé)同志都發(fā)表文章或講話，一致認(rèn)為，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這一馬克思主義的原則，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。這一討論為黨的十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)準(zhǔn)備了思想條件。