旅游資源的形成 ：
1、自然地理?xiàng)l件是旅游資源形成的基礎(chǔ)：
自然地理特征對(duì)旅游資源的景點(diǎn)的自然特征有決定性作用
�。�1）巖石種類
①巖漿巖：
侵入巖（花崗巖），地表以下冷凝
噴出巖（流紋巖，安山巖，玄武巖），地表以上冷凝
�、诔练e巖（巖石的物理升級(jí)版），具有層理構(gòu)造，內(nèi)有寶藏。
�、圩冑|(zhì)巖（巖石的化學(xué)升級(jí)版）
層理與節(jié)理層理：在巖石形成過(guò)程中產(chǎn)生的，由物質(zhì)成分、顆粒大小、顏色、結(jié)構(gòu)構(gòu)造等的差異而表現(xiàn)出的巖石成層構(gòu)造。
節(jié)理：巖石中的裂隙，其兩側(cè)巖石沒(méi)有明顯的位移。（巖石在自然條件下形成的的裂紋或裂縫）
�。�2）山地風(fēng)光：黃山風(fēng)景名勝區(qū)
位置：皖黃山市
三大主峰：蓮花峰（1873米）.光明頂.天都峰
地貌：花崗巖地貌
四絕：怪石、奇松、云海、溫泉
2、人文因素：
人類活動(dòng)與旅游資源的開(kāi)發(fā)人類活動(dòng)可以認(rèn)知、提升自然環(huán)境的文化內(nèi)涵人類活動(dòng)對(duì)旅游景區(qū)的影響：
�。�1）宏觀：人類往往選擇地理環(huán)境相對(duì)理想的地方構(gòu)筑城市和村鎮(zhèn)，以便營(yíng)造良好的人居環(huán)境
�。�2）微觀：強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境與人文景觀的統(tǒng)一，追求“天人合一”的完美境界
①深山藏古寺
�、诠盼拿靼l(fā)源地：
文化遺產(chǎn)是在自然地理的基礎(chǔ)上人類活動(dòng)居主導(dǎo)地位所形成的旅游資源當(dāng)前國(guó)家正在大力發(fā)展的紅色旅游，有利于保持革命傳統(tǒng)，發(fā)展革命精神，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展
③紅色旅游景區(qū)：
滬浙紅色旅游區(qū)
湘贛閩紅色旅游區(qū)
左右江紅色旅游區(qū)
黔北黔西紅色旅游區(qū)
雪山草地紅色旅游區(qū)
陜甘寧紅色旅游區(qū)
東北紅色旅游區(qū)
魯蘇皖紅色旅游區(qū)
大別山紅色旅游區(qū)
太行山紅色旅游區(qū)
川陜渝紅色旅游區(qū)
京津冀紅色旅游區(qū)
人類活動(dòng)可以認(rèn)知、提升自然環(huán)境的文化內(nèi)涵
3、人類活動(dòng)對(duì)旅游景區(qū)的影響
�。�1）宏觀：人類往往選擇地理環(huán)境相對(duì)理想的地方構(gòu)筑城市和村鎮(zhèn)，以便營(yíng)造良好的人居環(huán)境
�。�2）微觀：強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境與人文景觀的統(tǒng)一，追求“天人合一”的完美境界文化遺產(chǎn)是在自然地理的基礎(chǔ)上人類活動(dòng)居主導(dǎo)地位所形成的旅游資源當(dāng)前國(guó)家正在大力發(fā)展的紅色旅游，有利于保持革命傳統(tǒng)，發(fā)展革命精神，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ：
中國(guó)旅游資源的分布特征：
1、分布廣泛
2、集中分布于中南部
3、旅游點(diǎn)和旅游區(qū)呈明顯的片狀或帶狀分布
4、旅游資源的分布和交通狀況密切相關(guān)
影響旅游資源分布的因素：
1、自然地理因素：
主要包括地質(zhì)基礎(chǔ)和自然地理?xiàng)l件兩個(gè)方面。
許多依托于構(gòu)造地貌形成的旅游資源，其分布與構(gòu)造格局有密切的關(guān)系。---地質(zhì)基礎(chǔ)
主要依托于氣候條件的旅游資源的分布則表現(xiàn)出明顯的地帶性。
海景旅游資源的分布都明顯地受到海陸地形和氣候因素的影響。
2、人文地理因素：
古代的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，對(duì)當(dāng)代旅游資源的分布具有重大影響。
人類一些重大行為所留下來(lái)的地理“痕跡”，本身就是旅游資源。
人類對(duì)自然資源和人文景觀等的審美活動(dòng)，提升了旅游資源的價(jià)值。
前秦符堅(jiān)建元二年（公元366年）有沙門(mén)樂(lè)尊者行至此處，見(jiàn)鳴沙山上金光萬(wàn)道，狀有千佛，于是萌發(fā)開(kāi)鑿之心，后歷建不斷，遂成佛門(mén)圣地，號(hào)為敦煌莫高窟，俗稱千佛洞。
王屋山主峰天壇山（又瓊林臺(tái)）海拔1715米，是中華民族祖先軒轅黃帝設(shè)壇祭天之所，世稱“太行之脊”，“擎天地柱”�！包S帝于此告天，遂感九天玄女、西王母降授《九鼎神丹經(jīng)》《陰符策》，遂乃克伏蚩尤之黨，自此天壇之始也”。自黃帝始，歷代皇帝來(lái)此祭天，直到明成祖朱棣礙于交通不便，就在地球同一軸線上在北京建起了天壇祭天。
布達(dá)拉宮（英文譯音：thePotalaPalace）俗稱“第二普陀山”，屹立在西藏首府拉薩市區(qū)西北的紅山上，是一座規(guī)模宏大的宮堡式建筑群。最初是松贊干布為迎娶文成公主而興建的，17世紀(jì)重建后，布達(dá)拉宮成為歷代達(dá)賴?yán)锏亩瑢m居所，也是西藏政教合一的統(tǒng)治中心。整座宮殿具有鮮明的藏式風(fēng)格，依山而建，氣勢(shì)雄偉。布達(dá)拉宮中還收藏了無(wú)數(shù)的珍寶，堪稱是一座藝術(shù)的殿堂。1961年，布達(dá)拉宮被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。1994年，布達(dá)拉宮被列為世界文化遺產(chǎn)。
3、社會(huì)認(rèn)知因素：
隨著時(shí)代的進(jìn)步，旅游資源的具體分布和總體旅游資源的分布密度會(huì)發(fā)生一定的變化。如現(xiàn)在涌現(xiàn)出的休閑度假村、農(nóng)家樂(lè)等一系列新的旅游形式。