因、之、然、于的用法文言文, 初中文言文中因、之、然、于的用法有哪些呢？下面是答案網(wǎng)小編收集整理的因、之、然、于字的用法和意思，希望同學(xué)們一看就會。
因
1.（動詞）順著，就著
罔不因勢象形，各具情態(tài)。 ——《核舟記》
2.（介詞）依靠，憑借
高祖因之以成帝業(yè)。 ——《隆中對》
未若柳絮因風(fēng)起。 ——《詠雪》
3.（連詞）因此
余因得遍觀群書。 ——《送東陽馬生序》
安陵君因使唐雎使于秦。 ——《唐雎不辱使命》
4.（副詞）于是，就
宅邊有五柳樹，因以為號焉。 ——《五柳先生傳》
因屏人曰。 ——《隆中對》
之
1.（動詞）去，往；到
輟耕之壟上。 ——《陳涉世家》
又間令吳廣之次所旁從飼中。 ——《陳涉世家》
多助之至。/ 寡助之至。 ——《得道多助，失道寡助》
2.（代詞）第三人稱代詞
①相當(dāng)于“他”。
擇其善者而從之。 ——《論語》
下車引之。 ——《陳太丘與友期》
借旁邊與之。 ——《傷仲永》
或置酒而招之。 ——《五柳先生傳》
楚人憐之。 / 令辱之。 ——《陳涉世家》
今或聞無罪，二世殺之。 ——《陳涉世家》
長跪而謝之曰。 ——《唐雎不辱使命》
將軍豈愿見之乎？/ 賢能為之用。 ——《隆中對》
徐庶見先主，先主器之。 ——《隆中對》
愿借子殺之。 —— 《公輸》
親戚畔之。/ 天下順之。 ——《得道多助，失道寡助》
呼爾而與之。/ 蹴爾而與之。 ——《魚我所欲也》
惠子相梁，莊子往見之。 ——《惠子相梁》
�、谙喈�(dāng)于“他們”。
問所從來，具答之。 ——《桃花源記》
殺之以應(yīng)陳涉。 ——《陳涉世家》
關(guān)羽，張飛等不悅，先主解之曰。 ——《隆中對》
事無大小，悉以咨之。 ——《出師表》
公將馳之。/ 跳往助之。 ——《愚公移山》
�、巯喈�(dāng)于“它”。
鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。 ——《童趣》
學(xué)而時習(xí)之。 ——《論語》
有一言而可以終身行之者乎？ ——《論語》
傳一項秀才觀之。/ 受之天也。 ——《傷仲永》
復(fù)投之。/ 又?jǐn)?shù)刀斃之。 ——《狼》
漁人甚異之。 ——《桃花源記》
箬篷覆之。/ 閉之。/ 石青糝之。 ——《核舟記》
蓋簡桃核修狹者為之。 ——《核舟記》
策之不以其道。/ 執(zhí)策而臨之。 ——《馬說》
弗之怠。/ 走送之。 ——《送東陽馬升序》
乃記之而去。 ——《小石潭記》
明之者誰？ ——《醉翁亭記》
得之心而寓之酒也。（第二個“之”） ——《醉翁亭記》
而城居者未之知也。 ——《滿井游記》
愿終守之。 ——《唐雎不辱使命》
宋無罪而攻之，不可謂仁。 ——《公輸》
環(huán)而攻之而不勝。/ 委而去之。 ——《得道多助，失道寡助》
�、芟喈�(dāng)于“它們”。
昂首觀之�！锻ぁ�/ 忽啼求之。 ——《傷仲永》
攻铚、酂、苦、柘、譙皆下之。 ——《陳涉世家》
⑤相當(dāng)于“這件事”。
余聞之也久。 ——《傷仲永》
聞之，欣然規(guī)往。 ——《桃花源記》
屬予作文以記之。 ——《岳陽樓記》
然足下卜之鬼乎？ ——《陳涉世家》
固以怪之矣。 ——《陳涉世家》
時人莫之許也。 ——《隆中對》
再拜，曰：“請說之。” ——《公輸》
吾既已言之于王矣。 ——《公輸》
肉食者謀之。 ——《曹劌論戰(zhàn)》
暮寢而思之。 ——《鄒忌諷齊王納諫》
3.（代詞）指示代詞，相當(dāng)于“此”“這”
項為之強(qiáng)。/ 為之怡然稱快。 ——《童趣》
有良田美池桑竹之屬。 —— 《桃花源記》
心樂之。 ——《小石潭記》
公輸盤為楚造云梯之械。 —— 《公輸》
曾不能損魁父之丘。 ——《愚公移山》
4.（助詞）用在定語和中心語之間，可譯為“的”
故時有物外之趣。 ——《童趣》
不能稱前時之聞。 ——《傷仲永》
仲永之通悟。 ——《傷仲永》
于廳事之東北角。 ——《口技》
禽獸之變詐幾何哉？ ——《狼》
忘路之遠(yuǎn)近。 ——《桃花源記》
水陸草木之花。 ——《愛蓮說》
花之君子者也。/ 菊之愛 ——《愛蓮說》
能以徑寸之木。 ——《核舟記》
春冬之時。 ——《三峽》
山川之美。/ 實(shí)是欲界之仙都。 ——《答謝中書書》
祇辱于奴隸人之手。 ——《馬說》
黔婁之妻有言。/ 其言茲若人之儔乎？ ——《五柳先生傳》
無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？ ——《五柳先生傳》
益慕圣賢之道。/ 從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。 ——《送東陽馬生序》
腰白玉之環(huán)。/ 不知口體之奉不若人也。 ——《送東陽馬生序》
蓋余之勤且艱若此。 ——《送東陽馬生序》
此則岳陽樓之大觀也。 ——《岳陽樓記》
前人之述備矣。/ 覽物之情。 ——《岳陽樓記》
予嘗求古仁人之心，或異二者之為。（第一個“之”） ——《岳陽樓記》
燕雀安知鴻鵠之志哉！ ——《陳涉世家》
山之僧智仙也。/ 醉翁之意不在酒。 —— 《醉翁亭記》
山水之樂。/ 山間之朝暮也。而不知人之樂�！ 蹲砦掏び洝�
寡人欲以五百里之地易安陵。 ——《唐雎不辱使命》
皆布衣之士也。 ——《唐雎不辱使命》
此用武之國。 ——《隆中對》
此誠危急存亡之秋也。 ——《出師表》
荊之地方五千里。 ——《公輸》
公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余�！豆敗�
三里之城，七里之郭 ——《得道多助，失道寡助》
域民不以封疆之界 ——《得道多助，失道寡助》
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間。——《生于憂患，死于安樂》
小大之獄。 ——《曹劌論戰(zhàn)》
朝廷之臣莫不畏王。 ——《鄒忌諷齊王納諫》
本在冀州之南，河陽之北。 ——《愚公移山》
懲山北之塞。 ——《愚公移山》
5.（助詞）用在主語和謂語之間，取消句子獨(dú)立性，不譯
心之所向。 ——《童趣》
然后知松柏之后凋也。 ——《論語》
大兄何見事之晚乎！ ——《孫權(quán)勸學(xué)》
而兩狼之并驅(qū)如故。 ——《狼》
無絲竹之亂耳。 ——《陋室銘》
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。 ——《愛蓮說》
大道之行也。 ——《大道之行也》
當(dāng)余之從師也。 ——《送東陽馬生序》
無鮮肥滋味之享。 ——《送東陽馬生序》
其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎�！对狸枠怯洝�
而不知太守之樂其樂也。 ——《醉翁亭記》
晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。 ——《滿井游記》
天子之怒，伏尸百萬。 ——《唐雎不辱使命》
此庸夫之怒也，非士之怒也。 ——《唐雎不辱使命》
而離之刺慶忌也。 ——《唐雎不辱使命》
此猶粱肉之與糠糟也。 ——《公輸》
臣以王吏之攻宋也，為與此同類。 ——《公輸》
以天下之所順，攻親戚之所畔。 ——《得道多助，失道寡助》
如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？ ——《魚我所欲也》
此之謂失其本心。 ——《魚我所欲也》
吾妻之美我者，私我也。 ——《鄒忌諷齊王納諫》
汝心之固，固不可徹。 ——《愚公移山》
雖我之死，有子存焉。 ——《愚公移山》
6.（助詞）作定語后置的標(biāo)志
馬之千里者。 ——《馬說》
居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。 ——《岳陽樓記》
7.（助詞）作賓語前置的標(biāo)志
何陋之有？ ——《陋室銘》
宋何罪之有？ ——《公輸》
8.（助詞）補(bǔ)足音節(jié)，沒有實(shí)義
知之為知之，不知為不知。 ——《論語》
婦拍而嗚之。 ——《口技》
卒之為眾人。 ——《傷仲永》
久之。 ——《狼》
處處志之。 ——《桃花源記》
望之蔚然而深秀者，瑯琊也。 ——《醉翁亭記》
悵恨久之。 ——《陳涉世家》
公將鼓之。 ——《曹劌論戰(zhàn)》
9.（助詞）用在“前”“后”“內(nèi)”“外”“間”等詞前，表示對時間或方位的限制
期年之后，雖有欲言，無可進(jìn)者。 ——《鄒忌諷齊王納諫》
漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。——《醉翁亭記》
在乎山水之間也。 ——《醉翁亭記》
始知郊田之外未始無春。 ——《滿井游記》
然
1.（代詞）這樣，那樣
歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——《論語》
父利其然也。 ——《傷仲永》
世有伯樂，然后有千里馬。 ——《馬說》
然則北通巫峽，南極瀟湘。/ 然則何時而樂耶？——《岳陽樓記》
雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易。 ——《唐雎不辱使命》
謂為信然。 ——《隆中對》
然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏。 ——《出師表》
雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋�！豆敗�
人恒過然后能改。 ——《生于憂患，死于安樂》
然后知生于憂患而死于安樂也。 ——《生于憂患，死于安樂》
2.（形容詞）是的，對的
吳廣以為然。 ——《陳涉世家》
3.（助詞）作詞尾，表狀態(tài)，相當(dāng)于“……的樣子”，也可以不譯
則或千或百，果然鶴也。
為之怡然稱快 / 不覺呀然一驚。 ——《童趣》
生氣莽莽然 / 則黯然縹緲。 ——《山市》
公欣然曰：“白雪紛紛何所似？” ——《詠雪》
滿坐寂然，無敢嘩者。 ——《口技》
忽然撫尺一下，群響畢絕。 ——《口技》
復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗 / 屋舍儼然。 ——《桃花源記》
黃發(fā)垂髫，并怡然自樂 / 聞之，欣然規(guī)往 ——《桃花源記》
其人視端容寂，若聽茶聲然。 ——《核舟記》
欣然起行。 ——《記承天寺夜游》
每有會意，便欣然忘食。 ——《五柳先生傳》
左佩刀，右備容臭，燁然若神人。 ——《送東陽馬生序》
佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝。 ——《小石潭記》
滿目蕭然，感極而悲者矣。 ——《岳陽樓記》
望之蔚然而深秀者 / 有亭翼然臨于泉上者 ——《醉翁亭記》
雜然而前陳者 / 頹然乎其間者 ——《醉翁亭記》
晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣者。 ——《滿井游記》
娟然如拭 /悠然自得 ——《滿井游記》
采菊東籬下，悠然見南山。 ——《飲酒》
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。 ——《行路難》
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得。——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
秦王怫然怒。 ——《唐雎不辱使命》
雜然相許。 ——《愚公移山》
4.（連詞）然而，但是
然數(shù)年恒不一見。 ——《山市》
然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂——《醉翁亭記》
然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)。 ——《出師表》
然胡不已乎？ ——《公輸》
然而不勝者，是天時不如地利也。 ——《得道多助，失道寡助》
于
1.（介詞）介紹動作行為發(fā)生的時間、處所
�、倏勺g為“在”
私擬作群鶴舞于空中。 ——《童趣》
己所不欲，勿施于人。 ——《論語》
于舅家見之，十二三矣。 ——《傷仲永》
于廳事之東北角。 ——《口技》
于是賓客無不變色離席。 ——《口技》
其一犬坐于前。 ——《狼》
貨惡其棄于地也，不必藏于己。（第一個“于”） ——《大道之行也》
相與步于中庭。 ——《記承天寺夜游》
并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者。 ——《觀潮》
出沒于鯨波萬仞中。 ——《觀潮》
祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 ——《馬說》
刻唐賢今人詩賦于其上。 ——《岳陽樓記》
遷客騷人，多會于此。 ——《岳陽樓記》
有亭翼然臨于泉上者。 ——《醉翁亭記》
于是冰皮始解。 ——《滿井游記》
欲信大義于天下。 ——《隆中對》
試用于昔日。/ 躬耕于南陽。 ——《出師表》
然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士往身于外者�！冻鰩煴怼�
不求聞達(dá)于諸侯。 ——《出師表》
受任于敗軍之際，奉命于危難之間。 ——《出師表》
困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻�！渡趹n患，死于安樂》
搜于國中三日三夜。/ 于是鴟得腐鼠。 ——《惠子相梁》
莊子與惠子游于濠梁之上。 ——《莊子與惠子游于濠梁之上》
公與之乘，戰(zhàn)于長勺。 ——《曹劌論戰(zhàn)》
此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。 ——《鄒忌諷齊王納諫》
�、诳勺g為“到”。
飲于河、渭；河、渭不足。 ——《夸父逐日》
太守與客來飲于此。 ——《醉翁亭記》
倉鷹擊于殿上。/ 何至于此！ ——《唐雎不辱使命》
安陵君因使唐雎使于秦。 ——《唐雎不辱使命》
遂用猖蹶，至于今日。 ——《隆中對》
三顧臣于草廬之中。/ 還于舊都。 ——《出師表》
行十日十夜而至于郢。 ——《公輸》
皆朝于齊。 ——《鄒忌諷齊王納諫》
指通豫南，達(dá)于漢陰。 ——《愚公移山》
箕畚運(yùn)于渤海之尾。 ——《愚公移山》
�、劭勺g為“從”。
力惡其不出于身也。 ——《大道之行》
見聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者。 ——《醉翁亭記》
受地于先王，愿終守之，弗敢易。 ——《唐雎不辱使命》
休祲降于天。 ——《唐雎不辱使命》
子墨子聞之，起于魯。 ——《公輸》
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間。——《生于憂患，死于安樂》
夫鹓鵮發(fā)于南海。 ——《惠子相梁》
2.（介詞）介紹動作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”“因?yàn)椤?/strong>
然后知生于憂患而死于安樂也。 ——《生于憂患，死于安樂》
3.（介詞）介紹動作行為涉及的對象
�、倏勺g為“向”。
日扳仲永環(huán)謁于邑人。 ——《傷仲永》
每假借于藏書之家。 ——《送東陽馬生序》
而飛于北海。 ——《惠子相梁》
客之美我者，欲有求于我也。 ——《鄒忌諷齊王納諫》
告之于帝。 ——《愚公移山》
胡不見我于王？ ——《公輸》
�、诳勺g為“給”。
請廣于君。 ——《唐雎不辱使命》
欲報之于陛下也。 ——《出師表》
故天將降大任于是人也。 ——《生于憂患，死于安樂》
�、劭勺g為“對”“對于”。
未嘗不嘆息痛恨于恒、靈也。 ——《出師表》
萬鐘于我何加焉？ ——《魚我所欲也》
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 ——《五柳先生傳》
④可譯為“與”“跟”“通”。
每自比于管仲、樂毅。 ——《隆中對》
曹操比于袁紹，則名微而眾寡。 ——《隆中對》
4.（介詞）介紹動作行為的主動者，可譯為“被”“從”
則其受于人者不至也。 ——《傷仲永》
5.（介詞）表示比較，可譯為“比”
其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。 ——《傷仲永》
是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。 ——《魚我所欲也》
6.（連詞）至于，表示提起相關(guān)的另一件事
至于夏水襄陵，嚴(yán)溯阻絕。 ——《三峽》
至于負(fù)者歌于途。 ——《醉翁亭記》
至于斟酌損益。 ——《出師表》