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對聯(lián)

更新時間:2016/3/29 11:21:00  手機(jī)版

  對聯(lián)又稱楹聯(lián)、對偶、門對、春貼、春聯(lián)、對子、桃符等,一種對偶文學(xué),起源于桃符。是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。言簡意深,對仗工整,平仄協(xié)調(diào),字?jǐn)?shù)相同,結(jié)構(gòu)相同,是中文語言的獨(dú)特的藝術(shù)形式。

  對聯(lián)是利用漢字特征撰寫的一種民族文體。一般不需要押韻(律詩中的對聯(lián)才需要押韻)。

  楹聯(lián)的特征概括為五個對立統(tǒng)一:

  1、獨(dú)特性和普遍性

  人們普遍認(rèn)為楹聯(lián)是中國最獨(dú)特的一種文學(xué)形式。其獨(dú)特性主要表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)和語言上。楹聯(lián)可稱之為“二元結(jié)構(gòu)”文體。

  一副標(biāo)準(zhǔn)的對聯(lián),總是由相互對仗的兩部分所組成,

  前一部分稱為“上聯(lián)”,又叫“出句”、“對頭”、“對公”;

  后一部分稱為“下聯(lián)”,又叫“對句”、“對尾”、“對母”。

  兩部分成雙成對。只有上聯(lián)或只有下聯(lián),只能算是半副對聯(lián)。

  當(dāng)然,許多對聯(lián),特別是書寫懸掛的對聯(lián),除了上聯(lián)、下聯(lián)外,還有橫批。

  橫批在這種是對聯(lián)中是一個有機(jī)組成部分,它往往是對全聯(lián)帶有總結(jié)性、畫龍點(diǎn)睛或與對聯(lián)互相切合的文字,一般是四個字,也有兩個字、三個字、五個字或七個字的。

  從語言上看,楹聯(lián)的語言既不是韻文語言,又不是散文語言,而是一種追求對仗和富有音樂性的特殊語言。

  楹聯(lián)這種特殊的“語言──結(jié)構(gòu)”方式,完全取決于漢語言及其文字的特殊性質(zhì)。

  這種“語言──結(jié)構(gòu)”的獨(dú)特性使得楹聯(lián)創(chuàng)作在構(gòu)思、立意、布局、謀篇上迥異于其它文學(xué)形式。

  同樣的客觀對象和內(nèi)容,楹樣總是設(shè)法從兩個方面、兩個角度去觀察和描述事物,并且努力把語言“整形”規(guī)范到二元的對稱結(jié)構(gòu)之中去。

  2、寄生性和包容性

  所謂寄生性,指楹聯(lián)本從古文辭賦的駢詞儷語派生發(fā)展而來,小而言之,它就是一對駢偶句,因此,它能寄生于各種文體之中。

  詩、詞、曲、賦、駢文,乃至散文、戲劇、小說,哪一樣中又沒有工整的對偶句呢?

  但反過來,楹聯(lián)又具有極大的包容性。它可以兼?zhèn)淦渌捏w的特征,吸收其他文體的表現(xiàn)手法,尤其是長聯(lián)和超長聯(lián),簡直能集中國文體技法之大成。諸如詩之精煉蘊(yùn)藉,賦的鋪陳夸張,詞之中調(diào)長調(diào),曲的意促爽勁,散文的自由瀟灑,經(jīng)文的節(jié)短韻長等等,皆兼收并蓄,熔鑄創(chuàng)新。

  3、實用性和藝術(shù)性

  如前所述,楹聯(lián)是中國古典文學(xué)形式的一種,理所當(dāng)然具有文學(xué)性和藝術(shù)性,它以詩、詞、曲等前所未有的靈活和完美而體現(xiàn)了中國文字的語言藝術(shù)風(fēng)采。對聯(lián)之美在于對稱、對比和對立統(tǒng)一。

  宋胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷二十引《復(fù)齋漫錄》記載;

  晏殊一次邀王琪吃飯,談起他一個上句:“無可奈何花落去”,恨無下句。

  王琪應(yīng)聲對道:“似曾相識燕歸來!标淌獯笙,于是把這個絕妙對句寫進(jìn)了《浣溪沙》一詞。

  楊慎稱這個對句“二語工麗,天然奇偶”。這就是對聯(lián)的藝術(shù)魅力。

  楹聯(lián)的藝術(shù)性,可以當(dāng)代學(xué)者白啟寰先生一副對聯(lián)來概括:

  對非小道,情真意切,可諷可歌,媲美詩詞、曲賦、文章,恰似明珠映寶玉;

  聯(lián)本大觀,源遠(yuǎn)流長,亦莊亦趣,增輝堂室、山川、人物,猶如老樹燦新花。

  4、通俗性和高雅性

  人們常說對聯(lián)雅俗共賞,這絲毫不假。試想,還有那一種文學(xué)形式,象楹聯(lián)一樣,上為學(xué)者文人,下為婦人孺子所喜聞樂道,既可走進(jìn)象牙之塔,又能步入隴畝民間,既是陽春白雪,又是下里巴人呢?這種奇妙的合一究竟是怎么回事呢?

  原因在于楹聯(lián)是一種既簡單又復(fù)雜、既純粹又豐富的藝術(shù),誠如前所述,楹聯(lián)的規(guī)則并不復(fù)雜,尤其是對語言的色彩、風(fēng)格,對題材、內(nèi)容都沒有什么要求,它一般很短小,又廣泛應(yīng)用于社會生活,不象其它文學(xué)形式戴著一副高雅的面孔,它易學(xué)、易懂、易記,也不難寫。只要對得好,無論語言之俗雅,題材之大小,思想之深淺,皆成對聯(lián)。

  但其他文學(xué)則未必然。詩尚典雅蘊(yùn)藉,如“江山一籠統(tǒng),井上黑窟窿,黃狗身上白,白狗身上腫”之類,只能稱之為“打油詩”。一般人是不敢問津詩詞的,怕寫成打油詩。而楹聯(lián),至若逢年過節(jié),家家寫之,戶戶貼之,實為文學(xué)中之最通俗者。但是,楹聯(lián)俗而能雅,而且是大雅。

  楹聯(lián)固規(guī)則簡單,形式純粹,但其對道、聯(lián)藝,卻博大精深,沒有止境。短小雋永者,一語天然,非俗手能為;

  長篇巨制者則更是鋪錦列繡,千匯萬狀,如同史詩,非大手筆不能作。那些優(yōu)秀的風(fēng)景名勝聯(lián),輝映山川古跡,永放異彩;

  那些著名的哲理格言聯(lián),傳播四海,流芳百世;那些仁人志士的言志聯(lián),慷慨磊落,光耀千秋,豈非大雅乎?

  5、嚴(yán)肅性和游戲性

  一般來說,文學(xué)和藝術(shù)是嚴(yán)肅的,人們反對游戲文學(xué)、游戲語言的那種不嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度。

  但對于楹聯(lián)來說,情況就不同了。楹聯(lián)歷來被很多人視為筆墨游戲,雖為偏見,但也說明了楹聯(lián)具游戲性的特點(diǎn)。

  由于楹聯(lián)追求對仗,自然是對得越工穩(wěn),越巧妙越好。這其中既是文學(xué)創(chuàng)作,又包含了思維游戲和語言游戲的成份。

  如果單純向?qū)Φ霉、對得巧上發(fā)展,就純粹變成了一種語文斗才和思想斗智。

  事實上,純以逗樂諧趣、斗智試才為目的游戲性楹聯(lián)也不少,它往往借助漢字音、形、義某一方面的特殊情況,運(yùn)用各種修辭手法和別出心裁的奇思異構(gòu)撰寫而成。游戲性楹聯(lián)在宋代就很普遍了。

  蘇軾就曾經(jīng)創(chuàng)作過不少游戲性對聯(lián),留下了許多趣聞佳話。從他以后,對對子成為文人之間乃至普通百姓中試才斗智的一種主要方式,成為中國傳統(tǒng)文化的一部分。

  對聯(lián)分類:

  按用途分類

  1.通用聯(lián)——春聯(lián)

  2.專用聯(lián)——茶聯(lián)、壽聯(lián),婚聯(lián),喜聯(lián),挽聯(lián),行業(yè)聯(lián),座右銘聯(lián)、贈聯(lián),題答聯(lián)。

  按字?jǐn)?shù)分類

  1.短聯(lián)(十字以內(nèi))

  2.中聯(lián)(百字以內(nèi))

  3.長聯(lián)(百字以上)等。

  按修辭技巧分類

  1.對偶聯(lián):言對、事對、正對、反對、工對、寬對、流水對、回文對、頂針對。

  2.修辭聯(lián):比喻、夸張、反詰、雙關(guān)、設(shè)問、諧音。

  3.技巧聯(lián):嵌字、隱字、復(fù)字、疊字、偏旁、析字、拆字、數(shù)字。

  按聯(lián)語來源分類

  1.集句聯(lián):全用古人詩中的現(xiàn)成句子組成的對聯(lián)。

  2.集字聯(lián):集古人文章,書法字帖中的字組成的對聯(lián)。

  3.摘句聯(lián):直接摘他人詩文中的對偶句而成的對聯(lián)。

  4.創(chuàng)作聯(lián):作者自己獨(dú)立創(chuàng)作出來的對聯(lián)。

  按內(nèi)容分類

  1.節(jié)令聯(lián):是指有特定的應(yīng)時性或紀(jì)念性、內(nèi)容多為一般的詠物、抒情、議論、祝愿的對聯(lián)。嚴(yán)格來看,可將其區(qū)分為節(jié)日聯(lián)和時令聯(lián),但鑒于二者往往合一,這種區(qū)分已無實際意義。一般可直接將節(jié)令聯(lián)劃分為春聯(lián)、元旦聯(lián)、國慶聯(lián)等若干子類即可。節(jié)令聯(lián)中,最主要的是春聯(lián)。所謂春聯(lián),就是用于春節(jié)的節(jié)令聯(lián)。大多數(shù)春聯(lián)可以通用。

  2.喜慶聯(lián):又稱賀聯(lián),是指除節(jié)日慶祝以外的、內(nèi)容上帶有某種特定祝賀性質(zhì)的對聯(lián)。按其內(nèi)容和對象,可劃分為婚聯(lián)、壽聯(lián)、新居聯(lián)(喬遷聯(lián))等若干子類。喜慶聯(lián)突出的特征是帶有特定的喜慶、祝賀性質(zhì),其內(nèi)容必須是表示良好祝愿、喜慶吉祥的。喜慶聯(lián)有通用的,也有專用的。是否通用,要因聯(lián)而異,不可簡單地照搬照抄,以免出現(xiàn)張冠李戴的笑話。

  3.哀挽聯(lián):又簡稱挽聯(lián),指的是用于吊唁亡人的對聯(lián)。其內(nèi)容限于對亡人的吊唁、緬懷、評價、祝愿,其風(fēng)格一般是哀痛、肅穆、深沉、莊嚴(yán)的。也有為未亡人作挽聯(lián)或未亡人作自挽聯(lián)的,則另當(dāng)別論。挽聯(lián)可從多種角度來劃分,如挽老年人聯(lián)、挽中年人聯(lián)、挽青少年人聯(lián)等,或者挽長輩聯(lián)、挽同輩聯(lián)、挽晚輩聯(lián)等。另外,還可分出挽名人聯(lián)、自挽聯(lián)等,還可將祭祀聯(lián)作為挽聯(lián)的一個子類。挽聯(lián)的內(nèi)容所指一般有較具體的對象,雖然同樣有通用的和專用的,但在實用中更要注意區(qū)分。

  4.名勝聯(lián):是指張貼、懸掛、雕刻于風(fēng)景名勝處的對聯(lián)。其內(nèi)容大多為題寫該名勝景觀(如山水樓臺、文物古跡等),或者與它密切相關(guān)(有關(guān)的人、事等)。這類對聯(lián)往往成為名勝景觀甚至歷史文化的重要組成部分。名勝聯(lián)可分為山水園林、寺庵廟觀、殿閣亭臺、院舍堂館、碑塔墓窟等若干子類,不一而足。

  5.行業(yè)聯(lián):是指其內(nèi)容為針對某一行業(yè)、部門或領(lǐng)域的對聯(lián)。由于時代的變遷,對聯(lián)在行業(yè)上的運(yùn)用雖已不如以前,但仍舊可觀。從其適用范圍和內(nèi)容特色看,它仍不失為對聯(lián)的一大種類。行業(yè)聯(lián)可按行業(yè)、部門來劃分子類。

  6.題贈聯(lián):是指題贈給他人的對聯(lián)。雖然許多對聯(lián)都帶有某種題贈性質(zhì),但這里所說的題贈聯(lián),僅限于人際關(guān)系交往(或向往)的題贈之作,不包括挽聯(lián)與賀聯(lián)之類。其內(nèi)容一般帶有某種贊頌、祝愿、勸勉性質(zhì)。從對聯(lián)的運(yùn)用情況來看,題贈聯(lián)不失為一大種類。根據(jù)題贈對象的不同,題贈聯(lián)一般可分為題長輩聯(lián)、題同輩聯(lián)、題晚輩聯(lián)等若干子類。

  7.雜感聯(lián):是指沒有特定對象,而內(nèi)容包羅比較廣泛的對聯(lián)。這種對聯(lián)往往帶有比較單純的文學(xué)創(chuàng)作特色,如哲理言志聯(lián)、詠物抒情聯(lián)、勸喻諷刺聯(lián)等。

  8.學(xué)術(shù)聯(lián):是指帶有某種學(xué)術(shù)性質(zhì)的對聯(lián)。這種學(xué)術(shù)性質(zhì)指的是在內(nèi)容和用途上不屬于上述幾大類的某種專業(yè)性質(zhì)。其內(nèi)容往往比較專門,帶有某種學(xué)科或宗教特色,如科普聯(lián)、佛教聯(lián)、道教聯(lián)等。從對聯(lián)的運(yùn)用范圍及發(fā)展空間而言,有必要將學(xué)術(shù)聯(lián)作為單獨(dú)的一大種類。如作者所撰寫的《觸聞集----佛教對聯(lián)1200副》一書,就以對聯(lián)的方式將許多佛教人物與佛教義理比較系統(tǒng)地寫成了一部學(xué)術(shù)專著。推而廣之,也可將許多科學(xué)知識或其他學(xué)問道理用對聯(lián)的方式加以撰寫,并且在內(nèi)容上突出其學(xué)術(shù)或?qū)I(yè)性質(zhì)。

  9.趣巧聯(lián):是指比較突出趣味或技巧而相對不注重內(nèi)容的對聯(lián)。如各種諧趣聯(lián)、技巧聯(lián)等。這類對聯(lián)的內(nèi)容,要么是突顯某種風(fēng)格的獨(dú)特性(諧趣聯(lián)),要么是相對不太重要(技巧聯(lián)),從而顯得別具一格。從這個意義上,可將其作為單獨(dú)的一大種類。

  寫對聯(lián)要求與禁忌:

  特點(diǎn):

  對聯(lián)文字長短不一,短的僅一、兩個字;長的可達(dá)幾百字。對聯(lián)形式多樣,有正對、反對、流水對、聯(lián)球?qū)、集句對等?/p>

  但不管何類對聯(lián),使用何種形式,都必須具備以下特點(diǎn):

  1、要字?jǐn)?shù)相等,斷句一致。

  除有意空出某字的位置以達(dá)到某種效果外,上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同,不多不少。

  2、要平仄相合,音調(diào)和諧。

  傳統(tǒng)習(xí)慣是「仄起平落」,即上聯(lián)末句尾字用仄聲,下聯(lián)末句尾字用平聲。

  3、要詞性相對,位置相同。

  一般稱為「虛對虛,實對實」,就是名詞對名詞,動詞對動詞,形容詞對形容詞,數(shù)量詞對數(shù)量詞,副詞對副詞,而且相對的詞必須在相同的位置上。

  4、要內(nèi)容相關(guān),上下銜接。

  上下聯(lián)的含義必須相互銜接,但又不能重覆。

  此外,張掛的對聯(lián),傳統(tǒng)作法還必須直寫豎貼,自右而左,由上而下,不能顛倒。

  與對聯(lián)緊密相關(guān)的橫批,可以說是對聯(lián)的題目,也是對聯(lián)的中心。好的橫批在對聯(lián)中可以起到畫龍點(diǎn)睛、相互補(bǔ)充的作用。

  形式:

  顧名思義,對聯(lián)是要成“對”的,即由上聯(lián)和下聯(lián)所組成。

  上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相等,內(nèi)容上也要求一致,亦即是要上下聯(lián)能“聯(lián)”起來(平仄相對),兩句不相關(guān)聯(lián)的句子隨便組合在一起不能成為對聯(lián)。

  1、對聯(lián)一般都是豎寫,上聯(lián)末字(仄聲)貼在右邊(上手),下聯(lián)末字(平聲)貼在左邊(下手)。

  2、對聯(lián)的對仗,雖然與詩有相同之處,但它比詩要求更嚴(yán)。對聯(lián)有寬對和狹對之分。寬對只要求上下聯(lián)內(nèi)容有聯(lián)系即可成聯(lián),而狹對則要嚴(yán)格按《笠翁對韻》的標(biāo)準(zhǔn)來撰寫。不過在實用對聯(lián)中,采用寬對較多,而狹對則往往因為對仗的要求太嚴(yán),束縛了人們的思維,有因文害意之嫌,故而很少應(yīng)用。

  3、對聯(lián)的平仄規(guī)律,與詩基本相同,一般套用律詩的 一三五不論,二四六分明的基本法則。

  4、如何斷定對聯(lián)的上下聯(lián)呢?除從聯(lián)文的內(nèi)容中去辨別,更為重要的是從聯(lián)文字尾的平仄聲去判定。對聯(lián)嚴(yán)格規(guī)定上聯(lián)末字用仄聲,下聯(lián)末字用平聲。后人稱這種規(guī)則為仄起平落。

  必須注意的是:古代漢語和現(xiàn)代漢語的“四聲”有些不同。自從推廣漢語拼音化,和以北京語音為全國通用語言以后,同一漢字的平仄發(fā)生了變化。

  聯(lián)律:

  對聯(lián)的正規(guī)名稱叫楹聯(lián),俗稱對子,是中國特有的一種漢語言文學(xué)藝術(shù)形式,為社會各階層人士所喜聞樂見。

  對聯(lián)格律,概括起來,是六大要素,又叫“六相”,分?jǐn)⑷缦拢?/p>

  1、字?jǐn)?shù)要相等

  上聯(lián)字?jǐn)?shù)等于下聯(lián)字?jǐn)?shù)。長聯(lián)中上下聯(lián)各分句字?jǐn)?shù)分別相等。有一種特殊情況,即上下聯(lián)故意字?jǐn)?shù)不等。

  如民國時某人諷袁世凱一聯(lián):“袁世凱千古;中國人民萬歲!

  上聯(lián)‘袁世凱’三個字和下聯(lián)‘中國人民’四個字是“對不起”的,意思是袁世凱對不起中國人民。

  對聯(lián)中允許出現(xiàn)疊字或重字,疊字與重字是對聯(lián)中常用的修辭手法,只是在重疊時要注意上下聯(lián)相一致。

  如明代顧憲成題無錫東林書院聯(lián):風(fēng)聲雨聲讀書聲,聲聲入耳;家事國事天下事,事事關(guān)心。

  但對聯(lián)中應(yīng)盡量避免“異位重字”和“同位重字”。

  所謂異位重字,就是同一個字出現(xiàn)在上下聯(lián)不同的位置。所謂同位重字,就是以同一個字在上下聯(lián)同一個位置相對。

  不過,有些虛詞的同位重字是允許的,

  如杭州西湖葛嶺聯(lián):桃花流水之曲;綠蔭芳草之間。

  上下聯(lián)“之”字同位重復(fù),但因為是虛字,所以是可以的。不過,有一種比較特殊的“異位互重”格式是允許的(稱為“換位格”),如林森挽孫中山先生聯(lián):

  一人千古;千古一人。

  2、詞性相當(dāng)

  在現(xiàn)代漢語中,有兩大詞類,即實詞和虛詞。

  前者包括:名詞(含方位詞)、動詞、形容詞(含顏色詞)、數(shù)詞、量詞、代詞六類。

  后者包括:副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、象聲詞六類。詞性相當(dāng)指上下聯(lián)同一位置的詞或詞組應(yīng)具有相同或相近詞性。

  首先是“實對實,虛對虛”規(guī)則,這是一個最為基本,含義也最寬泛的規(guī)則。某些情況下只需遵循這一點(diǎn)即可。

  其次詞類對應(yīng)規(guī)則,即上述12類詞各自對應(yīng)。大多數(shù)情況下應(yīng)遵循此規(guī)則。

  再次是義類對應(yīng)規(guī)則,義類對應(yīng),指將漢字中所表達(dá)的同一類型的事物放在一起對仗。古人很早就注意到這一修辭方法。特別是將名詞部分分為許多小類,如:天文(日月風(fēng)雨等)、 時令(年節(jié)朝夕等)、 地理(山風(fēng)江河等)、官室(樓臺門戶等) 、草木(草木桃李等) 、飛禽(雞鳥鳳鶴等)等等。

  最后是鄰類對應(yīng)規(guī)則,即門類相臨近的字詞可以互相通對。如天文對時令、天文對地理、地理對宮室等等。

  3、結(jié)構(gòu)相稱

  所謂結(jié)構(gòu)相稱,指上下聯(lián)語句的語法結(jié)構(gòu)(或者說其詞組和句式之結(jié)構(gòu))應(yīng)當(dāng)盡可能相同,也即主謂結(jié)構(gòu)對主謂結(jié)構(gòu)、動賓結(jié)構(gòu)對動賓結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)對偏正結(jié)構(gòu)、并列結(jié)構(gòu)對并列結(jié)構(gòu),等等。

  如李白題湖南岳陽樓聯(lián):水天一色;風(fēng)月無邊。

  此聯(lián)上下聯(lián)皆為主謂結(jié)構(gòu)。其中,“水天”對“風(fēng)月”皆為并列結(jié)構(gòu),“一色”對“無邊”皆為偏正結(jié)構(gòu)。

  但在詞性相當(dāng)?shù)那闆r下,有些較為近似或較為特殊的句式結(jié)構(gòu),其要求可以適當(dāng)放寬。

  4、節(jié)奏相應(yīng)

  就是上下聯(lián)停頓的地方必需一致。如:

  莫放 春秋 佳日過;最難 風(fēng)雨 故人來。

  這是一副七字短聯(lián),上下聯(lián)節(jié)奏完全相同,都是“二——二——三”。

  比較長的對聯(lián),節(jié)奏也必須相應(yīng)。

  5、平仄相諧

  普通話的平仄歸類,簡言之,陰平、陽平為平,上聲、去聲為仄。

  古四聲中,平聲為平,上、去、入聲為仄。平仄相諧包括兩個方面:

 。ㄒ唬┥舷侣(lián)平仄相反。一般不要求字字相反,但應(yīng)注意:

  上下聯(lián)尾字(聯(lián)腳)平仄應(yīng)相反,并且上聯(lián)為仄,下聯(lián)為平;

  詞組末字或者節(jié)奏點(diǎn)上的字應(yīng)平仄相反;長聯(lián)中上下聯(lián)每個分句的尾字(句腳)應(yīng)平仄相反。

  (二)上下聯(lián)各自句內(nèi)平仄交替。

  當(dāng)代聯(lián)家余德泉等總結(jié)了一套“馬蹄韻”規(guī)則。

  簡單說就是“平平仄仄平平仄仄”這樣一直下去,猶如馬蹄的節(jié)奏。

  6、內(nèi)容相關(guān)

  什么是對聯(lián)?就是既“對”又“聯(lián)”。上面說到的字?jǐn)?shù)相等、詞性相當(dāng)、結(jié)構(gòu)相同、節(jié)奏相應(yīng)和平仄相諧都是“對”,還差一個“聯(lián)”。

  “聯(lián)”就是要內(nèi)容相關(guān)。一副對聯(lián)的上下聯(lián)之間,內(nèi)容應(yīng)當(dāng)相關(guān),如果上下聯(lián)各寫一個不相關(guān)的事物,兩者不能照映、貫通、呼應(yīng),則不能算一副合格的對聯(lián),甚至不能算作對聯(lián)。

  禁忌:

  口訣:

  一忌合掌二忌重,三忌失對欠平衡。

  第四失替應(yīng)留意,五為亂腳六孤平。

  第七切記三平尾,八忌上重下邊輕。

  九忌初學(xué)用僻典,淺顯易懂也求精。

  【一忌合掌】

  合掌是指一副對聯(lián)中,同比或上下比同時出現(xiàn)詞義相似、相近、雷同,也就是意思重復(fù)的字、詞。

  一副對聯(lián),必須上下比的詞語異義相配,才算合格。在作聯(lián)時,有人誤認(rèn)“詞類相對”,以為上下聯(lián)意思相同才是對仗工穩(wěn),其實這是犯了合掌的毛病。一副對聯(lián)不管長短,字?jǐn)?shù)總是有限的,若在有限的空間里重復(fù)一件事,還有什么意思?所以,合掌是對聯(lián)的第一大忌。

  比如:五湖傳喜訊;四海送佳音。“五湖”與“四!蓖笍V闊的地域,“傳”與“送”意思相似,“喜訊”與“佳音”更是同義詞。這樣的對聯(lián)即便是其它方面再怎么好,讀起來也讓人覺得味同嚼蠟!就沒意義了。

  【二忌重】

  重是指不規(guī)則重字,有規(guī)則重字是巧聯(lián),無規(guī)則重字是病聯(lián)。

  請看:百鳥鳴春歌盛世;一龍降世兆豐年。兩個世字不在同一個位置上,犯不規(guī)則重字。

  【三忌失對欠平衡】

  在聯(lián)語中,結(jié)構(gòu)、詞性等應(yīng)該對應(yīng)的地方?jīng)]有對應(yīng)上,就是失對。失對包括聯(lián)內(nèi)節(jié)奏失對、數(shù)詞失對、疊詞失對、詞性失對等。

  例如:奧運(yùn)精神傳友誼;圣火輝煌映和諧。此聯(lián)中用“輝煌”對“精神”屬于詞性失對,即形容詞對名詞。

  【第四失替應(yīng)留意】

  失替也是語病的一種,在同一聯(lián)(上聯(lián)或下聯(lián))的詞語中,平仄應(yīng)給交替、有規(guī)律的出現(xiàn)才對。上聯(lián)的第2第4第6個字應(yīng)是仄、平、仄,或是平、仄、平;下聯(lián)的第2第4第6個字應(yīng)該是平、仄、平,或是仄、平、仄。如果不管上下聯(lián)第2第4第6個字出現(xiàn)連續(xù)兩平或兩仄,就叫失替。

  【五為亂腳】

  腳,是指上聯(lián)或下聯(lián)的最后一字。必須遵守上聯(lián)仄收尾,下聯(lián)平收尾,即上仄下平,違背了這個規(guī)律就是亂腳。

  比如:九州迎圣火;百載圓一夢。上下聯(lián)最后一個字都是仄聲,這就違背了上仄下平的規(guī)律,讀起來很別扭,是因為亂腳,就不符合聯(lián)律了。

  【六孤平】

  孤平是指平腳句(下聯(lián))里,除最后一個字是平韻外,其它都是仄韻,這就叫孤平,上聯(lián)的孤仄也不可取。

  【第七切記三平尾】

  三平尾、三仄尾都是對聯(lián)的大忌,在撰聯(lián)時很容易被忽視,不管幾言聯(lián),只要尾部連三仄或連三平,都是語病。

  比如:爆竹聲聲辭舊歲;梅花朵朵迎新春。

  “迎新春”三字都是平聲,這就犯了三平尾。你不覺得讀起來很別扭嗎?這也就是對聯(lián)為什么要求聯(lián)律,沒律的句子就不能給人美感,沒有昂揚(yáng)頓錯的節(jié)奏,就不能算對聯(lián)了。

  【八忌上重下邊輕】

  我們知道,一副對聯(lián)由上下兩聯(lián)組成。如果上聯(lián)寫得氣勢強(qiáng)盛(重),而下聯(lián)寫得氣勢軟弱(輕),就會給人一種虎頭蛇尾的感覺,這就叫上重下輕,上重下輕也是對聯(lián)的病癥之一。

  比如:聽鐵馬聲聲關(guān)山入夢;看銀鉤筆筆書畫縈心。此聯(lián)立意很好,可以用“銀鉤筆筆”對“鐵馬聲聲”,“書畫縈心”對“關(guān)山入夢”氣勢上就大大減弱,明顯的氣勢不足,有損整副對聯(lián)的美感。如果上聯(lián)的氣勢很低,用下聯(lián)來補(bǔ)倒是可行的。

  【九忌初學(xué)用癖典】

  對聯(lián)用典會增加對聯(lián)的可觀性,使對聯(lián)顯得更高雅。但是若用癖典,使人丈二和尚摸不清頭腦就不好了,你不能每人都去解釋一遍吧?特別是對初學(xué)者,一定要弄清所用典故的來龍去脈,不然會弄巧成拙,貽笑大方!

  聯(lián)眼:

  “聯(lián)眼”指在聯(lián)句中對意境起決定性作用的字詞。

  聯(lián)眼在聯(lián)句中可能是一個單獨(dú)的字,也可能是一個詞組,或復(fù)合詞組。

  茶聯(lián)的集大成者《百茶聯(lián)》原創(chuàng)作者在天首創(chuàng)“聯(lián)眼”單詞,并在“在天聯(lián)評”中首次采用

  刻性和嚴(yán)肅性。毛澤東1958年參觀武侯祠時,對此聯(lián)看得很細(xì),予以高度評價。

  史上趣對:

 。1)李白戲權(quán)臣

  唐玄宗的寵臣楊國忠,嫉恨李白的才華,心里很不服,總想奚落他一番。一天,楊國忠想出一個辦法,約李白去對三步句。李白一進(jìn)門,楊國忠便看著李白,譏諷道:

  兩猿截木山中,問猴兒如何對鋸?

  “鋸”諧“句”,“猴兒”暗指李白。李白聽了,微微一笑說:“請大人起步,三步內(nèi)對不上,算我輸。”楊國忠想趕快走完三步,但剛跨出一步,李白便指著楊國忠的腳喊道:

  匹馬隱身泥里,看畜生怎樣出蹄!

  “蹄”諧“題”,與上聯(lián)對得很工。楊國忠本想占便宜,卻反被李白羞辱了一番,剛抬腳就被譏為“畜生出蹄”,弄得他走也不是,不走也不是,十分尷尬。

 。2)呂蒙正不平則鳴

  北宋丞相呂蒙正,河南洛陽人。相傳在他年輕時,窮困潦倒,對貧富不均的社會現(xiàn)象十分不滿。春節(jié)到了,家里空無一物,他一氣之下,寫了一副怪聯(lián)。

  上聯(lián)是:二三四五;

  下聯(lián)是:六七八九。

  橫批是:南北

  怪聯(lián)貼出后,窮朋友們一個個都來觀看。他們先是莫名其妙,待領(lǐng)悟過來,不由得拍手稱快。原來,此聯(lián)的寓意是:缺衣(一)少食(十),沒有“東西”。

 。3)花甲串對

  1924年,歲在甲子,60年一遇,甚為難得,云南麗江納西族秀才和文華特作一上聯(lián),張貼在街口征對,并說,誰能對出下聯(lián),愿以薄禮相酬。這上聯(lián)是個串“花”對:

  花燈懸掛杏花天,桃花開紅,李花開白,頭戴花,步生花,花上加花,百花香透花馬國;

  和秀才以為這是難對,非十天半月不會有人對得上。殊不知,第二天就有人找上門來,原來舉人王樹和在這一夜之間便對出了串“甲”的下聯(lián):

  甲箓翻看靈甲目,麟甲呈吉,龜甲呈祥,龍現(xiàn)甲,鱉展甲,甲中添甲,萬甲光騰甲子年。

  和秀才一定要送酬禮,王舉人堅決不受,一時傳為佳話。

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