正確理解意識：
(1)意識的內容來自于客觀世界，所以意識的內容是客觀的；意識是人腦對客觀存在的反映，所以意識的形式是主觀的。
(2)從意識的主體來看，對同一事物或現象，不同的人因立場、思維方式、知識構成、世界觀等主觀因素不同，會形成不同的意識。
(3)意識從性質上來看，有正確的意識與錯誤的意識，它們的區(qū)別在于是否如實反映了客觀事物的本來面目，而不在于是否對客觀事物作出了反映。錯誤意識的內容也來自于客觀存在，不過它是對客觀存在歪曲的反映。
(4)“意識是人腦對客觀事物的反映”，而不能說“意識是大腦對客觀事物的反映”。人腦與動物的大腦在構造上有著質的區(qū)別。這些區(qū)別說明了人腦是產生意識的物質器官，意識是人腦的機能。沒有高度發(fā)達、完善的人腦這種特殊的物質器官作為基礎，是不可能產生意識的。
(5)意識的形成離不開社會實踐。意識是人腦對客觀存在的反映，而人只有生活在一定的社會環(huán)境中，客觀存在通過人的實踐活動作用于人腦，人腦才會形成客觀存在的反映，也才會產生意識。
正確理解意識是客觀存在的反映：
意識的內容來自于客觀存在，意識是客觀事物在人腦中的反映，而不是人腦自生的，離開了客觀對象，就不能產生人類意識。
(1)無論正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。正確的意識是指人腦如實地反映了客觀事物的本來面目，而錯誤的意識則是歪曲地反映了客觀事物的本來面目。二者的區(qū)別不在于是否對客觀事物作出了反映，而在于對客觀事物作出了不同性質的反映。
(2)無論是抽象思維還是具體感受，都是人腦對客觀存在的反映。抽象思維是人所特有的意識形式。它是人腦對客觀事物的本質和規(guī)律的反映，是對客觀事物的共同的屬性的概括反映，是對客觀事物作出的間接的但又是更為深刻的反映。具體感受只是對事物表面現象的反映。抽象思維與具體感受的區(qū)別只是反映的內容和形式不同，而不在于是否對客觀事物作出了反映。
(3)無論是人們對過去和現在的反映還是對未來的預測，都是人腦對客觀存在的反映。人們對未來的預測是根據客觀事物而作出的一種超前反映，根源于過去、現在的客觀存在。因為，意識對客觀事物的反映，不是消極的，而是能動的，它能夠以客觀存在為基礎作出某種想象，進行“超前”反映。
正確認識物質和意識的辯證關系：
原理內容：
辯證唯物主義認為，物質決定意識，意識是客觀存在在人腦中的主觀映象；意識對物質具有能動作用，它不僅能夠能動地認識世界，而且能夠能動地改造世界。正確的意識對事物發(fā)展起著促進作用，錯誤的意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。
方法論要求：
物質決定意識，要求我們想問題辦事情要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。意識對物質具有能動的反作用，要求我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。二者關系如圖所示：
正確理解意識的能動作用：
意識的能動作用包括兩方面內容：能動地認識世界和能動地改造世界。
能動地認識世界：
(1)意識活動具有目的性和計劃性。人們在反映客觀世界時，總是抱有一定的目的和動機，不同于動物無目的的本能的活動。
(2)意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，意識不僅能反映事物的外部現象，而且能夠把握事物的本質和規(guī)律；不僅能夠“復制”當前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界。
(3)意識活動的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認識世界的重要條件。世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物。
能動地改造世界：
(1)意識對改造客觀世界具有指導作用。人們在意識的指導下能動地改造世界，即通過實踐把意識中的東西變成現實的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠也不可能出現的東西。
(2)意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用。意識活動依賴于人體的生理過程，又對生理過程有著能動的反作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。
意識的本質：
意識的能動作用：
