矛盾客觀性的認(rèn)識(shí)誤區(qū)：
(1)人們能有意識(shí)地制造矛盾的問題。自然界本身就存在矛盾，不是人們制造出來的。矛盾的產(chǎn)生和消滅是客觀事物自身運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，不是人能夠有意識(shí)地制造出來的。因而，決定了我們只能承認(rèn)矛盾，并敢于揭露矛盾。
(2)解決矛盾就是取消矛盾。矛盾具有普遍性和客觀性，人們解決的是某一具體矛盾，當(dāng)這一矛盾解決后，又會(huì)有新的矛盾出現(xiàn)，是不可能取消矛盾的。
(3)有矛盾就是壞事。矛盾具有普遍性，但是不能認(rèn)為有矛盾是壞事。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，沒有矛盾就沒有世界，就沒有世界的變化和發(fā)展。要敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾，這才是正確對(duì)待矛盾的態(tài)度。
正確理解矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系：
(1)“矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系”不是“多數(shù)和少數(shù)的關(guān)系、整體和部分的關(guān)系”。矛盾的普遍性和特殊性是從事物的性質(zhì)上來講的，二者的關(guān)系是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系，而多數(shù)和少數(shù)、整體和部分是從范圍上來講的，可見有根本的區(qū)別。
(2)不能說“普遍性包含特殊性”。因?yàn)楦鞣N特殊性、個(gè)性是千差萬別、豐富多彩、具體生動(dòng)的，而普遍性、共性是拋開了事物各自特殊的東西，是拋開了許多豐富多彩、具體生動(dòng)的個(gè)性、特殊性，只是概括、抽象出了它們的共同的本質(zhì)。
矛盾的普遍性與特殊性在表現(xiàn)上存在著對(duì)應(yīng)：
馬克思主義普遍原理與中國實(shí)際相結(jié)合：
(1)矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的意義。
①是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。
�、谑邱R克思主義普遍原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。
�、凼俏覀儼l(fā)展中國特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。
(2)發(fā)展中國特色社會(huì)主義體現(xiàn)了共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。
矛盾的普遍性與特殊性：
