落后國(guó)家能夠率先發(fā)生社會(huì)主義革命并且取得勝利的原因：
這既是本專題的重點(diǎn)又是難點(diǎn)。歸根到底，落后國(guó)家能夠率先發(fā)生社會(huì)主義革命并且取得勝利，這是國(guó)際資本主義內(nèi)部不可克服的基本矛盾逐漸激化的必然結(jié)果，是這種矛盾轉(zhuǎn)嫁到落后國(guó)家使其具備了發(fā)生革命的全部客觀依據(jù)的必然結(jié)果。從國(guó)際、國(guó)內(nèi)環(huán)境及理論準(zhǔn)備方面進(jìn)行理解。
從國(guó)際環(huán)境看，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本在全球范圍的擴(kuò)張及階級(jí)矛盾、民族矛盾的激化，使整個(gè)世界進(jìn)入帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代。在壟斷資本主義階段，帝國(guó)主義就將其戰(zhàn)爭(zhēng)、壓迫、掠奪的反動(dòng)本性暴露無(wú)遺。一方面，帝國(guó)主義列強(qiáng)之間為爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍，發(fā)動(dòng)了兩次世界大戰(zhàn)，極大地削弱了國(guó)際資本主義的力量；另一方面，帝國(guó)主義對(duì)本國(guó)人民和殖民地國(guó)家的殘酷壓迫和瘋狂掠奪，加劇了無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)、宗主國(guó)與殖民地之間的矛盾。這些矛盾的交織、激化，造成了社會(huì)主義革命不是在這里爆發(fā)就是在那里爆發(fā)的特定國(guó)際環(huán)境。
從國(guó)內(nèi)環(huán)境看，發(fā)生革命的根本原因則在于落后國(guó)家統(tǒng)治階級(jí)的反動(dòng)和社會(huì)制度的腐朽。一方面，資本主義使社會(huì)生產(chǎn)力從手工作坊發(fā)展到大工業(yè)時(shí)代，形成了代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的無(wú)產(chǎn)階級(jí)；另一方面，先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求在落后國(guó)家遇到了最反動(dòng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的嚴(yán)重阻礙。國(guó)際資本主義和本國(guó)反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的剝削和壓迫達(dá)到了極端殘忍、極端野蠻的地步。無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)群眾創(chuàng)造了大量的財(cái)富，自身卻連最基本的生存權(quán)都不能得到保障。整個(gè)社會(huì)被推到了崩潰的邊緣。除了革命，已經(jīng)沒(méi)有任何別的出路。
從理論準(zhǔn)備看，落后國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾為了爭(zhēng)取民族解放和自身解放，同帝國(guó)主義列強(qiáng)和本國(guó)反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行過(guò)多次頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，但是由于缺乏科學(xué)理論的武裝，都失敗了。馬克思主義作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的科學(xué)理論，它由西向東的傳播，給這些國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾送來(lái)了新的思想武器。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)一經(jīng)掌握馬克思主義的理論，他們反對(duì)帝國(guó)主義和本國(guó)反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的斗爭(zhēng)就由自發(fā)走向自覺(jué)，從而得出了這樣的結(jié)論：只有社會(huì)主義才是唯一的出路。 俄國(guó)這一比較落后國(guó)家的社會(huì)主義革命就是在這樣的背景下發(fā)生的。
社會(huì)主義從理想到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變：
這一專題的教學(xué)是從帝國(guó)主義的基本特征講起，要著力講清經(jīng)濟(jì)比較落后的國(guó)家為什么能沖破帝國(guó)主義的薄弱環(huán)節(jié)，在一國(guó)首先取得社會(huì)主義革命的勝利。這是重點(diǎn)，也是理論難點(diǎn)和爭(zhēng)論焦點(diǎn)。馬克思和恩格斯預(yù)計(jì)社會(huì)主義革命將在發(fā)達(dá)國(guó)家“同時(shí)發(fā)生”。普列漢諾夫和考茨基等人教條式地理解為工業(yè)最發(fā)達(dá)、工人占大多數(shù)的國(guó)家才能發(fā)生革命，認(rèn)為列寧在小農(nóng)眾多的俄國(guó)提出由民主革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命是“講夢(mèng)話”；蘇維埃政權(quán)是“活不成”的“早產(chǎn)兒”。蘇漢諾夫還寫(xiě)書(shū)說(shuō)“俄國(guó)生產(chǎn)力還沒(méi)有發(fā)展到可以實(shí)行社會(huì)主義的程度”。這些機(jī)會(huì)主義者都不顧生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾，無(wú)視發(fā)生革命的主客觀條件及其綜合作用，只看生產(chǎn)力的發(fā)展水平，用庸俗生產(chǎn)力論反對(duì)列寧的一國(guó)首先勝利論。1923年列寧寫(xiě)了《論我國(guó)革命》予以批駁。鄧小平說(shuō)：“列寧在批判考茨基的庸俗生產(chǎn)力論時(shí)講，落后的國(guó)家也可以搞社會(huì)主義革命。我們也是反對(duì)庸俗的生產(chǎn)力論�！睂�(duì)于這個(gè)問(wèn)題，教學(xué)中要全面闡釋，不能片面化。一是“一國(guó)勝利”論是發(fā)展而不是否定“同時(shí)發(fā)生”論。二是比較落后的國(guó)家在一定條件下可以首先突破，但革命成功后生產(chǎn)力必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的巨大的發(fā)展，社會(huì)主義才能取得全面勝利；而社會(huì)主義的最終勝利，仍需世界無(wú)產(chǎn)者的聯(lián)合奮斗。急于求成，往往適得其反。
本專題講十月革命的成功，社會(huì)主義建設(shè)的探索和反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，都是用歷史實(shí)踐證明：一國(guó)不僅能奪取政權(quán)，而且能建設(shè)社會(huì)主義，經(jīng)受住血與火的考驗(yàn)，并從一國(guó)發(fā)展到多國(guó)。然而蘇東劇變前后，國(guó)際國(guó)內(nèi)都有人說(shuō)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的國(guó)家搞革命和建設(shè)是超越歷史階段，犯了原罪。認(rèn)為十月革命是鉆了世界大戰(zhàn)的空子取勝的，建設(shè)起來(lái)的并不是社會(huì)主義。又說(shuō)蘇東劇變的根本原因是社會(huì)主義制度的問(wèn)題，斯大林時(shí)期就患了“不治之癥”等。
教科書(shū)對(duì)這些爭(zhēng)論問(wèn)題沒(méi)有直接涉及，教師在教學(xué)中也不必引出這些爭(zhēng)論，但教科書(shū)實(shí)際上從正面作了回答，教師在教學(xué)中也要著力從正面把我們的觀點(diǎn)講清楚。教科書(shū)分析了帝國(guó)主義的三大矛盾和發(fā)展不平衡加劇，怎樣形成了薄弱環(huán)節(jié)，俄國(guó)具備了革命的客觀形勢(shì)和主觀條件，十月革命的爆發(fā)和勝利是必然的，具有偉大意義。又講了從戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策轉(zhuǎn)變?yōu)樾陆?jīng)濟(jì)政策，經(jīng)過(guò)社會(huì)主義工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化，蘇聯(lián)于1936年基本上實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義，建立了社會(huì)主義制度。這就肯定了蘇聯(lián)的建設(shè)和社會(huì)主義制度，也正面講清了列寧去世后由斯大林領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨的功績(jī)，在輔助文中還講到斯大林1941年的紅場(chǎng)閱兵和邱吉爾對(duì)斯大林的評(píng)價(jià)。蘇東劇變發(fā)生在十月革命74年和斯大林逝世38年以后，其外因主要是帝國(guó)主義的軟硬兼施，特別是搞和平演變，從動(dòng)搖蘇聯(lián)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)入手。內(nèi)因主要是黨的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)和路線蛻化變質(zhì)，背離馬列主義基本原則，致使國(guó)家的基本制度、黨與群眾的聯(lián)系、黨內(nèi)的民主團(tuán)結(jié)遭到嚴(yán)重破壞，垮下來(lái)就不奇怪了。戈?duì)柊蛦谭蛱岢龅摹靶滤季S”和“人道的民主社會(huì)主義”，實(shí)際上是第二國(guó)際社會(huì)民主主義在新的條件下的表現(xiàn)。蘇東劇變，并不是科學(xué)社會(huì)主義的失敗，而是放棄社會(huì)主義道路的結(jié)果，證明了民主社會(huì)主義的破產(chǎn)。